STEINER Rudolf,Livre Rare Book
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197811294Paris, Triades, 1978. In-8°, 237 pp. Br., bon état.
197020373Condé-sur-Noireau, Triades, 1970, 3e éd. In-8°, 188 pp. (soulignements et trais au crayon). Br. (couv. défr., taches sur la 1ère de couv.).
197020373Condé-sur-Noireau, Triades, 1970, 3e éd. In-8°, 188 pp. (soulignements et trais au crayon). Br. (couv. défr., taches sur la 1ère de couv.).
In 8°, brossura editoriale, pp. 183,(1); ottimo esemplare. (ZB06) (ZB06)
In 8°, brossura editoriale, pp. 70,(2); ottimo esemplare. (ZB06) (ZB06)
In 8°, brossura editoriale illustrata, pp. 71,(1) con ill. b/n n.t.; ottimo esemplare. (ZB06) (ZB06)
In 8°, brossura editoriale, pp. 80; ottimo esemplare. (ZB06) (ZB06)
In 16° brossura editoriale, pp. 195,(1); buon esemplare (ZB05)
19881206011988 Editions Centre Triades, Collection "La Voie Ouverte" - 1988 - Petit in-12, broché - 495 p.
39544Swedenborg-Verlag, Zürich, ohne Jahr. 112 Seiten, 8° , 21 x 12,5 cm, kartoniert
39543Swedenborg-Verlag, Zürich, ohne Jahr. 166 Seiten, 8° , 21 x 12,5 cm, kartoniert
Fascicolo 1-2 Febbraio 1979. In sintesi dall'indice: Siate lampade a voi stessi. Dal diario di un eretico. Studio o ricerca? L'inutilità delle discussioni e l'indipendenza ad ogni sistema filosofico. Il recupero del cristianesimo. Il mito della civiltà minoica. La Religione saggezza: Chiesa e massoneria. Lo zodiaco. Evan Maya Shrutam. Brossura editoriale, pp. 48, in 8°
Fascicolo 11 Ottobre 1975. In sintesi dall'indice: Gli stati dopo la morte. La natura della "Comunicazioni" spiritiche secondo gli insegnamenti della religione saggezza. Brossura editoriale, pp. 40, in 8°
Fascicolo 12 Maggio 1976. In sintesi dall'indice: la dottrina del cuore, cenni sul buddhismo. Brossura editoriale, pp. 40, in 8°
1981131831981 Sans lieu ni nom (P., Société Théosophique), sans date (vers 1981), in 8° broché, XVIII-260 pages ; illustrations.
In-16° pp. 36, bross. edit. intonso.
199910701Chambéry, éditions exergue, 1999, In-8°, 315 pp. Br., très bon état.
199910701Chambéry, éditions exergue, 1999, In-8°, 315 pp. Br., très bon état.
in-16°, pp. 36. Bross. edit. Lieve ingiallimento sulle carte interne.
106 S. ; 18 cm Broschur. Ungelesenes Exemplar. - The indicated shipping costs refer to books weighing up to one kilogram. - Bücher, die schwerer als ein Kilogramm oder größer als 35 x 25 cm sind, werden als Paket verschickt und kosten innerhalb Deutschlands bis zu zwei Kilogramm 6 Euro, darüber hinaus 7 Euro Porto. -
ill., br. Quelli di Rudolf Steiner e dell'antroposofia, a lui legata, sono nomi che ricorrono con sempre maggiore frequenza, con riferimento ai più diversi aspetti della vita sociale e culturale: dall'agricoltura biologica alla pedagogia, dalla medicina all'arte, dalla farmaceutica all'architettura, oltre che naturalmente per quello che riguarda il grande campo della "scienza dello spirito". La sua antroposofia non è, sostanzialmente, una dottrina finita e conclusa, ma una via di conoscenza, attraverso la quale si può progredire a livello interiore e spirituale; non una ricetta pronta, ma un impulso che ognuno deve far proprio sperimentandola personalmente, come Steiner stesso fece. Dotato di veggenza naturale e spontanea e di una solida preparazione scientifica, Steiner volle indagare con precisione matematica e massima consapevolezza i campi spirituali di conoscenza ai quali dedicò tutta la sua opera, così che fu contemporaneamente mistico e scienziato.
br. Questo libro non è un completo ed esauriente libro di testo sulla Teosofia, ma solo una chiave per aprire la porta che conduce al suo studio più profondo. Esso traccia superficialmente l'abbozzo della Religione-scienza, e ne spiega i principi fondamentali; affrontando, nello stesso tempo, le varie obiezioni che possono essere sollevate da un mediocre studioso dell'Occidente, e cercando di presentare delle concezioni poco famigliari in una forma semplice ed in un linguaggio il più chiaro che siano possibili. Ma sarebbe pretendere troppo da questo libro, l'aspettarsi che il medesimo renda la Teosofia intellegibile senza alcun sforzo mentale per parte del lettore; perciò le oscurità che ancora rimanessero, saranno da imputarsi più alla natura dei concetti che non a quella del linguaggio, e più alla profondità del pensiero che alla confusione. A quelli di mente pigra od ottusa, la Teosofia apparirà incomprensibile; perché tanto nel campo mentale quanto nel mondo spirituale, ogni uomo deve progredire merce i suoi propri sforzi. Lo scrittore non può pensare in luogo del lettore, e d'altronde questi non potrebbe diventare alcunché di migliore, dato che questa sostituzione pensante fosse possibile.
br. La Chiave della Teosofia è proprio quello che il suo titolo dice: una 'chiave' per accedere alla Théos-Sophia o 'Sapienza di Dio'. Tale scoperta, però, ha un carattere del tutto individuale e richiede una volontà di ricerca e di indagine che coinvolgono l'intelligenza e l'intuizione: lo 'Spirito' è universale e ogni uomo, pertanto, non ha uno Spirito, ma è spirito. Così lo studioso (non il ricercatore di erudizione, naturalmente, ma quello che lo è come lo erano i neoplatonici) vedrà che la sua ricerca lo conduce alla conquista della religione individuale (non all'individualismo), cioè alla conquista di sé, in quanto (e questa è la 'chiave' di tutto) è soltanto dal di dentro, dall'uomo interiore - il 'Theos' - che possono essere date le risposte vitali. La teosofia della Chiave insegna a sostituire l'idea del Dio antropomorfico (una proiezione dell'uomo) con quella della Causa Incausata che non si contrappone a nulla. Questo 'Dio' non nasce né muore; tutte le cose vanno e vengono, tra le due sponde del tempo e dell'eternità. Noi, tutte le creature, siamo questa realtà Unica, a tutti i piani o livelli del divenire; e dentro l'uomo sono sopite infinite energie che è possibile suscitare: ma per farlo, occorre imparare e conoscere chi siamo e che rapporti abbiamo con l'Universo in cui viviamo e con gli altri.
br. «Rivolgiti con attenzione all'avvertenza, o imperturbabile e raro curioso... L'entronauta sei tu che leggi; che non fa il cammino tra le pagine del libro, ma dentro se stesso; osservando un susseguirsi di attrazioni e repulsioni, di aggregati e attrattori incerti, di confini orizzontali e verticali; immerso in una centralità emotiva che non lascia scampo e mostra tutto il suo "CAOS". Riuscirai tu, coinvolto in tutto questo, a conoscere il misterioso "CHI"? ... Segui l'ordine dentro il "CAOS"; le parole ti condurranno sul sentiero della seconda conoscenza... "LÌ" troverai la porta che conduce alla terza... solo allora saprai... "CHI"...»
