pl. veau fauve de l’époque, tit. et tom. dorés sur pc. de maroquin bordeaux, dos à 5 nerfs ornés de caissons avec fleurons et fers dorés, tr. rouges, roulettes dorées sur coupes, tit. bicolore, ex-libris manuscrit avec mention “avocat 1807”, culs-de-lampe et lettrines, Portait pleine page de Sarpi par F. Lucas avec la mention “né le 14 d’Aoust 1552 et / mort le 14 Janvier 1623”(plats frottés avec lég. épidermures, 1 mors du t. II fendu sur 5 cm, coiffes lég. rognées, coins frottés avec mq sur 2 inf., ), intérieur très frais Ce texte connut deux traducteurs : le premier fut Amelot de la Houssaie (déguisé sous le nom de Sieur de la Motte Josseval dans la première édition) et publia 3 éditions entre 1683 et 1699. Il meurt en 1706. Le second, nommé P. Le Courrayer, publia 4 éditions à Amsterdam, Londres, Bâle et Paris. Il s’agit de la traduction la plus aboutie et la moins engagée dont nous présentons ici la dernière édition. Ouvrage dans lequel Fra Paolo Sarpi prétend, sur l’origine du pouvoir épiscopal, que la pensée profonde des évêques espagnols et français était, à la vérité, de lutter contre les empiétements de « la Cour romaine » qui tirait « grosses sommes par collations et dispenses » qu’elle se « réservait ». La Théologie et le Droit canonique venaient, comme ils pouvaient, au secours des évêques... : « Les Espagnols prévoyant que si l’on s’y prenait d’emblée et sans ruse, il en « arriverait du scandale, à cause de la révérence que leurs peuples portaient au Pape..., ils résolurent de prendre leurs mesures de loin, comme c’est leur coutume, et de mettre l’Ordre épiscopal en crédit auprès des peuples, en faisant déclarer que la juridiction des Evêques et l’obligation de résidence viennent de Jésus-Christ, et par conséquent sont de droit divin ». Bibliographie : Dupin, n° 2652 ; BNF, côte Tolbiac - Rez-de-jardin - magasin FB- 27272.
