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22676Paris, Maisonneuve. 1955. Grand in-8 (23x14). 153 pages. Broché, première couverture beige imprimée.
<p>22 cm, br. editoriale, p. 197.</p>
br. Rita da Cascia (1381-1457) ha attraversato tutte le dimensioni femminili e ha fatto della sua esistenza un capolavoro cristiano. Vissuta in un'epoca segnata da forti contrasti politici e religiosi, nella quale abbondarono i santi, i letterati e gli artisti e la donna era chiamata a rappresentare l'equilibrio, la stabilità, la concordia e la maternità, Rita fu cercata, stimata, amata, apprezzata, ascoltata e incise enormemente nel tessuto sociale in cui operò. Partecipando, abbracciata alla Croce, alla Passione di Gesù, ha ottenuto una sovrabbondanza di grazie: è l'unica, fra i mistici della storia della Chiesa, ad aver ricevuto in fronte una spina della corona di Cristo. Le grazie e i miracoli che compie da secoli sono innumerevoli e continuano a essere registrati nel monastero dove visse. Per sua intercessione migliaia di persone sono state salvate nel corpo e nell'anima con guarigioni e conversioni straordinarie e per questo in tutto il mondo è conosciuta come «la santa degli impossibili». I suoi simboli sono le rose, l'uva e le api e ognuno di essi è legato a dei miracoli. A Santa Cruz, nello Stato brasiliano del Rio Grande do Norte, le è stata dedicata nel 2010 la statua cattolica più alta del mondo a riprova del fatto che il culto ritiano non conosce flessioni.
In-8° pp. 119, bross. edit.
In 8°, br. edit., pp. (4),480,(2); coll. "Studi religiosi. Iniziatici ed esoterici", copia ottima, riprod. anastatica dell'originale del 1906. (a004) (La spedizione standard è SEMPRE tracciata con raccomandata - piego di libri, eventuale FATTURA da richiedere all'ordine)
22376Textes groupés, traduits et préfacés par Jean Herbert. Paris, Albin Michel . 1977. In-8 (20X13). 249 pages. Broché, couvertures orangées imprimées.
22476Textes groupés, traduits et préfacés par Jean Herbert. Paris, Albin Michel . 1976. In-8 (20X13). 381 pages. Broché, couvertures orangées imprimées.
19821152881982 Editions J.-C. Lattès, Collection "Titres SF" - 1982 - In-12, broché, couverture illustrée - 247 p.
Mm 150x210 Collana "Civiltà dell'Oriente". Brossura editoriale di 118 pagine, sovraccoperta originale. Rare sottolineature a matita, peraltro buona copia. SPEDIZIONE IN 24 ORE DALLA CONFERMA DELL'ORDINE.
Fine English Paperback. Pbo. Cr. 8vo. (20 x 14 cm). In English. 141, [2] p., b/w ills. and photos. From Dunya to Maule (From here to hereafter). Mehmet Nazim Adil is commonly known as Shaykh Nazim, was a Turkish Cypriot Sufi Muslim sheykh and spiritual leader of the Naqshbandi tariqa.
Very Good Turkish, Ottoman (1500-1928) Paperback. Demy 8vo. (21 x 14 cm). In Ottoman Turkish. 16 p. Insâniyet-i kâmile. [BROWN COVER]. Roumi: 1339 = Gregorian: 1923. Özege 9223. First Edition. Erzurumlu Ibrahim Hakki was a popular sufi saint of Turkey from Erzurum in eastern Anatolia - mystic, poet, author, astronomer, physicist, psychologist, sociologist and Islamic scholar. He was a Turkish Sufi philosopher and encyclopedist. Having lost his mother and later his father at an early age, Ibrahim Hakki was raised by his uncle who educated him for a while. He met the Ottoman Sultan Mahmut I at Constantinople in 1747. He returned to Erzurum, and was continuously interested in religious and scientific matters. Having written fifteen books in the Manzum and regular styles, and a great number of Turkish, Arabic, and Persian amongst Ibrahim Hakki's most important works are the Divan and Marifetname. In 1756 he published his work Marifetname (Book of Gnosis) which was a compilation and commentary on astronomy, mathematics, anatomy, psychology, philosophy, and Islamic mysticism. It is famous for containing the first treatment of post-Copernican astronomy by a Muslim scholar ('alim). Marifetname contains tasawwuf knowledge along with a wide range of general scientific and encyclopedic knowledge. Completed in 1757, the book was written in the language of the layman. According to the author, it was compiled from 400 books. It is a first in the explanation of observational astronomy of the solar system by a scholar in a book. He died in Tillo. (Source: Wikipedia). This tractate reflects his mystic idea 'God has revealed in His Divine Books, and has sent His prophets as guides to help lead us back to heedfulness. Only those who are able to wake up and rediscover that which is holy within themselves, can come close to our Creator, which is perfection'.
