P.J.B NougaretLivre Rare Book
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CZC-9528offrant ce qu'il y a de plus intéressant dans la vie des apôtres, des pères du desert, des martyrs, des souverains pontifes, depuis la naissance de Jésus-Christ, jusqu'à nos jours. orné de 12 gravures en taille douce Complet 2 vols in8 18x10, pleine basane époque, frottements et petits manques, solides, frais, 363, 378pp. A Paris, chez le Prieur, 1816 ref/239
CZC-9884Nouvelle édition revue & corrigée sur l'original de l'auteur Saint Paul, l'un des apôtres du christianisme et l'un des auteurs majeurs du Nouveau Testament de la Bible, a écrit sur la charité, souvent traduite comme l'amour dans les traductions modernes. L'une de ses descriptions les plus célèbres de la charité se trouve dans sa première lettre aux Corinthiens, chapitre 13. Ce passage est souvent appelé le "Chapitre de la charité" ou le "Chapitre de l'amour". Saint Paul y décrit les caractéristiques et les attributs de la charité d'une manière poétique et inspirante. Voici une explication des caractères de la charité selon Saint Paul : La patience : La charité est patiente. Cela signifie qu'elle est tolérante et persévérante dans les situations difficiles. Elle ne se lasse pas facilement et est prête à attendre que les choses s'améliorent. La bonté : La charité est bienveillante et compatissante envers les autres. Elle se manifeste par des actes de gentillesse, d'aide et de générosité envers ceux qui en ont besoin. La non-jalousie : La charité n'est pas envieuse. Elle ne ressent pas de jalousie envers les succès ou les bénédictions des autres, mais se réjouit plutôt de leur bonheur et de leur réussite. L'humilité : La charité est humble. Elle ne se vante pas ni ne cherche à se mettre en avant, mais préfère mettre les autres en avant. L'absence d'orgueil : La charité n'est pas arrogante ni hautaine. Elle ne se comporte pas de manière orgueilleuse envers les autres, mais reconnaît que tous sont égaux en valeur. La décence : La charité se comporte de manière respectueuse et décemment envers les autres. Elle évite les comportements inappropriés ou offensants. Le désintéressement : La charité ne cherche pas son propre intérêt, mais elle est centrée sur le bien-être des autres. Elle est prête à sacrifier ses propres besoins ou désirs pour le bien des autres. La colère contenue : La charité ne se met pas en colère facilement ni ne garde rancune. Elle est disposée à pardonner et à traiter les autres avec patience, même dans les situations difficiles. Le pardon : La charité est prête à pardonner les erreurs et les fautes des autres. Elle ne garde pas de ressentiment et cherche à rétablir la paix et l'harmonie. L'amour de la vérité : La charité se réjouit de la vérité. Elle favorise la vérité et la justice, évitant la tromperie ou la malhonnêteté. La persévérance : La charité persévère dans les moments difficiles. Elle ne s'effondre pas sous la pression, mais continue à soutenir et à aimer, même face à l'adversité. La confiance : La charité a confiance en Dieu et en ses desseins. Elle croit en la bonté fondamentale de l'humanité et en la possibilité de la rédemption. L'espérance : La charité garde espoir en toutes circonstances. Elle croit en un avenir meilleur et continue à travailler pour le bien, même dans les moments sombres. En résumé, selon Saint Paul, la charité est l'expression suprême de l'amour chrétien, et elle se manifeste à travers ces caractéristiques et attributs qui témoignent de l'amour, de la bienveillance et du respect envers les autres. Le "Chapitre de la charité" de Saint Paul est un texte inspirant qui rappelle aux croyants l'importance de l'amour dans leur vie et dans leurs relations avec autrui. volume in8, 18x11, relié pleine basane époque, bon état intérieur, 459pp. Bruxelles, 1735 ref/24/1.
