Sabbadini S. A. (cur.)MareMagnum
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ill., br. La vitalità del taoismo, la tradizione filosofica e religiosa che, insieme al confucianesimo, ha più profondamente permeato il pensiero cinese in oltre duemila anni, sta nella sua natura fluida, che sfugge a ogni inquadramento dottrinario; nell'accento posto sulla spontaneità e sulla naturalezza; nel rifiuto dei ruoli e delle convenzioni sociali; nello humor e nell'ironia con cui erode le certezze della mente ordinaria; e infine in una sottile vocazione anarchica. Il Lieh Tzu (o Liezi, nella attuale romanizzazione pinyin del cinese) è forse la formulazione più accessibile di questa "non-dottrina". Pervenutoci in una redazione di vari secoli posteriore agli altri due classici del taoismo, il Tao Te Ching e il Chuang Tzu, in questo testo il discorso filosofico è strettamente intrecciato con una componente sciamanica, in cui il magico e il meraviglioso vengono costantemente a ricordarci il mistero dell'universo in cui siamo immersi. E la complessità del carattere del Lieh Tzu è pienamente restituita da Augusto Shantena Sabbadini, profondo conoscitore della cultura cinese classica, in questa traduzione integrale dall'originale cinese, accompagnata dai suoi commenti esplicativi e di raffronto con altre scelte interpretative.
br. I brevi racconti, gli apologhi, i pensieri e i brani poetici dei grandi maestri del taoismo raccolti in questa piccola antologia sono caratterizzati dal tentativo paradossale di esprimere, catturandolo nella rete del simbolo, ciò che per definizione è indefinibile, il Tao, appunto, ossia il principio e la natura ultima di tutte le cose.
198120469Delhi, Motilal Banarsidass, 1981. In-8°, i-328 pp., 1 carte dépliante, intérieur frais. Reliure d'éditeur pleine toile bleu, dos lisse titré doré (couv. lég. us., sans jacquette). Bel exemplaire sinon.
198120469Delhi, Motilal Banarsidass, 1981. In-8°, i-328 pp., 1 carte dépliante, intérieur frais. Reliure d'éditeur pleine toile bleu, dos lisse titré doré (couv. lég. us., sans jacquette). Bel exemplaire sinon.
66315Paris, éd. Picquier, 1998, EDITION ORIGINALE sur papier ordinaire, in-8, cartonnage souple à rabats, couv. ill. coul. éd., 208 pp., très nb. reproductions de dessins anciens en noir, Sommaire, Table des illustrations, Index, Livre de cuisine, livre de sagesse. Chez les taoïstes, la coutume veut que l'on serve un repas après avoir lu, médité ou psalmodié un texte. C'est pourquoi chaque recette est accompagnée d'une brève méditation sur la vie et l'harmonie du monde, puisée dans le « Tao-tö-king » du philosophe Lao-tseu : quatre-vingt-une recettes assorties de quatre-vingt-une méditations. Très belles reproductions de dessins en noir. RARE Très bon état
6540Paris, Albin Michel, 1980 16 x 21, 175 pp., 40 photographies N/B et couleurs, broché, bon état
br. "Il Taoismo (bioenergetica tradizionale cinese) non è una filosofia, perché antepone l'esperienza alla riflessione, l'essere al sapere. Non è una religione, perché parla della pratica dell'amore e non della sua normativa, di educazione e non di dottrina. Non è esoterismo, perché non considera la personale e singolare esperienza diretta della realtà più importante delle necessità della vita sociale, pur sottolineandone le diverse finalità. Non è, strettamente parlando, nemmeno una medicina, perché pone al centro del suo interesse la salute nella sua accezione più vasta e non la malattia. Perché il suo scopo principale non è curare le malattie, ma curare le persone, anzi di più: arricchire l'anima e il corpo del praticante e, per questa via, guarirlo, cioè metterlo in grado di riconoscere e usare i suoi disturbi per crescere". Il metodo razionale è davvero l'unico scientificamente ineccepibile? Che cos'è l'obiettività? Quando si guarda un essere vivente, è realmente possibile separare il soggetto osservatore dall'oggetto osservato? La bioenergetica o scienza della vita risponde a questi interrogativi rovesciando la prospettiva adottata dalla medicina scientifica occidentale e proponendo un metodo di salvaguardia della salute e di indagine della malattia basato sulla complessità e integrità dell'essere umano.
1975804001975 Paris, Ecole Française d'Extrême Orient (Volume CIII des Publications), 1975, grand in 8° broché, 43 pages de texte en français, 35 pages de texte en chinois, VIII planches et 44 pages de fac-similé.
