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RO60049752Belin. Non daté. In-12. Relié. Etat passable, 2ème plat abîmé, Dos abîmé, Intérieur acceptable. 330 pages. Texte en grec ancien, et Notes en français (sur 2 colonnes). Dos défraîchi. Manques sur le dos et le bord du 2e plat. Couverture se détachant légèrement.. . . . Classification Dewey : 480-Langues helléniques. Grec
1965RO40209490Le Club Français du Livre. 1965. In-8. Relié. Etat d'usage, Couv. convenable, Manque en coiffe de tête, Intérieur frais. 519 pages. Portrait sépia en frontispice. Reliure d'éditeur en simili-cuir.. . . . Classification Dewey : 880-Littératures helléniques. Littérature grecque
1956RO60050170Les Belles Lettres. 1955-1956. In-8. Broché. Etat d'usage, Tâchée, Dos fané, Intérieur acceptable. 19 + 115 pages pour le tome VIII-1, tome VIII-2 paginé de 120 à 263 et tome VIII-3 paginé de 268 à 391. Même pagination sur 2 pages en regard. Texte en français et en grec ancien en regard, Introduction et Notes en français. Annotations sur les plats. Nombreuses annotations dans le texte (ouvrages de travail).. . . . Classification Dewey : 480-Langues helléniques. Grec
1941RO40114857Les Belles Lettres. 1941. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Quelques rousseurs. 361 pages. Texte en grec ancien et en français en vis-à-vis.. . . . Classification Dewey : 480-Langues helléniques. Grec
1923RO60050146Les Belles Lettres. 1923. In-8. Broché. Etat d'usage, Couv. légèrement passée, Dos abîmé, Intérieur acceptable. 86 pages. Texte en grec ancien. Tampons en page de faux-titre. Nombreuses annotations dans le texte (ouvrage de travail).. . . . Classification Dewey : 480-Langues helléniques. Grec
1923RO60050151Les Belles Lettres. 1923. In-8. Broché. Etat d'usage, 1er plat abîmé, Dos abîmé, Intérieur acceptable. Paginé de 90 à 280 (même pagination sur 2 pages en regard). Texte en français et en grec ancien en regard, Introduction et Notes en français. 1er plat se détachant. Nombreuses annotations dans le texte (ouvrage de travail).. . . . Classification Dewey : 480-Langues helléniques. Grec
1921RO60050141Les Belles Lettres. 1921. In-8. Broché. Etat passable, 1er plat abîmé, Dos abîmé, Intérieur acceptable. 155 pages (même pagination sur 2 pages en regard). Texte en français et en grec ancien en regard, Introduction et Notes en français. Manques sur le dos. 1er plat détaché.. . . . Classification Dewey : 480-Langues helléniques. Grec
RO70071847Hachette. Non daté. In-8. Broché. Etat d'usage, Couv. défraîchie, Dos abîmé, Intérieur bon état. 92 pages. Photo en noir et blanc en frontispice. Illustré de photos en noir et blanc dans le texte. Texte en grec ancien. Quelques annotations au crayon.. . . . Classification Dewey : 480-Langues helléniques. Grec
1981110792Albin Michel, coll. « L’évolution de l’humanité » 1981 2 volumes. In-8 broché, couvertures à rabats. 19,8 cm sur 14. 424p + 478p. Bon état d’occasion.
