Bouddha

Neues Exemplar - Drei Buddha-Gedichte hat Rainer Maria Rilke (1875–1926) hinterlassen. Zeitweise arbeitet der Dichter als Sekretär für den großen französischen Bildhauer August Rodin. In dessen Garten entdeckt er eine Buddha-Statue (im Bild-Teil dokumentiert) und tritt in Dialog mit ihr. Karl-Josef Kuschel erzählt die Geschichte dieses Dialogs und antwortet auf die Frage: Was hat einen der größten Dichter der europäischen Literatur des 20. Jahrhunderts ausgerechnet an der Gestalt des Buddha interessiert? Rilkes Buddha-Gedichte sind eine Brücke über kulturelle Verstehensgrenzen hinweg, unaufdringlich, ohne belehren zu wollen. – Inhalt: Prolog: Asiatisches in Europa – 1. Ein ungewöhnliches Paar: Rilke und der Buddha – Die »Neuen Gedichte« - Spiegel Europas – Drei »Buddha«-Gedichte – 2. Was weiß Rilke vom Buddhismus? – Schopenhauer: der »Buddha von Frankfurt« – Nietzsche: Buddhismus als Nihilismus – Der Brückenbauer: Karl Eugen Neumann – Stimmen zum Buddhismus: Hofmannsthal, Zweig, Hesse – Ein seltener Fall: Buddha-Gedichte ohne Buddhismus-Studium – 3. Die Spur führt zu Rodin nach Paris – Worpswede - Clara Westhoff – Rodin – Der erste Besuch in Meudon: September 1902 – Das Ethos des Künstlers – 4. Eine Buddha-Plastik in Meudon – Reisen und Roman: der »Malte« – Wovon leben? Zum Thema Gönner und Geld – Der zweite Besuch in Meudon: September 1905 – Und plötzlich ein Buddha-Bildnis – 5. Die Weltausstellung 1900 in Paris – »Brüderlichkeit der Religionen«: Chicago 1893 – Technikverherrlichung und Kolonialismus: Paris 1900 – Die Buddha-Spur: Der Pavillon von Holländisch-Indien – 6. Der Buddha vom Borobudur – Das Geheimnis des Borobodur – Ein Buddha Amitabha in Meudon – Der Buddha - eine Figur im Raum – 7. Rodin -Der Buddha von Meudon – Wie ein »thronender östlicher Gott« – »Seine Dinge kreisen um ihn wie Sterne« – Das Programm des sachlichen Sagens – Nachdenken über den Buddha als Plastik – 8. Nachdenken über das erste »Buddha«-Gedicht (1905) – Der Buddha und wir: erste Strophe – »0, er ist Alles«: zweite Strophe – Wohin der Buddha uns verweist: dritte Strophe – 9. Im Widerspruch zur Zeit – Albtraum Großstadt – Dem Buddha die Würde wiedergeben – 10. Buddha und Christus: Rilkes Kontrasterfahrung – Die Gedichte »Römische Fontäne« und »Blaue Hortensie« – Das Christus-Gedicht »Der Ölbaum-Garten« – Das Christus-Gedicht »Pieta« – 11. Nachdenken über das zweite Buddha-Gedicht – Buddha I und II: Der Unterschied – Wider den religiösen Normalbetrieb – Ein heilsames Irrewerden vor dem Buddha – 12. Wie Rilke von Gott redet – Gott - die »grenzenlose Gegenwart« – Wider das religiöse Besitzdenken – Einen Gott haben, ohne ihn zu gebrauchen – 13. Nachdenken über das dritte Gedicht: »Buddha in der Glorie« – Rückkehr zu Rodin: Hotel Biron – Noch einmal zwei Christus-Gedichte – Das dritte Gedicht: Summe und Synthese – Was das »Stundenbuch« von den »Neuen Gedichten« unterscheidet – 14. Rilkes Buddha - Konsequenzen für heute – Jenseits von Schopenhauer und Nietzsche – Kein Ausspielen von Orient und Okzident – Primat der Anschauung – Anverwandlung ohne Lehre – Das Zentrum der Welt – Vom Haben zum Sein – Nicht Buddhist, Buddha werden – Gott Gott sein lassen – Epilog: Das Gleichnis vom Floß. ISBN 9783843612524