2157Paris, Ecole Francaise dExtrême-Orient, 1975. 1 volume in-8, 43 pp. texte en Français, 35pp. de texte en Chinois, VIII illustrations et 44 pp. de texte en facsimile, broché, couverture imprimée, très bon état général.
29752Paris, Fayard, Collection L'Espace intérieur, 1982. Un volume in-8, broché, couverture à rabats, 339 pp plus table des matières. Illustrations dans le texte.
Paris, Fayard, Collection L'Espace intérieur, 1982. Un volume in-8, broché, couverture à rabats, 339 pp plus table des matières. Illustrations dans le texte. Bel exemplaire.
br. "Che ne è stato della religione cinese?". Questa domanda, che si ripresenta oggi ancora più attuale, è immediatamente seguita da un'altra: "La Cina ha una vera religione autoctona?". Furono i gesuiti, nei primi anni del XVII secolo, a dare inizio al dibattito, sostenendo in tutta fretta che la vera religione della Cina era il confucianesimo. Quella 'setta venerabile' era, a loro parere, perfettamente compatibile con la fede cristiana. La sinologia, grazie ai contributi straordinari di Édouard Chavannes (1865-1918), Henri Maspero (1883-1945) e Marcel Granet (1884-1940), doveva screditare le teorie dei gesuiti e dimostrare il ruolo fondamentale del taoismo. Le trasformazioni della società cinese e la sua attuale espansione nel mondo possono essere comprese solo in riferimento a questa 'tradizione vivente', una tradizione che, nonostante le distruzioni e le persecuzioni sistematiche, è sopravvissuta fino a oggi in seno alla società cinese e che, grazie a strutture liturgiche assolutamente democratiche, ha saputo rimanere fedele alla sua missione civilizzatrice e diffondere la sua immensa eredità spirituale nel mondo intero. Lungi dall'essere una dottrina morale dualista e austera, la fede della Cina consiste nel seguire la natura nella sua creazione spontanea in armonia con il Tao, e nell'alternarsi dinamico di due forze complementari, lo yin e lo yang. Autentica religione universale dell'uomo, il taoismo vede il mondo come un tutto, felice di trovare in ogni cosa, nessuna esclusa, l'unità.
Fayard, 1982. In-8 broché, couverture à rabats de 339 pages. Bon état
Mm 150x215 Collana Civiltà dell'Oriente - Copertina flessibile con sovraccoperta, 172 pagine. Libro in condizioni pari al nuovo, spedizione in 24 ore dalla conferma dell'ordine.
IXY-634Coll. «L’espace intérieur», n° 25, Fayard, 1982, 1re édition, 339 p. ill. n&b, bibliographie, index. Broché, 13,7 x 20,9 cm.
73292Paris, Fayard 1982, 210x135mm, 339pages, broché. Couverture à rabats. Bel exemplaire.
grand in-8, 151 pages, broché, couverture à rabats. Bon état. [CL-2]
Lo scopo di questo libro è far vedere fino a che punto può giungere la luce del rinnovamento portata dai maestri del Cerchio Firenze 77.Un insegnamento semplice, logico e completo in forma di domande e di risposte per l'uomo di oggi e di domani.
197910278Paris, éditions traditionnelles, 1979, Nouvelle édition. In-8°, 166 pp. Br. (couv. lég. défr. et us.).
197910278Paris, éditions traditionnelles, 1979, Nouvelle édition. In-8°, 166 pp. Br. (couv. lég. défr. et us.).
196820652Louvain, Institut orientaliste, bibliothèque du Muséon vol. 54, 1968. In-8°, xi-177-[16] pp., intérieur frais (très rares notes marginales au crayon). Reliure d'éditeur pleine toile grise, dos muet, avec jaquette (jaquette lég. défr.). Bel exemplaire sinon.
196820652Louvain, Institut orientaliste, bibliothèque du Muséon vol. 54, 1968. In-8°, xi-177-[16] pp., intérieur frais (très rares notes marginales au crayon). Reliure d'éditeur pleine toile grise, dos muet, avec jaquette (jaquette lég. défr.). Bel exemplaire sinon.
1939122461Paris, Librairie orientaliste Paul Geuthner, coll. « Les Joyaux de l’Orient », n° 3 1939 In-12 19,5 x 14,5 cm. Broché, couverture orange, titre en noir sur le dos et le premier plat, 113 pp., notes en bas de page, table des matières. Exemplaire en très bon état, pages non coupées.
92p. Small 8vo. Original printed wraps. First edition. Scarce. OCC 8
19462394Payot Payot, Bibliothèque Historique 1946 In-8 broché 1 vol. - 265 pages, petit scotch au bas du dos.