CZC-9884Nouvelle édition revue & corrigée sur l'original de l'auteur Saint Paul, l'un des apôtres du christianisme et l'un des auteurs majeurs du Nouveau Testament de la Bible, a écrit sur la charité, souvent traduite comme l'amour dans les traductions modernes. L'une de ses descriptions les plus célèbres de la charité se trouve dans sa première lettre aux Corinthiens, chapitre 13. Ce passage est souvent appelé le "Chapitre de la charité" ou le "Chapitre de l'amour". Saint Paul y décrit les caractéristiques et les attributs de la charité d'une manière poétique et inspirante. Voici une explication des caractères de la charité selon Saint Paul : La patience : La charité est patiente. Cela signifie qu'elle est tolérante et persévérante dans les situations difficiles. Elle ne se lasse pas facilement et est prête à attendre que les choses s'améliorent. La bonté : La charité est bienveillante et compatissante envers les autres. Elle se manifeste par des actes de gentillesse, d'aide et de générosité envers ceux qui en ont besoin. La non-jalousie : La charité n'est pas envieuse. Elle ne ressent pas de jalousie envers les succès ou les bénédictions des autres, mais se réjouit plutôt de leur bonheur et de leur réussite. L'humilité : La charité est humble. Elle ne se vante pas ni ne cherche à se mettre en avant, mais préfère mettre les autres en avant. L'absence d'orgueil : La charité n'est pas arrogante ni hautaine. Elle ne se comporte pas de manière orgueilleuse envers les autres, mais reconnaît que tous sont égaux en valeur. La décence : La charité se comporte de manière respectueuse et décemment envers les autres. Elle évite les comportements inappropriés ou offensants. Le désintéressement : La charité ne cherche pas son propre intérêt, mais elle est centrée sur le bien-être des autres. Elle est prête à sacrifier ses propres besoins ou désirs pour le bien des autres. La colère contenue : La charité ne se met pas en colère facilement ni ne garde rancune. Elle est disposée à pardonner et à traiter les autres avec patience, même dans les situations difficiles. Le pardon : La charité est prête à pardonner les erreurs et les fautes des autres. Elle ne garde pas de ressentiment et cherche à rétablir la paix et l'harmonie. L'amour de la vérité : La charité se réjouit de la vérité. Elle favorise la vérité et la justice, évitant la tromperie ou la malhonnêteté. La persévérance : La charité persévère dans les moments difficiles. Elle ne s'effondre pas sous la pression, mais continue à soutenir et à aimer, même face à l'adversité. La confiance : La charité a confiance en Dieu et en ses desseins. Elle croit en la bonté fondamentale de l'humanité et en la possibilité de la rédemption. L'espérance : La charité garde espoir en toutes circonstances. Elle croit en un avenir meilleur et continue à travailler pour le bien, même dans les moments sombres. En résumé, selon Saint Paul, la charité est l'expression suprême de l'amour chrétien, et elle se manifeste à travers ces caractéristiques et attributs qui témoignent de l'amour, de la bienveillance et du respect envers les autres. Le "Chapitre de la charité" de Saint Paul est un texte inspirant qui rappelle aux croyants l'importance de l'amour dans leur vie et dans leurs relations avec autrui. volume in8, 18x11, relié pleine basane époque, bon état intérieur, 459pp. Bruxelles, 1735 ref/24/1.
17833343Biponti (Zweibrücken), Ex Typographia Societatis, 1783; in-8 (193 x 120 mm.), vignette gravée sur page de titre, XXVI-433 pp., (27) ff. (index), reliure demi-veau marbré à coins, tranches rouges, dos, plats et coins frottés, ex-libris et inscriptions manuscrits sur page de garde, manque découpé de 10 sur 20 mm. en marge de la page de garde, intérieur en très bon état.