3522<p>Collection bilingue. Cette libre promenade dans la campagne d'Athènes est l'un des textes littérairement les plus séduisants de Platon c’est aussi l’un de ceux dont l’interprétation philosophique pose le plus de questions. Partant d’un discours sur l’amour, Platon y fait chatoyer toutes les facettes de l’objet qu’il a choisi l’amour des discours et les discours de l’amour, l’amour qui répond ou ne répond pas à l’amour, et le discours qui répond ou ne répond pas au discours. Dans ce dialogue hors les murs, où l’on sent la présence des corps, où la chaleur, la soif, l’ombre, le chant des cigales et le souffle du vent sont palpables, Platon est poète, c’est-à-dire «chose légère, ailée, sacrée«. </p> Paris, 1999 Belles Lettres 239 p., broché. 11 x 18
lc_93746Flammarion (18/05/1999)
2008<p>Collection bilingue. L'épitaphios, l'oraison funèbre, était le discours que l’Athènes démocratique prononçait à la gloire de ses héros morts au champ de bataille. Dans le Ménexène, Socrate répète à son tour une oraison, mais c'est un virulent pastiche, dont le propos est de démontrer que l’histoire athénienne n’est pas la geste héroïque que louent les orateurs, mais la malheureuse débâcle d’un empire belliqueux incapable de se réformer face à la poussée perse (386). Le Ménexène est un pamphlet politique. </p> Paris, 1997 Belles Lettres 72 p, broché. 11 x 18
1911RO20233723J. de Gigord. 1911. In-12. Relié. Bon état, Coins frottés, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 88 pages. Texte en grec avec notes en français. . . . Classification Dewey : 180-Philosophie antique, médiévale, orientale
1996RO20264182LES BELLES LETTRES. 1996. In-12. Broché. Etat d'usage, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Papier jauni. 141 pages - en francais et grec en regard - nombreuses phrases surlignées sans conséquence sur la lecture. . . . Classification Dewey : 480-Langues helléniques. Grec
lc_105864FLAMMARION
lc_105861FLAMMARION
lc_93736Flammarion (14 janvier 1999)
lc_93729Les Belles Lettres; Bilingual édition (15 octobre 2002)
lc_93731Flammarion (18 janvier 1999)
lc_105865FLAMMARION
2007526722007 France Culture / Naïve, 2007 2 CD , une durée de 1h38 Neuf car service de presse.jamais écouté,
lc_105863FLAMMARION
1807579171807 Paris, chez Arthus-Bertrand , 1807, trois tomes in-huit , (8)-xviii-332 pp, (4)-350 pp,(4)-355 pp, reliure d'époque en plein veau marbré, dos lisse orné, pièces de titre en cuir roue, et pièces de tomaison en cuir vert,tranches marbrées, coins légèrement émoussés, mais bon état d'ensemble,papier non piquè,cachets sur les pages de titres,
3237<p>Collection bilingue. Le Gorgias est sans doute le plus animé et le plus féroce des dialogues platoniciens. A la faveur de la discussion qui oppose Socrate au sophiste Gorgias et à l'incroyable rhéteur Calliclès, Platon conduit la philosophie en un lieu où on ne voulait pas l'attendre: au sein des assemblées, des tribunaux et des discussions publiques où la question est posée de la «meilleure manière de vivre«. A l'encontre de la rhétorique athénienne, la philosophie revendique la prétention exclusive d'être le seul discours éthique. Qu'il s'agisse des plaisirs, dont on ne peut vraiment jouir qu'à la condition de les maîtriser et de les connaître, ou du soin de la cité, qui exige un gouvernement susceptible d'améliorer les citoyens, la philosophie fait ici valoir sa compétence à ordonner les conduites. Sans doute écrit au moment où Platon fondait à Athènes l'Académie (autour de 387), le Gorgias veut être le protocole éthique d'un engagement politique il débat donc des conditions du gouvernement de soi et des autres. </p> Paris, 1997 Belles Lettres 278 p., broché. 11 x 18
3233<p>Collection bilingue. Lorsque la jeunesse d'Athènes accourt pour recevoir les leçons de l'illustre sophiste Protagoras, sait-elle bien ce qu’elle vient chercher? Sait-elle qu’elle expose son âme et avec elle la cité tout entière aux effets d’un enseignement dont elle ne connaît pas la nature? En soulevant ces questions au début du Protagoras, Socrate introduit l’un des plus subtils et des plus riches dialogues de Platon. A l’occasion de la confrontation entre Socrate et Protagoras, ce sont en effet les grands thèmes du platonisme qui sont abordés: la question de l’enseignement de la vertu, celle de la nature véritable de la sagesse, les conditions d’un bon usage des plaisirs, la fascination qu’exercent le discours et les apparences, mais aussi, et peut-être surtout, le problème du lien social et de l’unité de la cité. </p> Paris, 1997 Belles Lettres 160 p., broché. 11 x 18
