951 résultats
1176Librairie de l'Ecole Sociétaire. 1844. In-12 broché. 300 pages. E.O.
6205981815.Gpaperback. Good. Access codes and supplements are not guaranteed with used items. May be an ex-library book. paperback
6205981785.Gpaperback. Good. Access codes and supplements are not guaranteed with used items. May be an ex-library book. paperback
6205981769.Gpaperback. Good. Access codes and supplements are not guaranteed with used items. May be an ex-library book. paperback
6205981742.Gpaperback. Good. Access codes and supplements are not guaranteed with used items. May be an ex-library book. paperback
RO20277140CHEZ LES AUTEURS. NON DATE. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 34 PAGES. . . . Classification Dewey : 841-Poésie
In-8, broché, couverture imprimée, vii, 549 p., grande planche dépliante : "Tableau sériaire de la Société Humaine". Edition originale et unique. Exemplaire enrichi d'un envoi autographe de l'auteur. Coopérateur, garantiste, l'auteur était un disciple de Charles Fourier et auteur d'une théorie sociale hétérodoxe, qui le rattache aux "fous littéraires": "Doctrine qui associe deux dimensions: d’une part, une vision organiciste de la société et le projet d’une "société harmonieuse" grâce à la formation de coopératives et de ménages sociétaires; d’autre part, une cosmogonie, où, dans 'l’Etre social astral', les âmes voyagent d’une planète à l’autre et se réincarnent périodiquement" (voir CharlesFourier online). (Caillet, 303: "transmissions hypnomagnétiques à distance, système sexuel social...". Cf. Maitron, Online). Quelques brunissures, couverture défraîchie. Exemplaire non coupé.
1202Librairie Psychologique et Sociologique. 1893. Grand in-8° broché. VII + 549 pages + une grande planche dépliante : "Tableau sériaire de la société humaine". E.O.
36313In-8, broché, couverture imprimée, vii, 549 p., grande planche dépliante : "Tableau sériaire de la Société Humaine". Paris, Librairie Psychologique et Sociologique, 1893.
1854AMO-2308Ange GUÉPIN. Philosophie du XIXe siècle. Étude encyclopédique sur le monde et l'humanité. Paris, Gustave Sandré, 1854 [Nantes, imprimerie W. Busseil] 1 fort volume in-8 (19,5 x 13 cm) de 993 pages et 1 page d'errata. Les pages 983 à 993 sont occupées par une table des matières contenues dans ce volume. Cartonnage demi-toile du XXe siècle (probablement années 1950-1960) en très bon état. Tranches rognées un peu courtes. Premier plat de couverture conservée (sali avec légères usures). Volume imprimé sur un papier vélin mécanique de médiocre qualité (non cassant mais uniformément teinté). Quelques salissures. Édition originale rare. Cet ouvrage d’Ange Guépin publié en 1854 reprend quasiment textuellement l’ouvrage de 1850 Philosophie du socialisme, mais Guépin a modifié le début et la fin des chapitres et changé leur agencement. Ce livre engendra une polémique avec Prosper Enfantin que Guépin accusait d’avoir beaucoup trop dévié de la ligne tracée pas Saint-Simon et de ne pas être suffisamment physiologiste. En 1858, Enfantin lui répondit dans sa Lettre au docteur Guépin (de Nantes) sur la physiologie,de plus de 150 pages. « Mon cher ami, écrit-il, la physiologie de M. tel ou tel, de Gall, Flourens ou autres,la vôtre même, n’est pas plus une science que la politique de MM. Thiers, Guizot, Lamartine, n’est une science ; ce sont des opinions fondées sur une multitude de petites observations trompeuses. » (Bibliothèque virtuelle de l'Université de Poitiers, Premiers Socialismes, notice en ligne, consultée le 16 janvier 2018). Ange Marie François Guépin, né le 30 août 1805 à Pontivy (Morbihan), mort le 21 mai 1873 à Nantes, est un médecin (ophtalmologiste), un écrivain et un homme politique français, républicain et socialiste, qui a joué un rôle important dans la vie politique et sociale de Nantes au xixe siècle, comme conseiller municipal et conseiller général, et, à deux reprises, comme préfet par intérim, mais surtout comme médecin philanthrope et comme théoricien et militant d’une forme de socialisme refusant la Terreur, mais incluant le féminisme. La vie d'Ange Guépin est tout entière