Toilette - savon

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SAVON, H,Biblio.com

Saint Ambroise devant l'exégèse de Philon le Juif. Tome I. Texte. Tome II. Notes.

57577Études Augustiniennes Paris 1977. 2 vols. 392221p. Sewn. With author's intention to CD. Unopened. Vol.1: Head and tail spine slightly damaged remains of sticker to front cover. ‘Le point de départ de la recherche de S.- ND est le progrès des études ambrosiennes depuis un quart de siècle. L’évêque de Milan est apparu avec tous ses contrastes: à la fois poète et homme politique; lecteur des philosophes et leur détracteur. Pour mieux saisir l’unité qui se cache derrière cette diversité Savon a voulu surprendre Ambroise au travail scruter sa manière de traiter ses sources exégétiques: ce qu’il retranche ce qu’il ajoute ce qu’il transforme. … Comment utilise et juge-t-il le Juif alexandrin … S. s’intéresse aux contextes et s’aperçoit … qu’Ambroise ne se borne pas à traduire ou paraphraser mais amende et transforme parfois très profondément et de manière très originale les énoncés philoniens. … Une seconde partie est consacrée à Ambroise censeur de Philon. … S. découvre des attaques explicites et aussie des réserves à l’égard de l’arithmologies sans compter une altération volontaire des thèmes philosophiques. …. Dans sa troisième partie S. montre comment Ambroise … christianise parfois Philon au lieu de l’utiliser comme repoussoir. … Ambroise n’hésite … pas à reprendre des passages entiers de Philon sous forme de ‘retractatio’ chrétienne. … Ambroise utilise aussi les phrases du traité filonien qui s’appuient sur Platon; mais il est encore plus proche du Théétète que de Philon et va jusqu’à fonder sa ‘rhétorique du désert’ sur l’exhortation de Socrate 175a-b qui n’était guère qu’un ornement conventionnel. Parmi les conclusions de S. retenons que l’utilisation de Philom par Ambroise déborde largement les zones de correspondance quasi- littérale jadis signalées par les éditeurs. Souvent la référence au texte de l’Alexandrin explique la structure et le contenu de bien des pages òu le langage chrétien a recouvert les images et les formules proprement philoniennes. Il arrive même que tout en conservant les formules Ambroise change leur sens. En tout cas il se montre d’une constante vigilance à l’égard de sa ‘source’. L’étude de ses additions suppressions corrections transpositions décèle que loin d’être un plagiaire il a un dessin sûr et une doctrine personnelle fondée notamment sur le Nouveau Testament. … Pour Ambroise la chair de Jésus qui est réelle est plus proche de nous que les Idées platoniciennes. … Que penser de cet ouvrage considérable Du point de vue de la forme il est bien écrit; les citations latines et grecques sont très soignées …. Le plan en quatre parties est intelligemment conçu et marque une progression dans la pensée.’ PIERRE COURCELLE in Gnomon 1979 pp.292-295. unknown

Scrinium Classical Antiquity · Pays-Bas65,00 €

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