1732CZC-13432Par le Révérend Père Thierry Ruinart, et traduit en Français par M. Drouet de Mauperthuy Tome I, ( sur deux) nouvelle édition, L'exemplaire est ici, complet en lui-même, vol in12, reliure basane époque, 17x11, accrocs, frais, bon état intérieur, 650pp, ex dons manuscrit de l'ancien propriétaire ' Mignot, Église d'Auxerre. ' Paris, Chez Hippolyte Louis Guerin, 1732 ref/25
1732CZC-13432Par le Révérend Père Thierry Ruinart, et traduit en Français par M. Drouet de Mauperthuy Tome I, ( sur deux) nouvelle édition, L'exemplaire est ici, complet en lui-même, vol in12, reliure basane époque, 17x11, accrocs, frais, bon état intérieur, 650pp, ex dons manuscrit de l'ancien propriétaire ' Mignot, Église d'Auxerre. ' Paris, Chez Hippolyte Louis Guerin, 1732 ref/25
174922962Didot 1749 XV-679 pages Paris. in-8. 1749. Plein veau Dos à nerfs orné de caissons dorés avec pièce de titre. XV-679 pages.
CZC-10797Histoire de Cicéron, tirée de ses écrits et des monumens de son siècle, avec les preuves & les eclaircissemens Né le 3 janvier 106 avant J.-C. à Arpinum (Italie) et mort le 7 décembre 43 avant J.-C. à Caieta (Italie), Marcus Tullius Cicero, dit Cicéron, est un homme d'État romain et un auteur latin. Venant d'une famille aisée et respectée, il étudie dès son plus jeune âge la philosophie grecque et exerce la profession d'avocat dès 80 avant J-C. Il complète plus tard son éducation par des cours de rhétorique, qu'il suit en Grèce. Grand orateur, politicien et philosophe, il fut assassiné sur ordre de Marc-Antoine. En 75 avant J-C, il débute sa carrière politique en devenant questeur en résidence à Lilybée. Au cours de sa vie, il va monter petit à petit les échelons. C'est en août 70 avant J-C, grâce à son intervention dans le procès contre Verres, un ancien propréteur corrompu, qu'il confirme son entrée dans la vie politique et judiciaire. Il obtient de nombreuses preuves en Sicile contre lui, ce qui lui permet d'être élu édile, puis, lors du procès, défend les Siciliens avec conviction et fait tomber Verres, malgré la défense de l'illustre orateur Hortensius. En 69 avant J-C, il suit son cursus honorum comme édile puis il devient préteur en 66. Dès son deuxième discours, celui-ci s'intitulant Pro Roscio Amerino, en 80 avant J-C, il connaît le succès en tant qu'orateur. Il part ensuite en Grèce pendant deux ans pour sa santé, où il complète son éducation auprès des figures de la philosophie vivante. Tout au long de sa vie, ses discours et ses plaidoiries affirmeront ses qualités d'orateur, qui feront son succès. Les Verrines et les Catilinaires sont les plus retenus parmi ses discours. Tome III : Livre VI-IX. 56, Claudius Mercellus - 63, Marc Antonnus vol in-12, 170x100, reliure pleine basane époque, bon état intérieur, bien frais, 546pp. Paris Chez Didot MDCCXLIII ref/24/7
CZC-10797Histoire de Cicéron, tirée de ses écrits et des monumens de son siècle, avec les preuves & les eclaircissemens Né le 3 janvier 106 avant J.-C. à Arpinum (Italie) et mort le 7 décembre 43 avant J.-C. à Caieta (Italie), Marcus Tullius Cicero, dit Cicéron, est un homme d'État romain et un auteur latin. Venant d'une famille aisée et respectée, il étudie dès son plus jeune âge la philosophie grecque et exerce la profession d'avocat dès 80 avant J-C. Il complète plus tard son éducation par des cours de rhétorique, qu'il suit en Grèce. Grand orateur, politicien et philosophe, il fut assassiné sur ordre de Marc-Antoine. En 75 avant J-C, il débute sa carrière politique en devenant questeur en résidence à Lilybée. Au cours de sa vie, il va monter petit à petit les échelons. C'est en août 70 avant J-C, grâce à son intervention dans le procès contre Verres, un