Pascal blaise

Pensées de M. Pascal sur la religion et sur quelques autres sujets qui ont esté trouvées après sa mort parmy ses papiers

1670 · LCS-A1 — <p><strong>The 1670 <em>Pensées</em> by Pascal bound in red morocco à la Duseuil of the period.</strong></p><p><strong>Prestigious copy from the library of the master teacher of the Plessis-Sorbonne college </strong></p><p><strong>the Abbé de Saint-André enriched with his handwritten ex-libris dated March 21 1698.</strong></p><p><strong>"<em>Labbé de St André. A Paris au Collège du Plessis Sorbonne</em></strong></p><p><strong><em>l'an mil six cents nonante huit ce jourduy 21 mars</em></strong><strong>".</strong></p><p>12mo. Collation: 41 preliminary leaves 365 pages 10 leaves of table.</p><p>Full red morocco covers decorated in the style of Duseuil richly decorated spine with raised bands gilt edges. <em>Contemporary morocco binding</em>.</p><p>148 x 82 mm.</p><p>Precious edition of the <em>Pensées</em> printed in the year 1670 bound in red morocco of the period the copy of the Abbé de Saint-André master at the famous College du Plessis-Sorbonne in the year 1698.</p><p>Copy belonging to the second of the four editions published in 1670 <em>Brunet</em> supplément II 167 gives it priority and calls it the original edition; <em>Tchemerzine</em> ranks it second calling it the first counterfeit from the library of the "Abbé de Saint-André master at the Collège du Plessis-Sorbonne A Paris the year 1698 this day March 21".</p><p>This college was founded in 1317 by Geoffroy du Plessis-Balisson apostolic notary and secretary to Philippe le Long under the name Collège Saint-Martin-au-Mont. But it quickly came to be known as the Collège du Plessis. It was joined to the Sorbonne in 1646 and then took the name Plessis-Sorbonne. Its buildings are now occupied by the current Lycée Louis-le-Grand.</p><p>The classical 19th-century bibliographers considered the present edition as the true original. Thus Deschamps in the <em>Supplément de Brunet</em> II-167 described it as:</p><p>"Original edition; it consists of 41 preliminary leaves 365 pages and 10 leaves of table; the privilege granted to sieur Périer given in Paris on December 27 1666 says at the end: Completed printing for the <em>first time January 2 1670; there is an errata on the verso.</em>"</p><p><em>M. Petier was the first to carefully compare this edition with the unique copy of the 1669 edition preserved in the Bibliothèque Nationale; the two editions are essentially the same; the number of pages the ornaments and the typographic layout are identical; the differences are these: the title is not exactly the same; the 1669 copy lacks ecclesiastical approvals the privilege and the table ends at the word <em>Charnel</em> meaning the last nine leaves are missing; moreover the 1669 copy was not revised that is it did not undergo the deletions or changes likely demanded by the Archbishop of Paris.</em></p><p>Two other editions appeared in the same year 1670.</p><p>1/ "<em>A second counterfeit under the same date with identical collation has a slightly different title. The monogram of G. Desprez is replaced by the fleuron from the <em>Provinciales</em> quarto edition of 1657</em>" Tchémerzine V 71.</p><p>2/ The true second edition of the <em>Pensées</em> this time with the errors corrected. The title is identical to that of the original edition but the collation differs: duodecimo of 39 leaves 358 pages numbered as 334 and 10 leaves.</p><p>Among these four editions published in 1670 ours would occupy the second place in chronological order. It is extremely rare bound in morocco of the period.</p><p><em>"Pascal remains unique not so much because he is 'one of the greatest intellects to have appeared' Paul Valéry but for his passion his momentum for that aggressiveness which seizes the reader's soul for those discoveries those surprises which he holds in store which astonish and confound the reader and make him discover within himself not only abysses but the meansor rather the only meansof crossing them."</em></p><p><em>"As it was known that Pascal had planned to work on religion great care was taken after his death to collect all the writings he had made on that subject. They were found all together strung together in various bundles but without any order without any sequence. And all of it was so imperfect and so poorly written that it took immense effort to decipher them"</em> says Étienne Périer in his preface. Pascal's friends Roannez Brienne and Étienne Périer ultimately decided to publish the fragments arranging them in a certain order grouping together the thoughts with related subjects merely "<em>clarifying and embellishing"</em> them. The result of this work was the 1670 edition.