1684 · 46401343 — Paris, , Journel, , 1684 ; in-12 , vélin ivoire de l’époque. - 18 ff. n. ch. [Titre, épître, préface, privilège], 188 pp., 32 ff. n. ch. [Remarques, table, catalogue Journel]. - EDITION ORIGINALE DE CETTE TRADUCTION du Commonitorium Peregrini de Vincent de Lérins. Elle est de Jean de FRONTIGNIERES qui a signé la dédicace à François de Harlay. Le traité de Vincent de Lérins avait été traduit une première fois par G. Ruzé en 1560 – Voir Graesse VI, p. 327 - Cioranesco 31889. In ne sait rien de Jean de Frontignières qui est aussi l’auteur de quelques poèmes, d’une traduction du livre d’Oexmelin sur les flibustiers et d’un roman intitulé La Puits de la Vérité. Vincent de Lérins, un Lorraain natif de Toul, fut moine de Lérins. « Venu, comme de nombreux autres moines de Provence, du Nord de la Gaule, Vincent a écrit son Commonitorium en 434 » (Dict. de Spiritualité). L’objet de ce traité, rédigé trois ans après e Concile d’Ephèse qui condamne le Nestorianisme, est de définir les critères de l’orthodoxie chrétienne. Ignoré au Moyen Age, le Commonitorium connut de nombreuses éditions aux XVIe et XVIIe siècles. « L’Eglise catholique s’appuie sur le canon lérinien pour consolider le concept de tradition, la Réforme pour faire le procès de l’innovation. Au XIXe siècle, le cardinal Newman contribuera à l’actualité de Vincent en faisant du traité une lecture quoi lui permet d’y trouver des bases pour l’œcuménisme » J.P. Weiss in Dict. de Spiritualité. Qualifié de Livre d’Or par le Père Labbe, ce livre est un guide pour préserver les fidèles de toutes les nouveautés en matière de foi. En matière de dogme, toute nouveauté est suspecte à moins qu’elle n’ait été définie dans un concile. Ex-libris manuscrit et imprimé de L. Neveu, frère du diocèse de Versailles (XIXe s.). - Quelques feuillets déreliés.
