Bernard BlanchetLivre Rare Book
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CZC-12828vol broché, 21x15, bel état, 198pp. Association d'études et de recherches astrologiques, 1992 ref/14
CZC-12828vol broché, 21x15, bel état, 198pp. Association d'études et de recherches astrologiques, 1992 ref/14
1993LFA-126721160Un ouvrage de 249 pages, format 200 x 265 mm, illustré, relié cartonnage couleurs, publié en 1993, Editions du Rouergue, bon état
1978LFA-126735102Un ouvrage de 216 pages, format 135 x 210 mm, broché, publié en 1978, Editions Albin Michel, bon état
19784434Albin michel 1978 216 pages in8. 1978. broché. 216 pages. Ouvrage apologétique où André Frossard journaliste et écrivain catholique défend l'existence du diable comme réalité spirituelle s'appuyant sur des arguments théologiques historiques et personnels pour convaincre le lecteur de cette vérité de foi
1977133605Gallimard Paris, Gallimard 1977. Fort et grand in-8 relié toile sous jaquette illustrée rempliée de 438 pages illustrées. Edition publiée sous la direction de Claire Pourrat. Bon état
2000199792000 Petit in-8 broché - 2000 - 346p - Ed. Atalante - Coll. La dentelle du Cygne
CZC-12763Le tarot, science divinatoire la plus célèbre et la plus controversée, a fait l'objet de nombreux écrits, mais l'ouvrage qui demeure une référence est bien celui d'Oswald Wirth. Graphiste et écrivain talentueux, il a reconstitué les 22 lames majeures du tarot, et en a donné les explications symboliques et l'utilisation divinatoire. Pour cela, il puise aux sources de l'Hermétisme, de la Kabbale ainsi qu'auprès des artistes et des imagiers du Moyen Âge qui nous ont laissé en héritage leur imaginaire dans les cathédrales. La première partie du livre est consacrée au tarot dans son ensemble (origines, indices révélateurs des secrets du tarot, le tarot kabbalistique, astronomique, le symbolisme des nombres, des formes et des couleurs). La deuxième partie est consacrée au symbolisme des "22 clefs de la Sapience secrète du Moyen Âge". Le lecteur, largement initié par les explications qui lui ont été fournies précédemment, peut s'atteler à la découverte des cartes. Chacun des 22 arcanes est étudié séparément ; ainsi guidés, nous sommes conviés par l'auteur à nous libérer de l'emprise de pensées toutes faites, à entamer une réflexion personnelle et à acquérir des idées que nous ne devrons qu'à nous-mêmes.La troisième partie traite de la divination reposant à la fois sur la connaissance, l'imagination et l'intuition.Enfin, un appendice donne des indications sur le symbolisme des pentacles qui accompagnent le texte. vol in8, relié 21x17, percaline éditeur, 374pp. Paris, Tchou 1978 ref/100
CZC-12763Le tarot, science divinatoire la plus célèbre et la plus controversée, a fait l'objet de nombreux écrits, mais l'ouvrage qui demeure une référence est bien celui d'Oswald Wirth. Graphiste et écrivain talentueux, il a reconstitué les 22 lames majeures du tarot, et en a donné les explications symboliques et l'utilisation divinatoire. Pour cela, il puise aux sources de l'Hermétisme, de la Kabbale ainsi qu'auprès des artistes et des imagiers du Moyen Âge qui nous ont laissé en héritage leur imaginaire dans les cathédrales. La première partie du livre est consacrée au tarot dans son ensemble (origines, indices révélateurs des secrets du tarot, le tarot kabbalistique, astronomique, le symbolisme des nombres, des formes et des couleurs). La deuxième partie est consacrée au symbolisme des "22 clefs de la Sapience secrète du Moyen Âge". Le lecteur, largement initié par les explications qui lui ont été fournies précédemment, peut s'atteler à la découverte des cartes. Chacun des 22 arcanes est étudié séparément ; ainsi guidés, nous sommes conviés par l'auteur à nous libérer de l'emprise de pensées toutes faites, à entamer une réflexion personnelle et à acquérir des idées que nous ne devrons qu'à nous-mêmes.La troisième partie traite de la divination reposant à la fois sur la connaissance, l'imagination et l'intuition.Enfin, un appendice donne des indications sur le symbolisme des pentacles qui accompagnent le texte. vol in8, relié 21x17, percaline éditeur, 374pp. Paris, Tchou 1978 ref/100
19273399Paris Marcelle Lesage 1927 petit in-4 broché Paris, Chez Marcelle Lesage, 1927. 22 x 17,5 cm, petit in-4, 88 (3) pp., 20 dessins tirés en bistre dans le texte, broché, couverture crème rempliée, imprimée et illustrée.