</p><p>Copies of Pascal's <em>Pensées</em> printed in 1670 and bound in contemporary morocco are rare; one belonging to the first original edition of 1670 was sold for 230000 by Sotheby's 24 years ago Sotheby's December 5 2001; another from the Pierre Bérès collection trimmed and restored was sold for 120000 twenty years ago.</p><p>Precious copy bound in decorated morocco of the period with superb provenance: "<em>Labbé de St André Collège du Plessis-Sorbonne ce 21 mars 1698</em>"</p><p>The rise of Paris as the capital of France was supported by the development and influence of the University of Paris. It came into being during the 12th century as a result of the steady growth of the Parisian schools grouped on the Montagne Sainte-Geneviève. These schools provided an education preparing for three degrees: the baccalaureate grammar dialectic rhetoric the license arithmetic geometry astronomy music and the doctorate medicine canon law theology.</p><p>By the end of the Middle Ages the University of Paris had become the largest cultural and scientific center in Europe attracting some 20000 students. Its reputation rested on the prestige of its teachers but also on its libraries whose richness was matched only by the papal library. The University of Paris was the cradle of the "second French humanism" in the 15th century and it was at the Sorbonne that the first printing press in France was installed in 1469 by the royal librarian Guillaume Fichet and the prior of the college Jean Heynlin.</p><p>"The institution endowed with a significant library a chapel and dormitories intended for the comfort of its students was indeed associated with the faculty of theology and established itself permanently in the heart of medieval Paris. From century to century the college later known as 'la Sorbonne' played an increasingly important role in the life of the Kingdom of France actively participated in intellectual debate and tirelessly pursued its educational mission. In 1622 its illustrious principal and soon-to-be cardinal Richelieu seeking a place to house his own tomb undertook major renovations and began the construction of a chapel. This marked the beginning of a continuous modernization of the buildings as the University's reputation kept growing throughout Europe. In 1698 the Abbé de Saint-André master at the Collège du Plessis-Sorbonne inscribed his handwritten ex-libris on this copy of the 1670 <em>Pensées</em> bound in morocco of the period.</p><p>FRANCAIS</p><p><strong>Les Pensées de Pascal de 1670 reliées en maroquin rouge à la Duseuil de l'époque.</strong></p><p><strong>Prestigieux exemplaire provenant de la bibliothèque du maître enseignant du Plessis-Sorbonne l'abbé de Saint-André enrichi de son ex-libris manuscrit en date du 21 mars 1698.</strong></p><p><strong>" <em>Labbé de St André. A Paris au Collège du Plessis Sorbonne </em></strong></p><p><strong><em>l'an mil six cents nonante huit ce jourduy 21 mars</em></strong><strong> ".</strong></p><p>In-12. Collation : 41 feuillets liminaires 365 pages 10 feuillets de table.</p><p>Plein maroquin rouge encadrement de filets à la Duseuil sur les plats dos à nerfs richement orné coupes décorées tranches dorées. <em>Reliure en maroquin de l'époque</em>.</p><p>148 x 82 mm.</p><p>Précieuse édition des Pensées imprimée dès l'année 1670 reliée en maroquin rouge de l'époque l'exemplaire de l'abbé de Saint André maitre du célèbre collège du Plessis Sorbonne en l'année 1698.</p><p>Exemplaire appartenant à la seconde des quatre éditions parues en 1670 <em>Brunet</em> supplément II 167 lui donne la priorité et la qualifie d'édition originale ; <em>Tchemerzine</em> la classe en seconde position la qualifiant de première contrefaçon provenant de la bibliothèque de l'abbé de Saint-André maître au collège du Plessis-Sorbonne A Paris l'an 1698 cejourdhuy 21 mars "</p><p>Ce collège fut fondé en 1317 par Geoffroy du Plessis-Balisson notaire apostolique et secrétaire de Philippe le Long sous le nom de collège Saint-Martin-au-Mont. Mais il fut vite désigné sous le nom de collège du Plessis. Il fut uni à la Sorbonne en 1646 et prit alors le nom de Plessis-Sorbonne. Ses bâtiments sont occupés par l'actuel lycée Louis le Grand.</p><p>Les bibliographes classiques du XIXe siècle considéraient la présente édition comme la première originale. Ainsi Deschamps dans le Supplément de Brunet II-167 la décrivait-il ainsi :</p><p>" Edition originale ; elle se compose de 41 ff. limin. de 365 pp. et de 10 ff. de table ; le privilège délivré au sieur Périer donné à Paris le 27 décembre 1666 porte à la fin : Achevé d'imprimer pour la<em> première fois le 2 janvier 1670 ; il y a un errata au verso.