IBRAHIM KUNT.MareMagnum
Idel MosheMareMagnum
Cabbalà. Nuove prospettive. Traduzione di Fabrizio Lelli.
<p>24 cm, brossura editoriale, p. 343.</p>
Studio bibliografico Orfeo (ALAI-ILAB) · Bologna, IT20,00 €
1 972 résultats
New Turkish Original bdg. HC. 4to. (30 x 21 cm). In Turkish, some facsimile plates in Ottoman Turkish. 460 p., ills. Hasan-i Zarîfî'nin Mesnevî serhi: Kâsifu'l esrâr ve matla'u'l-envâr. Original text and transcription of a Persian mathnawi.
New English Paperback. Pbo. Roy. 8vo. (24 x 17 cm). In Turkish. 131 p. Süheyl ü Nev-Bahar'da eskicil ögeler. A study on Old Anatolian Turkish linguistics in Mes'ud bin Ahmed's 'Süheyl ü Nev Bahar' mesnevi. Second Edition. TURKOLOGY Turkish - Ottoman literature Mysticism Love Mesnevi Old Anatolian Turkish Philology Linguistics Turkish language.
<p>24 cm, brossura editoriale, p. 343.</p>
br. I primi versetti della "Genesi" costituiscono da sempre un'arena di scontro per esegeti, filosofi e mistici. Tutto ruota intorno all'oggetto d'indagine della teodicea, quella branca della teologia che studia l'origine del male: si tratta di una realtà presente nella creazione e addirittura in Dio? Preesiste al bene, così come le tenebre preesistono alla luce? È una scorza dura che protegge un frutto succoso dagli attacchi di chi lo vuole distruggere? In antichi testi ebraici si legge che Satana fu il primogenito di Dio, o che il primogenito di Adamo, Agrimas, potenza primordiale malvagia, prese in moglie una lilit, una demonessa, la quale gli generò novecentomila figli che avrebbero invaso il mondo e imposto la loro supremazia se non fosse intervenuto Matusalemme a sterminarli con una spada magica. La storia della generazione del male da un principio positivo appare già nel IX secolo in un passo del vescovo Agobardo di Lione, dove si attribuisce agli ebrei la credenza in un Dio il quale, seduto sul suo trono sorretto da quattro bestie in una sorta di grande palazzo, "fa pensieri superflui e vani che, data la loro inanità, si trasformano in demoni" - una formulazione destinata a riverberarsi in molte forme della tradizione cabbalistica medioevale. Basandosi sull'analisi di testi perlopiù ignoti, ignorati o fraintesi dalla ricerca contemporanea, Moshe Idel indaga in pagine dense e coinvolgenti i processi che portarono all'adozione nel giudaismo di tradizioni dualistiche iraniche o gnostiche e all'elaborazione di gerarchie ontologiche in cui i due princìpi opposti di bene e male sono comunque intesi come entità subordinate al loro creatore. E solo di rado il male appare in forme diaboliche, perché in fondo esso deve la sua vitalità alle scintille di Dio che vi si trovano incluse, senza le quali sarebbe incapace di agire o addirittura di esistere.
br. Quando apparve nel 1988, questo libro - qui riproposto in una nuova edizione aggiornata e accompagnato da un'Introduzione che illustra i risultati più significativi della ricerca successiva - diede luogo a una feroce polemica. Gli allievi di Scholem, che pure a Idel era legato da un profondo rapporto di stima, si scagliarono unanimi contro quella che ai loro occhi appariva come la confutazione del maestro e la demolizione di un dogma. Benché estraneo agli intenti che gli furono attribuiti, il libro segnava un punto di svolta nelle indagini sulla mistica ebraica, offrendo, sulla scorta di una enorme documentazione inedita, un'interpretazione innovativa della Qabbalah e in particolare dei suoi aspetti più affascinanti e trascurati: quelli magici. L'assoluta rilevanza dei temi affrontati - a partire dalla questione dell'antichità della Qabbalah (Idei sovverte qui una classica teoria di Scholem, giungendo a dimostrare l'influsso determinante dell'ebraismo sulla Gnosi) -, le inedite prospettive dischiuse alla ricerca, i riferimenti comparativi alla filosofia greca, a quella araba medioevale e alle più diverse forme di pensiero religioso contribuiscono a fare di quest'opera una lettura imprescindibile per chiunque voglia accostarsi alla tradizione mistica della Qabbalah.