2006901732006 Editions Au diable Vauvert, 2006 - Petit in-8, broché - 521 p.
7319POL In-8,broché,couverture souple éditeur illustré ( Klee)110 pages, faiblement fané et en bon état.
4629Couverture rigide Léon Chailley Paris 18,5x12 cm
2004759392004 in-8 broché - 2004 - 410 pages - Ed. nrf. Gallimard. Coll. La Noire
VLE-114P., Albin Michel, 1935, in-12, 365pp. illustrées de 82 gravures hors-texte broché, couverture illustrée
500335326Denoël Sans date. Didier un jeune amateur de légendes accepte une invitation dans un vieux château délabré. Accueilli par la sensuelle et troublante Viviane il découvre un revolver dans la poche de son imperméable et commence à regretter sa décision. La nuit s'annonce longue et dangereuse mêlant intrigue policière et fantastique autour de la légende de Merlin et Viviane
200408344Paris, DUPUIS, 1955 ; in-4, 46 pp., br. (marquage en partie effacé d'un tampon sur la page de titre EO.
1923CCC-103725. edition bossard 1923, avec le frontispice (photo de l'auteur et sa signature), broche, photos possibles
1895013605GRENOBLE FALQUE EDITEUR 1895 Un volume in-8 broché de 346 pages , quelques illustrations , cinquième édition , le papier a jauni , couverture légèrement défraîchie , dos sali , autrement bon exemplaire . Bon Couverture souple
CZC-13016Le texte décrit la route menant au palais divin, mettant en évidence le chemin à suivre pour y parvenir. L'auteur nous fait découvrir les beautés du palais avec une description détaillée des splendeurs que renferme ce palais, soulignant ses aspects divins et majestueux. vol in-12, 90x50, reliure pleine basane époque, bon état intérieur, bien frais, 240pp. Peu courant. A Avignon, chez Aubanel, ss date 1810 ref/24
CZC-13016Le texte décrit la route menant au palais divin, mettant en évidence le chemin à suivre pour y parvenir. L'auteur nous fait découvrir les beautés du palais avec une description détaillée des splendeurs que renferme ce palais, soulignant ses aspects divins et majestueux. vol in-12, 90x50, reliure pleine basane époque, bon état intérieur, bien frais, 240pp. Peu courant. A Avignon, chez Aubanel, ss date 1810 ref/24
CZC-7566Envoi de l' auteur en page de garde vol in8, 20x15 cm, 392pp. Edition France Empire, 1976 ref/190
CZC-7566Envoi de l' auteur en page de garde vol in8, 20x15 cm, 392pp. Edition France Empire, 1976 ref/190
187954881879 Paris Dentu éditeur sans date (1879) - In12 Demi basane pièce de titre - 105 pages imprimées sur vergé
2004ARTTTT8989988890825Paris, Klincksieck, "Collection d'esthétique", 2004, 16 x 24, 466 pages sous couverture souple illustrée. Iconographie noir & blanc. "Les centaures, les cyclopes, les sirènes, les dragons, les griffons, les sphinges, des êtres hybrides, les diables disparates, des formes fluides et molles, des nains, des géants, des plantes animalisées errent en peinture et en sculpture. Ils s'agitent, agressent, parfois se calment. Chez Bosch, chez Breughel, chez Goya, dans les églises romanes et gothiques, dans les jardins de Versailles, dans les bandes dessinées et les caricatures, des monstres multiples se transforment. Ils se déplacent d'une époque à l'autre, d'un pays à l'autre. On les trouve déjà sur les parois des grottes préhistoriques et sur les tee-shirts d'aujourd'hui. Parfois, ils hurlent et, parfois, ils murmurent et se déguisent. L'humanité ne cesse jamais d'aimer les monstres et elle les trouve en des lieux différents, souvent imprévisibles. La fabrication du monstre constitue d'abord un jeu savant, une pratique combinatoire qui compose et mélange des membres d'animaux divers. Les monstres sont parfois ornementaux et décoratifs. Parfois, ils provoquent des interprétations éthiques, religieuses, alchimiques, philosophiques, politiques. Simultanément, ils fascinent ceux qui les regardent; ils séduisent; ils angoissent. Le monstrueux est un écart par rapport à la nature. Il se nourrit de fantasmes; et, en retour, il nourrit d'autres fantasmes nouveaux."