ancien propréteur corrompu, qu'il confirme son entrée dans la vie politique et judiciaire. Il obtient de nombreuses preuves en Sicile contre lui, ce qui lui permet d'être élu édile, puis, lors du procès, défend les Siciliens avec conviction et fait tomber Verres, malgré la défense de l'illustre orateur Hortensius. En 69 avant J-C, il suit son cursus honorum comme édile puis il devient préteur en 66. Dès son deuxième discours, celui-ci s'intitulant Pro Roscio Amerino, en 80 avant J-C, il connaît le succès en tant qu'orateur. Il part ensuite en Grèce pendant deux ans pour sa santé, où il complète son éducation auprès des figures de la philosophie vivante. Tout au long de sa vie, ses discours et ses plaidoiries affirmeront ses qualités d'orateur, qui feront son succès. Les Verrines et les Catilinaires sont les plus retenus parmi ses discours. Tome III : Livre VI-IX. 56, Claudius Mercellus - 63, Marc Antonnus vol in-12, 170x100, reliure pleine basane époque, bon état intérieur, bien frais, 546pp. Paris Chez Didot MDCCXLIII ref/24/7
CZC-10798Histoire de Cicéron, tirée de ses écrits et des monumens de son siècle, avec les preuves & les eclaircissemens Né le 3 janvier 106 avant J.-C. à Arpinum (Italie) et mort le 7 décembre 43 avant J.-C. à Caieta (Italie), Marcus Tullius Cicero, dit Cicéron, est un homme d'État romain et un auteur latin. Venant d'une famille aisée et respectée, il étudie dès son plus jeune âge la philosophie grecque et exerce la profession d'avocat dès 80 avant J-C. Il complète plus tard son éducation par des cours de rhétorique, qu'il suit en Grèce. Grand orateur, politicien et philosophe, il fut assassiné sur ordre de Marc-Antoine. En 75 avant J-C, il débute sa carrière politique en devenant questeur en résidence à Lilybée. Au cours de sa vie, il va monter petit à petit les échelons. C'est en août 70 avant J-C, grâce à son intervention dans le procès contre Verres, un ancien propréteur corrompu, qu'il confirme son entrée dans la vie politique et judiciaire. Il obtient de nombreuses preuves en Sicile contre lui, ce qui lui permet d'être élu édile, puis, lors du procès, défend les Siciliens avec conviction et fait tomber Verres, malgré la défense de l'illustre orateur Hortensius. En 69 avant J-C, il suit son cursus honorum comme édile puis il devient préteur en 66. Dès son deuxième discours, celui-ci s'intitulant Pro Roscio Amerino, en 80 avant J-C, il connaît le succès en tant qu'orateur. Il part ensuite en Grèce pendant deux ans pour sa santé, où il complète son éducation auprès des figures de la philosophie vivante. Tout au long de sa vie, ses discours et ses plaidoiries affirmeront ses qualités d'orateur, qui feront son succès. Les Verrines et les Catilinaires sont les plus retenus parmi ses discours. Tome IV : Livre X-XII 64, Hirtius + table des matières vol in-12, 170x100, reliure pleine basane époque, bon état intérieur, bien frais, 546pp. Paris Chez Didot MDCCXLIII ref/24/7
CZC-10798Histoire de Cicéron, tirée de ses écrits et des monumens de son siècle, avec les preuves & les eclaircissemens Né le 3 janvier 106 avant J.-C. à Arpinum (Italie) et mort le 7 décembre 43 avant J.