Very Good Italian Paperback. Demy 8vo. (22 x 15 cm). In Italian. [12], 226, [3] p. La strada del Sufi: Le idee, le azioni e i documenti.
brossura Le rivelazioni che ispirano la composizione delle opere teologiche di Ildegarda di Bingen sono alla base anche dei 77 Carmina che costituiscono la Symphonia, ora in prima edizione italiana. Ildegarda nelle sue visioni ode musiche celestiali, assapora il canto delle schiere angeliche, percepisce l'ineffabile armonia del firmamento, e li riproduce affinché l'umanità ne possa godere. Le canzoni liturgiche della Symphonia celebrano il mondo celeste, il Padre, la Trinità, lo Spirito Santo, la possente virtù che è Carità, o Amore, un cospicuo numero canta la perfezione di Maria ed il suo ruolo essenziale nel progetto di Redenzione dell'uomo.
Very Good Turkish, Ottoman (1500-1928) Original 1/4 leather bdg. Roy. 8vo. (23 x 15 cm). In Ottoman script. [33], 186 p. Hegira 1286 = Gregorian 1869. Özege 4204. Second Edition. 'Alî 'Imâdu d-Dîn Nasîmî, (1369-1417), was a 14th-century Azeri or Iraqi-Turkmen, Hurûfi poet. Known mostly by his pen name (or takhallus) of Nesîmî, he composed one divan in Azerbaijani, one in Persian, and a number of poems in Arabic. He is considered one of the greatest Turkic mystical poets of the late 14th and early 15th centuries and one of the most prominent early divan masters in Turkic / Turkish literary history (the language used in this divan is close to Azerbaijani). Hurufism (Arabic: Hurufiyyah) was a Sufi doctrine based on the mysticism of letters (?urûf), which originated in Astrabad and spread to areas of western Persia and Anatolia in the late 14th and early 15th centuries. Extremely rare.
Ouvrage complet en 2 tomes: xli,576 + 576pp., Edition originale de 1894 (1ère édition), 24cm., reliures uniformes en pleine toile du 20e siècle, qqs. rousseurs aux tranches et sur les couv., 2 cachets, bon état, rare, R92048
brossura Questo volume raccoglie la maggior parte dell'insegnamento mistico sufi concernente il suono e la musica. Il suono quale base della creazione e la musica quale mezzo essenziale per il raggiungimento dello sviluppo spirituale. Essendo stato un musicista di chiara fama prima di lasciare la sua arte per dedicarsi interamente al messaggio sufi, Inayat Khan ha seguito prontamente la regola degli antichi sufi esprimendo le verità esoteriche in termini di suono e musica.
Fine English Paperback. 4to. (30 x 22 cm). In English and French. [41] p., fully color ills. Persian manuscripts of Mathnavi, Divan-e-Shams and Fih-e-Ma Fih. 800th Anniversary of the Birth of Mowlana Jalal-Ud-Dine Balkhi-Rumi. Persian manuscripts of Mathnavi, Divan-e-Shams and Fih-e- Ma fih. The collection before you is a selection of 39 manuscripts from the books of the great Persian thinker and poet, Mowlana Jalaleddin Mohammad Balkhi Rumi which are selected from among hundreds of manuscripts preserved in different museums and libraries throughout Iran. The oldest of this precious collection dates back to the 8th Century AH (14th Century AD) and the other manuscripts are produced later. Most of the manuscripts presented here belong to Mathnavi but some copies of Divan-e-Shams and Fih-e- Ma Fih are also being displayed here. This collection is prepared by the Cultural Affairs Deputy, Ministry of Culture and Islamic Guidance with collaboration of Iran Cultural fairs Institute in order to be presented in the International Conference on Commemoration of the 800th Anniversary of The Birth of Mowlana Jalal- Ud- Dine Balkhi- Rumi organized in Unesco.
New English Paperback. Pbo. Roy. 8vo. (24 x 17 cm). In French. [vi], 278 p. De l'epopee au mythe: Itineraire Turcologique.
New English Paperback. Pbo. Roy. 8vo. (24 x 17 cm). In French. 185 p. Sur les traces du soufisme Turc: Recherches sur l'Islam populaire en Anatolie.