Very Good Turkish, Ottoman (1500-1928) Paperback. Demy 8vo. (21 x 14 cm). In Ottoman Turkish. 16 p. Insâniyet-i kâmile. [GREEN COVER]. Roumi: 1339 = Gregorian: 1923. Özege 9223. First Edition. Erzurumlu Ibrahim Hakki was a popular sufi saint of Turkey from Erzurum in eastern Anatolia - mystic, poet, author, astronomer, physicist, psychologist, sociologist and Islamic scholar. He was a Turkish Sufi philosopher and encyclopedist. Having lost his mother and later his father at an early age, Ibrahim Hakki was raised by his uncle who educated him for a while. He met the Ottoman Sultan Mahmut I at Constantinople in 1747. He returned to Erzurum, and was continuously interested in religious and scientific matters. Having written fifteen books in the Manzum and regular styles, and a great number of Turkish, Arabic, and Persian amongst Ibrahim Hakki's most important works are the Divan and Marifetname. In 1756 he published his work Marifetname (Book of Gnosis) which was a compilation and commentary on astronomy, mathematics, anatomy, psychology, philosophy, and Islamic mysticism. It is famous for containing the first treatment of post-Copernican astronomy by a Muslim scholar ('alim). Marifetname contains tasawwuf knowledge along with a wide range of general scientific and encyclopedic knowledge. Completed in 1757, the book was written in the language of the layman. According to the author, it was compiled from 400 books. It is a first in the explanation of observational astronomy of the solar system by a scholar in a book. He died in Tillo. (Source: Wikipedia). This tractate reflects his mystic idea 'God has revealed in His Divine Books, and has sent His prophets as guides to help lead us back to heedfulness. Only those who are able to wake up and rediscover that which is holy within themselves, can come close to our Creator, which is perfection'.
YRG-134Traduit du sankrit Ed. le soleil noir 1980 Broché. Bon état général coin supérieur de la couverture corné
ill., br. Dopo "Magia quantica", ecco il manuale di alta magia avanzata. In quest'epoca di risveglio, la conoscenza segreta delle società iniziatiche può ora essere divulgata. Al contempo, la rivoluzione scientifica della fisica quantistica ha portato a una straordinaria scoperta: la magia esiste davvero, e funziona. L'antica sapienza esoterica, unita alle consapevolezze della scienza, ha dato vita alla magia quantica. In questo percorso, apprenderai come diventare tu stesso un mago quantico di livello avanzato. Riceverai l'iniziazione e apprenderai sette rituali superiori, riservati agli iniziati, coi quali potrai: fare viaggi astrali ed esperienze fuori dal corpo, incontrare la sorgente di amore universale, creare serbatoi di energia e scudi di protezione, realizzare desideri col tuo sé superiore, eseguire esorcismi, guarire energeticamente la madre terra. Aprirai il tuo terzo occhio e svilupperai il tuo grande potere magico interiore."
br. Il mistero della magia affascina da sempre l'umanità. Nei secoli, la tradizione magica si è evoluta e trasformata, e oggi, con le grandi scoperte della fisica quantistica, assistiamo a un'incredibile rivoluzione: gli scienziati iniziano a comprendere le leggi cosmiche grazie alle quali anche l'impossibile diventa possibile. La magia sta trovando finalmente la sua spiegazione, e la scienza ne sta confermando la validità. È il momento che la conoscenza segreta sia rivelata. La magia quantica nasce proprio con questo scopo: è l'antica sapienza magica, rafforzata dalle più importanti scoperte della scienza contemporanea. Attraverso questo manuale pratico, potrai sviluppare il tuo potere interiore, e diventare tu stesso un mago quantico. Apprenderai anche sette rituali - semplici ma assai potenti - per realizzare ogni aspetto della tua vita: amore e anima gemella, guarigione energetica, prosperità economica, purificazione e protezione, crescita spirituale.