-C. à Caieta (Italie), Marcus Tullius Cicero, dit Cicéron, est un homme d'État romain et un auteur latin. Venant d'une famille aisée et respectée, il étudie dès son plus jeune âge la philosophie grecque et exerce la profession d'avocat dès 80 avant J-C. Il complète plus tard son éducation par des cours de rhétorique, qu'il suit en Grèce. Grand orateur, politicien et philosophe, il fut assassiné sur ordre de Marc-Antoine. En 75 avant J-C, il débute sa carrière politique en devenant questeur en résidence à Lilybée. Au cours de sa vie, il va monter petit à petit les échelons. C'est en août 70 avant J-C, grâce à son intervention dans le procès contre Verres, un ancien propréteur corrompu, qu'il confirme son entrée dans la vie politique et judiciaire. Il obtient de nombreuses preuves en Sicile contre lui, ce qui lui permet d'être élu édile, puis, lors du procès, défend les Siciliens avec conviction et fait tomber Verres, malgré la défense de l'illustre orateur Hortensius. En 69 avant J-C, il suit son cursus honorum comme édile puis il devient préteur en 66. Dès son deuxième discours, celui-ci s'intitulant Pro Roscio Amerino, en 80 avant J-C, il connaît le succès en tant qu'orateur. Il part ensuite en Grèce pendant deux ans pour sa santé, où il complète son éducation auprès des figures de la philosophie vivante. Tout au long de sa vie, ses discours et ses plaidoiries affirmeront ses qualités d'orateur, qui feront son succès. Les Verrines et les Catilinaires sont les plus retenus parmi ses discours. Tome IV : Livre X-XII 64, Hirtius + table des matières vol in-12, 170x100, reliure pleine basane époque, bon état intérieur, bien frais, 546pp. Paris Chez Didot MDCCXLIII ref/24/7
1763CZC-13346Né le 3 janvier 106 avant J.-C. à Arpinum (Italie) et mort le 7 décembre 43 avant J.-C. à Caieta (Italie), Marcus Tullius Cicero, dit Cicéron, est un homme d'État romain et un auteur latin. Venant d'une famille aisée et respectée, il étudie dès son plus jeune âge la philosophie grecque et exerce la profession d'avocat dès 80 avant J-C. Il complète plus tard son éducation par des cours de rhétorique, qu'il suit en Grèce. Grand orateur, politicien et philosophe, il fut assassiné sur ordre de Marc-Antoine. En 75 avant J-C, il débute sa carrière politique en devenant questeur en résidence à Lilybée. Au cours de sa vie, il va monter petit à petit les échelons. C'est en août 70 avant J-C, grâce à son intervention dans le procès contre Verres, un ancien propréteur corrompu, qu'il confirme son entrée dans la vie politique et judiciaire. Il obtient de nombreuses preuves en Sicile contre lui, ce qui lui permet d'être élu édile, puis, lors du procès, défend les Siciliens avec conviction et fait tomber Verres, malgré la défense de l'illustre orateur Hortensius. En 69 avant J-C, il suit son cursus honorum comme édile puis il devient préteur en 66. Dès son deuxième discours, celui-ci s'intitulant Pro Roscio Amerino, en 80 avant J-C, il connaît le succès en tant qu'orateur. Il part ensuite en Grèce pendant deux ans pour sa santé, où il complète son éducation auprès des figures de la philosophie vivante. Tout au long de sa vie, ses discours et ses plaidoiries affirmeront ses qualités d'orateur, qui feront son succès. Les Verrines et les Catilinaires sont les plus retenus parmi ses discours. Tome II : Livre IV-VI. 45- Junius Filatus - 55 - Pompéi le grand vol in-12, 170x100, reliure pleine basane époque, bon état intérieur, bien frais, 485pp Paris Chez Didot MDCCXLIII ref/24/7
1763CZC-13346Né le 3 janvier 106 avant J.-C. à Arpinum (Italie) et mort le 7 décembre 43 avant J.-C. à Caieta (Italie), Marcus Tullius Cicero, dit Cicéron, est un homme d'État romain et un auteur latin. Venant d'une famille aisée et respectée, il étudie dès son plus jeune âge la philosophie grecque et exerce la profession d'avocat dès 80 avant J-C. Il complète plus tard son éducation par des cours de rhétorique, qu'il suit en Grèce. Grand orateur, politicien et philosophe, il fut assassiné sur ordre de Marc-Antoine. En 75 avant J-C, il débute sa carrière politique en devenant questeur en résidence à Lilybée. Au cours de sa vie, il va monter petit à petit les échelons. C'est en août 70 avant J-C, grâce à son