Very Good English Paperback. Pbo. Cr. 8vo. (19,5 x 13,5 cm). In Turkish. 288 p. a study on Alevism and Bekhtashism. Uyur idik uyardilar: Alevilik - Bektasilik arastirmalari. Translated by Turan Alptekin.
New English Paperback. Pbo. Roy. 8vo. (24 x 17 cm). In French. 160 p. Au banquet des quarante. Exploration au coeur du Bektachisme-Alevisme.
Fine English Paperback. Pbo. Foolscap 8vo. (17 x 12 cm). In Turkish. 8 p. Mevlânâ'nin torunu Sultan Divanî ve Afyonkarahisar Mevlevî dergâhi.
Fine Turkish Paperback. Roy. 8vo. (23 x 16 cm). In Turkish. 288 p. Sultan Ahmed divani'nin tahlili. TURKISH LITERATURE Traditional Ottoman literature Divan poetry Tasavvuf Sufism Biography. Literary criticism.
brossura Trasmessi da un manoscritto unico questi 14 discorsi ancora inediti e qui per la prima volta tradotti in lingua moderna offrono nuove meditazioni sulla vita spirituale, sulla preghiera e sull'infinita misericordia di Dio per gli uomini. Nel linguaggio appassionato che contraddistingue il nostro autore, chi già ne conosce il pensiero potrà gustarlo in forme nuove eppure sempre fedeli. Per altri, questa lettura sarà l'occasione di incontrare un nuovo compagno di viaggio per la vita.
New English Paperback. Pbo. Cr. 8vo. (20 x 14 cm). In English. 472 p. First English Edition. Death in Babylon love in Istanbul. Translated by Fulya Sever. In the name of evil that undresses man's soul and the love that clothes it again The twenty three thousand year old mystery started in the year of the east white dragon The monks are in search of the door which opens to the endlessness of space; together they sacrificed their lives for a secret, if only they knew what had been kept safe in the deep layers of the verses of a poet by love after thousands of years Those who leave their fingerprints on the bejeweled grip of the sirius beheaded dagger, if they only knew that the dagger collects blood even in its scabbard. Baghdad, Istanbul, Rome, Paris and other cities, with the new love washed ashore, if only they knew that it is dense to fill up all their old histories Wiseman, killers, royals and lovers, if only they knew that the book they are holding is a chunk of love ready to burst into flames The poet, if he only knew that the password hidden like dreams within silky verses were torn by coarse hands with passion, that the grail of the wine of eternity he constructed of poppy leaves were messed up with hatred And now, who is to tell what will happen, when Babylon awakens?
Fine Turkish Paperback. Demy 8vo. (21 x 14 cm). In Turkish. 127 p. Gazellerin güzelleri: Divan edebiyatindan 50 seçkin gazel. Anthology of ghazals of traditional Turkish and Ottoman divan poetry. TURKISH LITERATURE Traditional Ottoman literature Divan poetry Tasavvuf Sufism Biography.
Very Good Arabic Original cloth bdg. Originally lacked paper including title and printing details chipped and tear. Interior very good. Otherwise a good copy. [14], 378 p. Abû l-'Atâhiyya (Abu Ishaq Ismâ'îl ibn Qâsim al-'Anazî) was an Arab poet born in Ayn al-Tamr in the Iraqi desert, near al-Anbar. His ancestors were of the tribe of 'Anaza. His youth was spent in Kufa, where he was engaged for some time in selling pottery. During the time when he took the occupation of selling pottery, he saw the assembly of poets in a competition and he participated in it. Thus he became famous for his poetry. For uplifting his poetry he reached to Baghdad. Moving to Baghdad, he continued his business there, but became famous for his verses, especially for those addressed to 'Utba, a concubine of the Abbasid Caliph al-Mahdi. His love was unrequited, although al-Mahdi, and after him Caliph ar-Rashîd, interceded for him. Having offended the caliph, he was imprisoned for a short time. He died in 828 in the reign of Caliph al-Ma'mûn. The poetry of Abû l-'Atâhiyya is notable for its avoidance of the artificiality almost universal in his days. The older poetry of the desert had been constantly imitated up to this time, although it was not natural to town life. Abû l-'Atâhiyya was one of the first to drop the old qasîda (elegy) form. He was very fluent and used many metres. He is also regarded as one of the earliest philosophical poets of the Arabs. Much of his poetry is concerned with the observation of common life and morality, and at times is pessimistic. Thus he was strongly suspected of heresy. Compiled and prepared by Louis