</em></p><p><em>M. Petier le premier confronta minutieusement cette édition avec l'exemplaire unique de l'édition de 1669 que conserve la Bibliothèque Nationale ; les deux éditions n'en font qu'une ; le nombre des pages les fleurons les dispositions typographiques sont les mêmes ; il n'y a de différences que celles-ci : le titre n'est pas absolument le même ; l'exemplaire de 1669 n'a ni les approbations ecclésiastiques ni le privilège et la table finit au mot Charnel c'est-à-dire que les ix derniers ff. manquent ; de plus l'exemplaire de 1669 n'a pas été cartonné c'est-à-dire qu'il n'a pas subi les suppressions ou modifications qui furent exigées sans doute par l'archevêque de Paris</em> ".</p><p>Deux autres éditions virent le jour en cette même année 1670.</p><p>1/ " <em>Une seconde contrefaçon sous la même date avec collation identique a un titre un peu différent. Le monogramme de G. Desprez y est remplacé par le fleuron des </em>Provinciales<em> éd. in-4 de 1657 </em>" Tchémerzine v 71.</p><p>2/ La véritable seconde édition des " <em>Pensées</em> " avec cette fois les fautes corrigées. Le titre est identique à celui de l'édition originale mais la collation est différente : in-12 de 39 ff. 358 pp. chiff. 334 et 10 ff.</p><p>Parmi ces quatre éditions parues en 1670 la notre occuperait la seconde place par ordre chronologique. Elle est infiniment rare reliée en maroquin de l'époque.</p><p>" <em>Pascal reste unique non pas tant parce qu'il est " une des plus fortes intelligences qui aient paru " Paul Valéry mais par sa fougue par son élan par cette agressivité qui empoigne l'âme du lecteur par ces découvertes ces surprise qu'il lui réserve qui l'étonnent qui le confondent et lui font découvrir en lui non seulement des abîmes mais les moyens ou plutôt l'unique moyen de les franchir. </em>"</p><p>" <em>Comme l'on savait le dessein qu'avait Pascal de travailler sur la religion l'on eut un très grand soin après sa mort de recueillir tous les écrits qu'il avait faits sur cette matière. On les trouva tous ensemble enfilés en diverses liasses mais sans aucun ordre sans aucune suite. Et tout cela était si imparfait et si mal écrit qu'on a eu toutes les peines du mondes à les déchiffrer</em> " dit Etienne Périer dans sa préface. Les amis de Pascal Roannez Brienne et Étienne Périer s'en tinrent finalement à l'édition des fragments en les disposant dans un certain ordre groupant celles des pensées qui avaient quelque affinité par le sujet se contentant de les " <em>éclaircir et embellir</em> ". Le résultat de ce travail fut l'édition de 1670.</p><p>Les exemplaires des " <em>Pensées</em> " de Pascal imprimés en 1670 reliés en maroquin de l'époque sont rares ; l'un appartenant à la première édition originale de 1670 fut vendu 230 000 par Sotheby's il y a 24 ans Sotheby's 5 décembre 2001 ; le second provenant de la bibliothèque Pierre Bérès court de marges et restauré fut vendu 120 000 il y a 20 ans.</p><p>Précieux exemplaire relié en maroquin décoré de l'époque à superbe provenance : " <em>Labbé de St André Collège du Plessis-Sorbonne ce 21 mars 1698</em> "</p><p>L'affirmation de Paris comme capitale de la France s'appuya sur le développement et le rayonnement de l'Université de Paris. Celle-ci vit le jour au cours du XIIe siècle au terme d'une croissance continue des écoles parisiennes regroupées sur la Montagne Sainte-Geneviève. Ces écoles dispensaient un enseignement qui préparait à trois grades : le baccalauréat grammaire dialectique rhétorique la licence arithmétique géométrie astronomie musique et le doctorat médecine droit canonique théologie.</p><p>A la fin du Moyen-Âge l'Université de Paris était devenue le plus grand centre culturel et scientifique européen attirant quelque 20 000 étudiants. Elle tirait sa renommée du prestige de ses maitres mais également de ses bibliothèques dont la richesse n'avait d'égale que celle de la bibliothèque pontificale. L'Université de Paris fut le berceau du " second humanisme français " au xvè siècle et c'est à la Sorbonne que fut installée en 1469 la première imprimerie de France par le bibliothécaire du roi Louis xi Guillaume Fichet et le prieur du collège Jean Heynlin.</p><p>" L'établissement doté d'une bibliothèque d'envergure d'une chapelle et de dortoirs destinés au confort de ses étudiants s'associe en effet à la faculté de théologie et s'implante durablement au cur du Paris médiéval. De siècle en siècle le collège que l'on nomme par la suite " la Sorbonne " joue un rôle grandissant dans la vie du royaume de France participe activement au débat intellectuel et poursuit sans relâche sa tâche d'enseignement. En 1622 son illustre proviseur et bientôt cardinal Richelieu à la recherche d'un lieu pour accueillir son propre tombeau entreprend de grands travaux de rénovation et débute alors la construction d'une chapelle. C'est le début d'une modernisation constante des bâtiments à mesure que la renommée de l'Université ne cesse de s'accroître dans toute l'Europe. En 1698 l'Abbé de Saint André maître au collège du Plessis-Sorbonne apposait son exlibris manuscrit sur cet exemplaire des Pensées de 1670 relié en maroquin de l'époque.</p> Guillaume Desprez.