intervention dans le procès contre Verres, un ancien propréteur corrompu, qu'il confirme son entrée dans la vie politique et judiciaire. Il obtient de nombreuses preuves en Sicile contre lui, ce qui lui permet d'être élu édile, puis, lors du procès, défend les Siciliens avec conviction et fait tomber Verres, malgré la défense de l'illustre orateur Hortensius. En 69 avant J-C, il suit son cursus honorum comme édile puis il devient préteur en 66. Dès son deuxième discours, celui-ci s'intitulant Pro Roscio Amerino, en 80 avant J-C, il connaît le succès en tant qu'orateur. Il part ensuite en Grèce pendant deux ans pour sa santé, où il complète son éducation auprès des figures de la philosophie vivante. Tout au long de sa vie, ses discours et ses plaidoiries affirmeront ses qualités d'orateur, qui feront son succès. Les Verrines et les Catilinaires sont les plus retenus parmi ses discours. Tome II : Livre IV-VI. 45- Junius Filatus - 55 - Pompéi le grand vol in-12, 170x100, reliure pleine basane époque, bon état intérieur, bien frais, 485pp Paris Chez Didot MDCCXLIII ref/24/7
1768CZC-13342Le spectacle de la nature. L'Homme en société avec Dieu (1ere partie) Tome VIII, fur la nécefité d'une Révélation. -La préparation évangélique - La certitude de l'histoire Sainte - Le dépôt des promesses - Le dépot placé dans les mains d'un Peuple célèbre - L'authenticité du dépôt par la Prophétie -Prophétie fur Babylone - Prophétie fur l’Égypte - Prophétie fur les defendants d'Abraham - Prophétie de Jacob - La clôture et la sureté - du Dépôt des Promeffes, Examen de toutes les religions qui se disent révélées - Examen du Paganisme - Examen du Mahométisme - Examen du Christianisme - La Loi de Moise.. Vol in8, reliure basane époque, accrocs, 19x10cm, frais, tranche rouge, 436pp. à Paris, Frères Etienne, 1763 ref/26
1768CZC-13342Le spectacle de la nature. L'Homme en société avec Dieu (1ere partie) Tome VIII, fur la nécefité d'une Révélation. -La préparation évangélique - La certitude de l'histoire Sainte - Le dépôt des promesses - Le dépot placé dans les mains d'un Peuple célèbre - L'authenticité du dépôt par la Prophétie -Prophétie fur Babylone - Prophétie fur l’Égypte - Prophétie fur les defendants d'Abraham - Prophétie de Jacob - La clôture et la sureté - du Dépôt des Promeffes, Examen de toutes les religions qui se disent révélées - Examen du Paganisme - Examen du Mahométisme - Examen du Christianisme - La Loi de Moise.. Vol in8, reliure basane époque, accrocs, 19x10cm, frais, tranche rouge, 436pp. à Paris, Frères Etienne, 1763 ref/26
CZC-10646Nouvelle édition Tome III comprenant L,histoire de Bagdedin, de Alcouz, de Taher & du meunier, histoire de Faruk, aventure du vieux Calender, du médecin Abubeker, de Schems-Eddin & de Zebd-El-Caton. vol in12, 15x8, demi cuir, accroc, bel état intérieur Paris, chez les Libraires Associés, 1753 "Les Mille et un quart d'heure, contes Tartares" est un recueil de contes orientaux écrit par Thomas Simon Gueulette un écrivain français et qui propose une sélection de contes inspirés de la tradition orale des régions asiatiques, en particulier de la Perse, de l'Inde et du Moyen-Orient, et notamment sur les tartares et leurs moeurs, en atteste les notes. La Tartarie était l'Asie centrale, occupée par des peuples turco-mongol, on y distinguait la Tartarie chinoise, la Tartarie russe, et la Tartarie indépendante. Le docteur Abukeler se doit de trouver un remède pour la cécité du roi, jusqu'à son retour le fils du docteur doit chaque jour raconter une histoire durant un quart d'heure au roi ou être tué L'auteur, qui était un passionné de l'Orient et de sa culture, a entrepris de traduire et d'adapter ces contes afin