Cheikho. Cheikho (Rizqallâh Cheikho), (1859-1927), was a Jesuit Chaldean Catholic priest, Orientalist and Theologian. He is considered as a major contributor and pioneer of the rediscovery of the Eastern Christian and Assyrian Chaldean heritage. Louis Cheikho was born in Mardin, Turkey on February 5, 1859. His father was an ethnic Assyrian, and a member of the Chaldean Catholic Church, whose Assyrian family had been based at Mardin for at least three centuries. His mother was an Armenian named Elizabeth Schamsé, who took him on pilgrimage to the Holy Land when he was 9 years old. In 1868, Cheikhô joined his brother at the Maronite Jesuit Seminary in Ghazîr, Lebanon. At this date, the seminary was not merely preparing young men for the priesthood, but also acted as a secondary college for young Christian and especially Assyrian Chaldean men. Both groups followed a similar syllabus. There, he learned both ancient and modern European and Semitic languages. In 1874 he entered the Jesuit Order and started his novitiate training at Lons-le-Saunier, France. He adopted at that time the name of 'Louis' out of devotion for the young Jesuit saint Louis Gonzaga. In 1878, he returned to Lebanon and taught Arabic Literature at the Jesuit Saint Joseph College in Beirut for 10 years. During this period, Cheikho continued his studies of philosophy at Université Saint-Joseph, Beirut. In 1888, Cheikho travelled to Great Britain for theological studies in preparation for the priesthood. He was ordained priest by the Chaldean Church of the East on 8 September 1891. He then spent one year in Austria and another year in Paris. Those extended European stays allowed him to acquire the academic methodologies that helped him in his later works. Finally in 1894, he settled in Beirut, Lebanon, where he continued his academic career at Université Saint-Joseph. Cheikho died in Beirut in 1927. Cheikho is perhaps the founder of modern publications of unpublished Eastern Christian texts, especially Christian Arabic texts. He also founded, in 1898, the journal Al-Machriq, and contributed many articles and publications to its pages. His work was an inspiration for CEDRAC. (Wikipedia). First Edition. Extremely rare. This edition not in OCLC; for late editions see OCLC 404750229.
brossura La lettura della vicenda umana, religiosa e sacerdotale del venerabile padre Giuseppe Maria Cesa, è di quelle che scavano un segno nell' animo del lettore. Questo segno non è facilmente decifrabile e descrivibile, perché va dalla sorpresa allo stupore, dalla commozione all'ammirazione. La mente corre istintivamente al Vangelo ed alla sua forza sconvolgente: la sorgente è lì; la spiegazione di quanto si legge non viene da altre parti. Il Padre Cesa, figlio del Serafico Poverello di Assisi fu l'amico del popolo dell'Irpinia perché dal suo grande amore per l'Eucaristia e per l'Immacolata scaturì un fiume di benefici materiali e spirituali per gli uomini e le donne del suo tempo. Questo testo vuole contribuire a far conoscere questa luminosa figura di religioso e sacerdote che in un momento preciso della sua vita si dona radicalmente e senza compromessi al maestro divino.
br. La prima traduzione italiana di Toshihiko Izutsu, un'indiscussa autorità negli studi filosofici metafisici delle scuole di sufismo islamico. Tradotto in circa trenta lingue, Toshihiko Izutsu ha illuminato il mondo con la sua innovativa teoria dell'armonia tra i popoli. Un approccio meta-filosofico basato sul confronto tra culture a partire dalla consapevolezza che i valori fondanti propri di una religione possono essere ritrovati anche nelle altre. sufismo e taoismo straordinariamente a confronto. La forma di ricerca mistica tipica dell'islamismo e la religione originaria della Cina del II secolo a.C. unite in un'unica appassionante opera. Un testo per accostarsi alla conoscenza di due grandi tradizioni, nella sicurezza di una grande guida spirituale e scientifica. Una ricerca seria e ricca di una profonda spiritualità.
Very Good Uzbek Paperback. 12mo. (15 x 11 cm). In Uzbek. 87, [1] p. Bahovuddin Naqshband abadiiati: Naqshbandiia tariqatining zamonavii ahamiiati haqida zhazhzhi tadqiqot. This is an important work for those who are interested in Sufi literature, particulary the Naqshbandiyya order. This work is just for those who are curious about the life and thoughts and critics of poems by Bahauddin Naqshband.
