Vivekânanda SwamiMareMagnum
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br. Il nucleo essenziale della presente opera di Swâmi Vivekânanda è la concezione di Ishvara che è il Signore, l'Anima suprema, l'Io assoluto. E per determinare tale concezione della divinità, in ogni sua particolare accezione, l'Autore esamina i Sutra, ricerca nei Veda e in genere nelle sacre Scritture dell'induismo e nelle parole dei valli interpreti e commentatori. Attraverso tale ricerca, svolge e costruisce una personale teoria dello Yoga dell'Amore, o Bhakti Yoga.
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brossura "Jnana Yoga è il percorso per raggiungere l'Assoluto attraverso l'uso della giusta conoscenza, cioè attraverso la costante discriminazione tra il vero e il falso. Imparare a riconoscere ciò che è vero può essere un giuramento difficile, e lungo questa strada ci sono molti dilemmi filosofici. Ma Swami Vivekananda con il suo potente oratorio e l'uso della sua vasta conoscenza mette a nudo i principi di base. Jnana non è un percorso dottrinale ma qualcosa che può essere raggiunto attraverso il ragionamento. Questa è una delle più grandi esposizioni sulle credenze dell'Advaita Vedanta, specialmente perché non è fatta attraverso termini tecnici ma attraverso un appello diretto alla logica e alla ragione".
brossura Questo è un insieme di lezioni di Swami Vivekananda sul tema del Karma Yoga, uno dei numerosi percorsi yogici verso l'illuminazione. Il Karma Yoga è una disciplina mentale che permette di svolgere i propri doveri come servizio al mondo intero, come via verso l'illuminazione. Lavorando nel mondo reale, ma rinunciando all'attaccamento al lavoro, possiamo ottenere la liberazione spirituale. Vivekananda discute il concetto di Karma nella Bhagavada-Gita e individua il Buddha come un primo esempio di questa forma di yoga. "La parola Karma deriva dal sanscrito Kri,fare; tutta l'azione è Karma. In connessione con la metafisica, a volte significa gli effetti, di cui le nostre azioni passate sono state le cause. L'obiettivo dell'umanità è la conoscenza. Il piacere non è l'obiettivo dell'uomo, ma è la conoscenza. Piacere e felicità finiscono. È un errore supporre che il piacere sia l'obiettivo; dopo un po' l'uomo scopre che non è la felicità, ma la conoscenza, verso cui sta andando, e che sia il piacere che il dolore sono grandi maestri e che apprende tanto dal male quanto dal bene. Mentre il piacere e il dolore passano davanti alla sua anima, lasciano su di essa immagini diverse, e il risultato di queste impressioni combinate è quello che viene definito il "carattere" dell'uomo".
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63074Paris, Albin Michel 1953, 205x133mm, 636pages, broché. Bon état.
194047800ABZürich, Rascher Verlag, 1940. 8°, 54 Seiten, kartoniert. die letzten ca. 10 Seiten eselsohrig (oben), viele Anstreichungen und Markierungen mit Bleistift im Buch, insgesamt noch gut erhalten. Indische Weisheit.
In 8°, pp. 276, (4). Brossura editoriale con sovracoperta (ingiallitura al dorso). Copia in buono stato. Collana: "Civiltà dell'oriente". Prefazione all'edizione italiana di Swami Nityabhodananda.
Rieti: Faraoni, 1961. 127, [1] pagine. 15x21 cm. Brossura editoriale. Lievi bruniture e fioriture. Piccole pieghe agli angoli superiori. Una mancanza all'angolo inferiore dell'ultimo foglio (bianco).
192130508ABLeipzig, Theosophisches Verlagshaus, (1921). 8° (20,5 x 14 cm). 193 S. Senfgelber Original-Ganzleinenband.
Book is in excellent condition, appears new in all respects with deep red HB covers with gold sprinkling. Gilt lettering at cover and spine, top page ends. Very handsome. Binding is solid and square, covers have sharp corners, exterior shows no blemishes, text/interior is clean and free of marking of any kind. Original clear paper dust jacket is age-toned, no tears. 318 pages, medium format, thin boards. B&w author photo opposite title page. 66 years old, Fine condition. Contents include: Karma yoga, mantra, guru, Cultivate Bhakti, love, divine love, Ramayana, Mahabharata, etc.
In 8°, pp. 102, (8). Brossura editoriale ornata. Qualche segno del tempo. Copia in buono stato.
117972aafUnion des Imprimeries, 1936, -38, -39, pt. in-8vo, brochure originale.
Roma, Napoleone Editore, 1971, in-8, br. editoriale, pp. 166, [10].
In-8° pp. 166, bross. edit. ill.
In 8°, brossura editoriale, pp. 310, (2), brossura e sguardie fiorite, ma buon esemplare. (ZC8/B) (ZC8/B)
In-8° pp. 276, leg. edit. con sovracc. con tracce d'uso, piccole mancanze e aloni. Diffuse sottolineature a matita all'interno.
In-8° pp. 276, leg. edit. priva della sovrac.
in-8°, pp. 310-(2). Bross. edit. con lievi bruniture del tempo sui piatti. Esemplare intonso.
In 8°, brossura editoriale, pp. 127, (9), esemplare molto buono,leggere bruniture alla copertina. (ZC9) (spedizione standard SEMPRE tracciata con raccomandata-piego di libri, eventuale FATTURA da richiedere all'ordine) (ZC9)
1947R150173057CHEZ L AUTEUR.. 1947. In-32. Broché. Etat d'usage, Couv. légèrement passée, Dos abîmé, Intérieur acceptable. 112 pages. Couverture débrochée. Manque sur le premier plat de couverture. Dos scotché.. . . . Classification Dewey : 181-Yoga
CHEZ L AUTEUR.. 1947. In-32 Carré. Broché. Etat d'usage. Couv. légèrement passée. Dos abîmé. Intérieur acceptable. 112 pages. Couverture débrochée. Manque sur le premier plat de couverture. Dos scotché. Traduit de l'anglais par JEAN HERBERT.
193031291930 Mayavati 1930, in-12, 1 portrait, VIpp., 423pp., bradel toile (dos passé).
In-8° pp. 238, bross.e dit. con sovrac.
