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In-8 (cm. 24.80), cartonato non editoriale con carta decorata, e tassello al dorso (tracce d’uso), pp. 387, (1), con numerosi grafici in bianco e nero nel testo. Texte en français. Pagine leggermente ingiallite per la qualità della carta, peraltro in buono stato (good copy).
in-12, 231 pages, broché, couv. Très bel exemplaire, non coupé. [NV-17]
Editions Théosophiques. 1913. In-8 Carré. Broché. Etat d'usage. Couv. légèrement passée. Dos abîmé. Intérieur acceptable. 383 pages. (Très rare) Les pouvoirs psychiques, Leur évolution. Les vies d'Alcyone au point de vue de la statistique...
108pp., 20cm., in de reeks "Apologetische vereeniging Petrus Canisius" no.6, originele omslag, N96374
In 16', br. ed. pp. 34+V, Abgedruckt nach der Nachschrift eines Vortrages von Dr. Rudof Steiner-9-10 Tausend; dorso usurato con strappi lingo il piatto ant al piede e al dorso; margini lievemente bruniti, firma d'appartenenza al frontespizio datata 1944, piccolo strappo al marg. lat. del piatto post, interno in buono stato, segni del tempo, es. fragile.
In 16 (cm 13 x 19), pp. 122 + (2) + (4) di catalogo editoriale. Legatura in piena tela. Edizione originale. Bo Yin Ra, nome iniziatico di Joseph Anton Schneiderfranken, e' stato uno scrittore, esoterista e pittore tedesco. Nella giovinezza si dedico' alla pittura frequentando varie accademie in Germania e in Francia. Viaggio' molto in Europa e visse per un certo periodo in Grecia, dove inizio' a scrivere. Si trasferi' piu' tardi, con la sua numerosa famiglia, vicino al Lago di Lugano in Svizzera, pubblicando le sue opere col nome di Bo Yin Ra. Il suo pensiero e' caratterizzato da un'originale interpretazione della spiritualita' orientale mantenendo un atteggiamento critico nei confronti delle organizzazioni esoteriche dell'epoca e, in generale, di ogni organizzazione settaria. Le sue opere suscitarono grande interesse tra le due guerre, soprattutto nei Paesi di lingua tedesca, influenzando anche intellettuali e artisti.
In 16 (cm 13 x 19), pp. 145 + (3) di (12) di catalogo editoriale. Legatura in piena tela. Edizione originale. Bo Yin Ra, nome iniziatico di Joseph Anton Schneiderfranken, e' stato uno scrittore, esoterista e pittore tedesco. Nella giovinezza si dedico' alla pittura frequentando varie accademie in Germania e in Francia. Viaggio' molto in Europa e visse per un certo periodo in Grecia, dove inizio' a scrivere. Si trasferi' piu' tardi, con la sua numerosa famiglia, vicino al Lago di Lugano in Svizzera, pubblicando le sue opere col nome di Bo Yin Ra. Il suo pensiero e' caratterizzato da un'originale interpretazione della spiritualita' orientale mantenendo un atteggiamento critico nei confronti delle organizzazioni esoteriche dell'epoca e, in generale, di ogni organizzazione settaria. Le sue opere suscitarono grande interesse tra le due guerre, soprattutto nei Paesi di lingua tedesca, influenzando anche intellettuali e artisti.
In 16 (cm 12,5 x 18,5), pp. 162 + (6). Legatura in piena tela. Seconda edizione (edizione originale 1920). Bo Yin Ra, nome iniziatico di Joseph Anton Schneiderfranken, e' stato uno scrittore, esoterista e pittore tedesco. Nella giovinezza si dedico' alla pittura frequentando varie accademie in Germania e in Francia. Viaggio' molto in Europa e visse per un certo periodo in Grecia, dove inizio' a scrivere. Si trasferi' piu' tardi, con la sua numerosa famiglia, vicino al Lago di Lugano in Svizzera, pubblicando le sue opere col nome di Bo Yin Ra. Il suo pensiero e' caratterizzato da un'originale interpretazione della spiritualita' orientale mantenendo un atteggiamento critico nei confronti delle organizzazioni esoteriche dell'epoca e, in generale, di ogni organizzazione settaria. Le sue opere suscitarono grande interesse tra le due guerre, soprattutto nei Paesi di lingua tedesca, influenzando anche intellettuali e artisti.
br. "È impossibile fare veri progressi nella penetrazione dei mondi superiori senza passare per i gradini della conoscenza immaginativa." Indice: Il significato e l'origine spirituale del culto conoscitivo; Perché il culto conoscitivo è stato praticato all'interno di confraternite; Il nome del gruppo di lavoro; La preparazione per l'ammissione; I gradi; I simboli dell'istituzione; L'abbigliamento; I rituali; Commenti al culto di conoscenza e al simbolismo dell'istituzione; La Leggenda del tempio e la Leggenda aurea come apparivano all'interno dei rituali.