orientée par l'idée d'un progrès de l'humanité fondé sur le développement de la science et des techniques appliquées à l'industrie, reprise de son père Victor Guépin, révolutionnaire de 1789, mais aussi des disciples de Saint-Simon et des socialistes utopistes rencontrés au cours de ses études de médecine. Ange Guépin a joué un rôle important en étudiant les transformations de la société française au xixe siècle. Il s'est interrogé sur les causes et conséquences de ces transformations, dans le but de réduire la misère des hommes de son temps et de créer les conditions pour que le progrès des connaissances aille vers plus de bonheur et de liberté. (source : wikipédia). « Le grand édifice de l’avenir réclame aussi et avant tout l’affranchissement de la femme, sa liberté, son état civil, son mariage égalitaire » (extrait). « On peut faire de Fourier l’analyse la plus séduisante en se bornant à une partie de ses études ; on pourrait le rendre ridicule en ne prenant que le surplus […] C’est ainsi qu’il est conduit logiquement à rapprocher les hommes pour les soumettre à leurs attractions et les distribuer en séries, et par suite à créer la commune nouvelle, agglomération sociale dans laquelle les intérêts seront rapprochés, combinés et sériés. Cette découverte est immense ; elle contient tout le mécanisme social de l’avenir : aussi, quels que soient les rêves, les folies, les fautes de logique que l’on peut signaler dans l’utopie de Fourier, nous ne l’en regardons pas moins comme l’un des plus grands génies qui aient jamais existé. Il est en réalité le Kœpler de la science sociale, quoiqu’il ait encore beaucoup plus accordé que Kœpler aux puissances mystérieuses des nombres, et qu’il soit bien moins scientifique dans sa manière d’étudier la nature […] Nous devons admettre, avec les fouriéristes, que le phalanstère ou commune sociétaire est un tout ; que c’est l’élément de l’existence sociale, un organe social véritable et complet, jouissant de toutes les fonctions qui constituent la vie […] C’était peu que de résoudre le problème de l’organisation d’une communauté de trois cents familles : il a été souvent essayé, souvent même victorieusement tenté ; mais il fallait encore, et c’est là le caractère de la découverte de Fourier, trouver la loi selon laquelle une communauté peut exister avec tous les avantages possibles d’ordre, d’économie, de travail, sans que dans cette institution personne puisse perdre quelque chose de son droit d’initiative ni de sa liberté individuelle […] Ajouter à cette institution, comme conséquence naturelle et même nécessaire de la forme nouvelle, non seulement une salubrité plus grande, une éducation meilleure, plus de vérité dans les relations, une répartition proportionnelle à l’apport de chacun en travail, talent et capital, un mécanisme de nature à produire entre tous l’harmonie, puis encore des plaisirs nouveaux, des formes nouvelles dans le travail, une économie de main d’œuvre, suite naturelle de la passion et du goût apportés dans tous les travaux : c’était introduire l’attraction dans la commune sociétaire et substituer l’action des passions naturelles à celle des obligations imposées ; le travail libre et librement choisi, à la contrainte ; l’émulation, à la concurrence ; la liberté, à l’esclavage du laboureur et de l’ouvrier. Sous ce rapport, Fourier n’est pas assez connu, il a besoin d’être étudié et popularisé ; et puis, n’est-ce rien qu’une doctrine destinée à réduire de plus en plus le capital, tout en lui donnant la part à laquelle il aura longtemps droit, mais selon la progression toujours décroissante de son pouvoir et de son action utile, qui sera en raison directe de l’augmentation de production avec de moindre efforts. » (extrait). Cet épais volume est une bible humaniste. Angé Guépin était franc-maçon (loge mars). On donnera même son nom à une loge nantaise (loge Guépin fondée en 1908). Bon exemplaire de cet ouvrage rare.
45551Thèse de Doctorat d'Histoire Moderne.Nancy 2.21 Novembre 2009. 3 vols.in-4 br avec portrait. 1054 p.Photos en couleurs et en noir. BE.Notes au crayon en marges,facilement effaçables.