1374432Lahore: Sh. Muhammad Ashraf, 1973 in-8, xii-298 pages + (10 p.) (catalogue de l'éditeur). Reliure moderne basane rouge, dos lisse, qq rousseurs aux premiers ff., autrement bon état. Réédition de l'édition de Calcutta de 1891.
brossura L'autore sottolinea come la diffusione del pensiero sufi a partire dal VII secolo avesse scopi essenzialmente divulgativi, ma il vero scopo del sufismo è quello di sviluppare una linea di comunicazione con la conoscenza reale, non con semplici teorie; né con limitazioni individuali. Una parte notevole del materiale raccolto in quest'opera non è conosciuta al di fuori dei circoli sufi tradizionali e costituisce pertanto una vera e propria rivelazione, particolarmente per il mondo occidentale.
brossura A Tabriz, capitale degli Il-khan mongoli, all'estremo occidentale dell'altipiano iranico, alla fine del VII/XIII secolo, i nuovi dominatori sciamanisti o buddisti - non facevano differenza tra musulmani, cristiani, ebrei. Il Califfato abbaside di Baghdad era caduto nel 1258 e l'ultimo califfo era stato ucciso. Nel 1256 era capitolata anche la fortezza di Alamut, centro visibile del potente Ordine esoterico degli Ismaeliti. Per i cinque secoli successivi, fino al 1817, degli Imam ismaeliti non rimase che qualche nome. E tuttavia, accompagnato da un senso di "fine del mondo", con la necessità dell'occultamento della propria fede (taqiyya), iniziò la penetrazione delle dottrine dello gnosticismo ismaelita "sotto il mantello" del Sufismo. Questa opera di ShabestarT del 1317, una delle più commentate, testimonia il permanere dell'impulso esoterico dell'Islam persiano all'interno del Sufismo e la sua trasformazione "in una religione soterica personale".
ill., br. Il sufismo è stato sin dalle origini caratterizzato da una pluralità di tendenze, spesso assai dissimili fra di loro, che però hanno sempre mantenuto un quadro di riferimento comune e sostanzialmente omogeneo. Più che un dissenso puramente teorico, è stata sempre una diversa visione intuitiva a determinare la differenza nelle dottrine, poiché ciascuno dei grandi sufi ha 'assaggiato' esperienze spirituali sue proprie. È per questo che, fra tutti i rami dell'Islam, il sufismo è quello che ha mantenuto la maggiore coerenza interna e non ha mai sancito il trionfo assoluto di una scuola a detrimento delle altre. E ancora oggi costituisce uno dei mezzi indispensabili per approfondire la tradizione islamica nella sua interezza.
New English Paperback. Pbo. Demy 8vo. (21 x 14 cm). In Turkish. 272 p. Ta'rîfât: Tasavvuf istilahlari. Translated by Abdurrahman Acar, Abdülaziz Mecdi Tolun.
Fine English Paperback. Pbo. Demy 8vo. (21 x 14 cm). In Turkish. 381 p. History of Mevlevi order. Mevlevîlerin tarihi. (Mecmüatü'l-tevârihi'l-Mevleviyye). Prep. by Cem Zorlu.
New English Paperback. Demy 8vo. (22 x 14 cm). In Turkish. 301 p. Gülsen-i hakikat. Tasavvuf geleneginin vizyonu ve vadettikleri. Translated by Nurullah Koltas. ISLAMIC MYSTICISM Tasavvuf Sufi traditions 'Garden of reality' Islamic literature.