de les rendre accessibles au public français. Les histoires du recueil sont souvent empreintes de magie, d'aventure et d'amour, mettant en scène des personnages exotiques, des sultans, des princesses, des vizirs, des génies et des animaux parlants. Les contes Tartares sont structurés de manière similaire aux contes des "Mille et une nuits". Ils se présentent sous la forme de récits enchâssés, où une histoire en entraîne une autre. Les thèmes abordés sont variés : amour, trahison, ruse, justice, merveilleux, etc. Les contes explorent également des questions morales et philosophiques. L'ouvrage a connu un certain succès à sa sortie, en partie en raison de l'engouement de l'époque pour les récits exotiques et orientaux. Il a contribué à populariser les contes orientaux en France et a influencé d'autres écrivains et artistes de l'époque. Aujourd'hui, "Les Mille et un quart d'heure, contes Tartares" demeurent une référence pour ceux qui s'intéressent aux contes orientaux et à la littérature fantastique. Le recueil permet de découvrir un univers imaginaire riche, empreint de poésie et de merveilleux, qui témoigne de la richesse et de la diversité des traditions narratives de l'Orient. ref/25/7
CZC-10646Nouvelle édition Tome III comprenant L,histoire de Bagdedin, de Alcouz, de Taher & du meunier, histoire de Faruk, aventure du vieux Calender, du médecin Abubeker, de Schems-Eddin & de Zebd-El-Caton. vol in12, 15x8, demi cuir, accroc, bel état intérieur Paris, chez les Libraires Associés, 1753 "Les Mille et un quart d'heure, contes Tartares" est un recueil de contes orientaux écrit par Thomas Simon Gueulette un écrivain français et qui propose une sélection de contes inspirés de la tradition orale des régions asiatiques, en particulier de la Perse, de l'Inde et du Moyen-Orient, et notamment sur les tartares et leurs moeurs, en atteste les notes. La Tartarie était l'Asie centrale, occupée par des peuples turco-mongol, on y distinguait la Tartarie chinoise, la Tartarie russe, et la Tartarie indépendante. Le docteur Abukeler se doit de trouver un remède pour la cécité du roi, jusqu'à son retour le fils du docteur doit chaque jour raconter une histoire durant un quart d'heure au roi ou être tué L'auteur, qui était un passionné de l'Orient et de sa culture, a entrepris de traduire et d'adapter ces contes afin de les rendre accessibles au public français. Les histoires du recueil sont souvent empreintes de magie, d'aventure et d'amour, mettant en scène des personnages exotiques, des sultans, des princesses, des vizirs, des génies et des animaux parlants. Les contes Tartares sont structurés de manière similaire aux contes des "Mille et une nuits". Ils se présentent sous la forme de récits enchâssés, où une histoire en entraîne une autre. Les thèmes abordés sont variés : amour, trahison, ruse, justice, merveilleux, etc. Les contes explorent également des questions morales et philosophiques. L'ouvrage a connu un certain succès à sa sortie, en partie en raison de l'engouement de l'époque pour les récits exotiques et orientaux. Il a contribué à populariser les contes orientaux en France et a influencé d'autres écrivains et artistes de l'époque. Aujourd'hui, "Les Mille et un quart d'heure, contes Tartares" demeurent une référence pour ceux qui s'intéressent aux contes orientaux et à la littérature fantastique. Le recueil permet de découvrir un univers imaginaire riche, empreint de poésie et de merveilleux, qui témoigne de la richesse et de la diversité des traditions narratives de l'Orient. ref/25/7
173023144slnd 1730 In-16, bradel demi-parchemin, 150- XXIV- 6 pp. Bandeaux, lettrines et culs-de-lampe. Reliure lég. ternie. Bon exemplaire.