br. Nell'aprile del 1922 era stato organizzato all'Aja, per studenti universitari e per esponenti della vita culturale, un convegno di sei giorni con numerose conferenze di personalità impegnate nelle diverse attività scientifiche e culturali legati all'antroposofia. Anche Rudolf Steiner vi tenne sei conferenze, sempre alla sera, per illustrare i principi generali dell'antroposofia e come questa fosse in grado di offrire un valido contributo alla vita spirituale dell'umanità di oggi. A distanza di decenni è interessante rilevare come le idee esposte allora si siano sviluppate in campi in cui l'antroposofia è oggi attiva, soprattutto nell'arte, nella pedagogia e nella medicina.
br. L'uomo apprende dalla storia comune solo una piccola parte degli avvenimenti vissuti dall'umanità in epoche primordiali, e i documenti storici gettano luce su alcuni millenni soltanto. Anche ciò che c'insegnano l'archeologia, la paleontologia e la geologia, ha limiti assai ristretti; e a questa insufficienza si aggiunge l'incertezza di tutto ciò che è basato su testimonianze esteriori. Osserviamo infatti come l'insieme di un avvenimento o la fisionomia di un popolo, anche non molto lontano da noi, restino alterati quando vengano ad illuminarli nuovi documenti storici. Confrontiamo la descrizione che diversi storici ci danno del medesimo fatto e ci accorgeremo di trovarci su un terreno assai malsicuro. Tutto ciò che appartiene al mondo sensibile esteriore è sottoposto all'azione del tempo, e il tempo a sua volta distrugge ciò che nel tempo ha origine. Ora, la storia esteriore non può che fondarsi appunto su quello che il tempo ha conservato; e chi, fermandosi ai documenti esteriori, può affermare che in essi sia conservato appunto l'essenziale? Tutto ciò che esiste nel tempo ha la sua origine nell'eterno. L'eterno non è accessibile alla percezione dei sensi; pure davanti all'uomo si apre la via per arrivare a percepirlo. L'uomo può sviluppare le forze latenti in lui in modo da poter riconoscere l'eterno.
br. Il presente volume riunisce conferenze tenute nel Nord dell'Europa durante il 1912 e il 1914, nelle quali l'autore parla del senso della vita, delle sorgenti della moralità, della missione di Francesco d'Assisi e del problema del peccato e della grazia, gettando così nuova luce sulla cristologia da lui elaborata nel corso degli anni.
Paul Leymarie. 1925. In-8 Carré. Broché. Etat d'usage. Couv. légèrement passée. Coiffe en pied abîmée. Intérieur acceptable. 643 pages. Schéma en couleur en frontispice. Etiquette de code sur le dos. Tampons et annotations de bibliothèque sur le 1er plat et en page de titre. Traduit de la 6e édition américaine par Armand Baer. Traité élémentaire sur l'évolution passée de l'homme, sa constitution présente et son développement futur. Son message et sa mission, un intellect équilibré, un coeur sensible, un corps sain.
br. "...Questo corso non va inteso come un trattato di pedagogia curativa o di psicopedagogia nel senso comune del termine, ma piuttosto come una prima descrizione generale dei quadri di destino di singole personalità umane, nella fattispecie di alcuni bambini portatori di handicap fisici o psichici particolarmente significativi. Da tale descrizione si potranno ricavare, in un successivo momento, le indicazioni opportune per assistere e per curare casi analoghi in modo del tutto individuale e conforme alla loro dignità spirituale." (Dalla prefazione di Giancarlo Buccheri)
In 8°, brossura editoriale, pp. 247,(1); ottimo esemplare. (ZB06) (ZB06)
br. "Oggi va ripetuto che avere una sana indignazione nei confronti di ciò che è malsano deve costituire la base di partenza per far nascere l'entusiasmo verso le nuove indispensabili verità. Attualmente infiammare di energia il sistema nervoso in letargo è persino più necessario del comunicare le verità agli uomini. Energia ardente, questo serve agli uomini d'oggi, non sonnecchiare mistico. Non anelito verso la quiete mistica, ma servire lo spirituale, questo serve oggi. La connessione con il divino deve essere ricercata nell'azione, non nella pigrizia mistica e nella comodità." 11 conferenze tenute a Stoccarda dal 5 marzo al 22 novembre 1920 (Opera Omnia n. 197): Le diverse caratteristiche delle popolazioni asiatiche ed europee; Cambiamenti di mentalità nella vita sociale delle diverse epoche. Gli imperi terreni; Società segrete occidentali, gesuitismo e leninismo: tre correnti iniziatiche del presente; Materialismo e misticismo; Superamento della contrapposizione di conoscenza e fede; Oriente, Centro e Occidente, la triarticolazione sociale; Il passaggio dall'epoca luciferica a quella arimanica e l'imminente evento-Cristo.
trad. di Pietro Nutrizio n. 13 bross. edit. ill. con bandelle