18860490Paris, Marpon et Flammarion, sans date [1886]. Mention de troisième édition. Deux volumes reliés en un seul. Un fort in-12 de 117 x 177 mm pour (xlvii) 305 + 312 pp., soit 650 pages environ. Relié demi-cuir grainé vert bouteille, dos à 5 nerfs, nom d'auteur, titre, édition et tomaison en caractère d'imprimerie au dos, soulignements dorés au nom d'auteur, titre, coiffe et queue. Plats marbrés verdoyants, gardes colorées à l'avenant. Tranchefile. Traces de restauration à travers le livre : pages reliées, rescotchées ou replacées sur de nouvelles pages. Nombreuses rousseurs, texte néanmoins lisible et livre exempt d'odeurs. Menues annotations en page de titre ou à certaines pages non paginées, qui ajoutent des renseignements tels que la date ou le numéro de page, ce qui laisse deviner un soin attentif porté au volume par son ancien propriétaire. Édition posthume précédée d'une préface, d'une notice biographique sur l'auteur et accompagnée de notes hors texte par l'éditeur Gabriel De Gonet (1846-1886). Portrait de l'auteur hors texte. Socialiste utopique, Alphonse Toussenel (1803-1885) fut pendant toute sa vie un disciple revendiqué de Charles Fourier. Il créa un journal fouriériste avec le franc-maçon Victor Considerant et participa à une tentative de phalanstère en 1846. Sa critique du capitalisme l'amena à une critique plus spécifique de l'Angleterre et ce qu'il appela "les juifs". S'il fut repris par des antisémites déclarés, notamment Édouard Drumont, une partie de la gauche s'est toujours efforcée d'atténuer sa dimension polémique, tel un journaliste de 1933 qui écrivait que "Toussenel était trop généreux pour prêcher une haine de race et n'avait rien d'un fanatique... son réquisitoire visait, non pas spécialement la race juive, mais tout les potentats privilégiés du capitalisme oppresseur sans distinctions de race ni de religions".
4126Montreuil, Jean-Jacques Pauvert, 1963, in 8°, br., 232 pp
196376147Couverture souple. Broché. 229 pages.
1963147770Couverture souple. Broché. 229 pages.
8484Aux Editions Fata Morgana, 2005. In-4, broché sous couverture illustrée et rempliée, 48 pp.
6853Points-Seuil. 1977. In-8° broché. 280 pages. E.O. Envoi autographe de Sarane Alexandrian à Claude Bonnefoy. Bon état.
1965216671BBHbg., Asmus, (um 1965). Gr.-8°. Mit 12 Taf. n. Lithogr. v. Laure Malclès. 240, 3 S. OLwd. - Gutes Expl.
0265329906.Ghardcover. Good. Access codes and supplements are not guaranteed with used items. May be an ex-library book. hardcover
0526308370.Ghardcover. Good. Access codes and supplements are not guaranteed with used items. May be an ex-library book. hardcover
89Paris. Editions de la Revue Blanche. 1898. In-8° broché. 239 pages. E.O. (pas de grand papier). Couverture un peu défraîchie, sans gravité ; propre intérieurement.
Mm 170x245 Volume di pp.920 con 60 ill. fuori testo, cartonato rigido, legatura in tela, sovraccoperta editoriale in plastica trasparente. Opera diretta da L. Firpo con contributi di G. Arfè, O. Bariè, G. M. Bravo, C.M. Cipolla, Meoli, Passerin d'Entreves, Ghibaudi, S. tessitore, S. Traniello, A. Zanardo. Weighing over 1 Kg. international orders may need extra shipping. Esemplare in ottime condizioni. SPEDIZIONE IN 24 ORE DALLA CONFERMA DELL'ORDINE. WORLDWIDE DELIVERY.
GUIDA 2004 242 PP. FONDO DI MAGAZZINO: PERFETTO E INTONSO. Parole e frasi comuni alcun assoluto Auschwitz banalità del male Baum Carl Schmitt compito comunità concezione coscienza costituisce costruire Cracovia crisi Cristo dell'Olocausto dell'uomo dice diritto domanda ebraica ebraismo ebrei Eckardt Eichmann Elie Wiesel esiste esso etica f1glio fascismo fede filosofia funzione Germania Gerusalemme Gesù ghetto Giobbe guerra Gumplovicz Hannah Arendt headship Hegel Heidegger Hitler Ibid ideologica Ihid interpretazioni interrogativi Israele Judenrat Judenriite Kafka l'ebreo L'Olocausto l'uomo lager Lévinas liberalismo Lissa lotta male naturale mente Metz mistico mondo morte Movimenti giovanili nazista nemico notte nulla nuovo parlare parola passato Paul Celan pensare poema poesia politica anti - ebraica possibile potere problema processo proprio questione radicale Raul Hilberg razze realtà Reich religiosa responsabilità resurrezione Ruether ruolo sembra senso Shoah signif1cato silenzio situazione sociale sofferenza Sombart storia storico sviluppi tedesco Tel Aviv teodicea teologia cristiana termini Terzo Reich totalitario totalmente tradizione tratta trova umano vuol dire XX secolo
34577Lille, Desclée de Brouwer, sans date, in 8° relié demi-percalin marron à coins, dos lisse, tête dorée, 238 pages ; papier terni, un cahier détaché, la première garde blanche manque ; menus défauts d'usage à la reliure.
13002Le mouvement social, n°60, juillet-sept. 1967. In-8, broché.