179548063Paris, Imprimerie Nationale des Lois 1795 In-8 carré, reliure veau beige marbré, pièces de titre et dates, 360 pp + 82 pp. Table alphabétique des Lois, Rapports et Adresses insérés dans le Cahier des Lois de la République, depuis le N.100 jusqu’au N.130 inclusivement. En l’état.
170553318Chez la Veuve François Muguet & Hubert Muguet 1705 In-8. Bradel moderne papier jaspé, pièce de titre maroquin rouge, 4 pp. Exemplaire en très bon état.
179457051Frères Barbou 1794 Texte en français et en latin. In-16 10 x 17 cm. Reliure de l’époque pleine basane fauve marbrée, dos lisse orné de roulettes et de motifs dorés, pièce de titre maroquin vert foncé, roulettes sur les coupes, IV + 480 pp. mors externes fendillés en tête et en pied, coiffe de tête usée, intérieur en bon état.
179455152Chez Savoye, Libraire 1794 In-12 relié 18 cm sur 12. Tome I seul. In-12 18 x 12 cm. Reliure de l’époque pleine basane marbrée, dos à 5 nerfs ornés de roulettes dorées, caissons ornés de fers à chaud, VI + 415 pp. Coiffes et coins émoussés et frottés, mors internes fendillés. Exemplaire en assez bon état.. Quatrième édition. VI-415 pages. Poids sans emballage : 350 grammes. “Contenant la Description exacte de toutes les plantes potagères, leur culture, les qualités de terre, les situations et les climats qui leur sont propres, leurs propriétés, les différents moyens de les multiplier, le temps de recueillir les graines, leur durée, etc. etc.”Agronome et écrivain français du XVIIIe siècle, Combles publie plusieurs traités sur son passe-temps favori, le jardinage. Plus tard, il se lance dans la publication d’ouvrages historiques et érotiques. Il meurt sans doute vers 1770.
174955108Amsterdam, s. n. 1749 Relié. In-16 15 x 10 cm. Reliure de l’époque pleine basane fauve, double cadre doré sur les plats, dos lisse orné de fers dorés, filets dorés sur les coupes, pièce de titre maroquin rouge. XXXIV + 1 + 353 pp. Mors externe partiellement fendillés. Exemplaire en assez bon état.. Bon état d’occasion.
174057031François Babuty 1740 In-16 11 x 17 cm. Reliure de l’époque pleine basane fauve marbrée, Dos à 5 nerfs, caissons ornés de fers dorés, pièce de titre maroquin rouge, VI + 527 pp. Coins frottés et émoussés. Exemplaire en état correct.
178654226Chez Brocas, Libraire 1786 In-12. Reliure de l’époque plein veau raciné, dos à 5 nerfs, caissons ornés de fers dorés, 12 + 485 pp. Coiffes frottées, coins émoussés et usés, surtout en pied. Exemplaire en assez bon état. évêque de Rodez, puis archevêque de Paris, Hardouin de Péréfixe 1606-1671 fut un ennemi acharné du jansénisme. Précepteur de Louis XIV, il jouira toute sa vie de la faveur du roi. Il rédige à l’attention du dauphin cette ‘Histoire du Roi Henri le Grand” qui paraît en 1661 et connaîtra un grand nombre d’éditions.
