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17892329136Breslau: Gottl. Ldwe 1789. Second Edition. Hard Cover. Very Good/No Jacket. Second edition revised and enlarged. German text. Lacks inserted leaf of Goethe's 'Prometheus' present in some copies but censored in most. Minor internal tear to board paper on rear panel small internal abrasion to cloth on spine pages lightly toned and faintly foxed. 1789 Hard Cover. li 1 440 pp. 7 1/8 x 4 5/8. Black cloth spine with paper label textured paper over boards. Engraved frontispiece of Spinoza engraved illustration of both philosophers on title page and another of Mendelssohn following text. This work started the Spinozism/Pantheism controversy which began the shift from the Enlightenment to Romanticism and German Idealism. Gottl. Ldwe hardcover
br. Un ebreo? Un portoghese? Un mercante? Un filosofo? Chiamatelo come preferite, ma è di voi stessi che parlate. Lui firmava le sue lettere come Bento, Benedictus o, semplicemente, B. Nel 1677, a pochi mesi dalla morte, uscì la prima edizione delle sue opere fondamentali. Il nome dell'autore compariva soltanto con le iniziali: B.d.S. Spinoza nacque ad Amsterdam, in una famiglia di ebrei sefarditi costretti a convertirsi al cristianesimo e fuggiti dal Portogallo. Nell'Olanda del Seicento pensare è un atto, scrivere è un atto, un gesto spettacolare e coraggioso. In questo tempo di rivoluzioni scientifiche e di guerre di religione, di epidemie e di vertiginosa espansione del commercio, i filosofi sono uomini d'azione. Modificare il corso delle verità è un compito pericoloso. Conoscere Spinoza significa entrare nelle vite che si sono intrecciate con la sua: Saul Levi Morteira, il rabbino capo della comunità ebraica di Amsterdam; Adriaen Koerbagh, enciclopedista in anticipo di un secolo; Franciscus Van den Enden, attivista fortemente contrario a Luigi XIV; Stenone, anatomista geniale; Leibniz, che si confronta con Spinoza sulla grande scacchiera metafisica degli infiniti e delle virtù, di Dio e delle certezze. Nel racconto di Maxime Rovere la vita entra prepotentemente nella storia del pensiero e getta luce su un mondo lontano nei secoli. È un ritorno alle nostre origini nella forma di un sogno storico e filosofico, completamente costruito su fatti e testi: Spinoza è il protagonista dell'avventura della ragione moderna, di cui in questa grande narrazione si può seguire giorno per giorno la nascita, guardando come si animano le idee e come il pensiero si fa strada nell'esistenza. Non un romanzo scritto a partire da una storia vera, ma una ricerca per avvicinarsi, attraverso tutti i mezzi della letteratura, alla verità di un universo perduto.
br. Un ebreo? Un portoghese? Un mercante? Un filosofo? Chiamatelo come preferite, ma è di voi stessi che parlate. Lui firmava le sue lettere come Bento, Benedictus o, semplicemente, B. Nel 1677, a pochi mesi dalla morte, uscì la prima edizione delle sue opere fondamentali. Il nome dell'autore compariva soltanto con le iniziali: B.d.S. Spinoza nacque ad Amsterdam, in una famiglia di ebrei sefarditi costretti a convertirsi al cristianesimo e fuggiti dal Portogallo. Nell'Olanda del Seicento pensare è un atto, scrivere è un atto, un gesto spettacolare e coraggioso. In questo tempo di rivoluzioni scientifiche e di guerre di religione, di epidemie e di vertiginosa espansione del commercio, i filosofi sono uomini d'azione. Modificare il corso delle verità è un compito pericoloso. Conoscere Spinoza significa entrare nelle vite che si sono intrecciate con la sua: Saul Levi Morteira, il rabbino capo della comunità ebraica di Amsterdam; Adriaen Koerbagh, enciclopedista in anticipo di un secolo; Franciscus Van den Enden, attivista fortemente contrario a Luigi XIV; Stenone, anatomista geniale; Leibniz, che si confronta con Spinoza sulla grande scacchiera metafisica degli infiniti e delle virtù, di Dio e delle certezze. Nel racconto di Maxime Rovere la vita entra prepotentemente nella storia del pensiero e getta luce su un mondo lontano nei secoli. È un ritorno alle nostre origini nella forma di un sogno storico e filosofico, completamente costruito su fatti e testi: Spinoza è il protagonista dell'avventura della ragione moderna, di cui in questa grande narrazione si può seguire giorno per giorno la nascita, guardando come si animano le idee e come il pensiero si fa strada nell'esistenza. Non un romanzo scritto a partire da una storia vera, ma una ricerca per avvicinarsi, attraverso tutti i mezzi della letteratura, alla verità di un universo perduto.
20102-8845264181Bompiani 2010. Hardcover. New. Italian language. 8.66x6.30x3.15 inches. Bompiani hardcover
br. Una branca della filosofia moderna ha fatto fronte comune contro il pensiero di Machiavelli quanto contro quello di Spinoza. Gli autori del giusnaturalismo contrattualistico e del liberalismo li percepirono come una minaccia per l'ordine morale e politico. Per Machiavelli e Spinoza questo ordine è solo una chimera e la dimensione politica è frutto di rapporti di forza che si affermano con le armi e le parole, che sono anch'esse armi. Realismo, conflitto e moltitudine sono le chiavi di lettura per approcciare questi due "pericolosi" pensatori politici.
br. Una branca della filosofia moderna ha fatto fronte comune contro il pensiero di Machiavelli quanto contro quello di Spinoza. Gli autori del giusnaturalismo contrattualistico e del liberalismo li percepirono come una minaccia per l'ordine morale e politico. Per Machiavelli e Spinoza questo ordine è solo una chimera e la dimensione politica è frutto di rapporti di forza che si affermano con le armi e le parole, che sono anch'esse armi. Realismo, conflitto e moltitudine sono le chiavi di lettura per approcciare questi due "pericolosi" pensatori politici.
20012-8845290972Bompiani 2001. Perfect Paperback. New. 766 pages. Italian language. 7.87x4.72x1.81 inches. Bompiani paperback
20072-8806187015Einaudi 2007. Perfect Paperback. New. Italian language. 7.64x4.57x1.10 inches. Einaudi paperback
A CURA DI ALESSANDRO STILE GUIDA 1999 284 PP. FONDO DI MAGAZZINO: LIEVI SEGNI DEL TEMPO, VOLUME INTONSO, MAI SFOGLIATO. Tra la fine del Seicento e l'inizio del Settecento si dibatte la questione, cruciale per il credente, se l'amore per Dio debba essere lontano da ogni interesse. "Provocato" da un suo devoto, il padre benedettino Francois Lamy, Nicolas Malebranche riafferma la parte essenziale della sua riflessione. Il piacere è l'impulso verso la felicità trasmessoci da Dio in quanto parte di sé, non può esserci, dunque un amore disinteressato o indipendente dal desiderio di essere felici, perché la nostra motivazione iniziale è il piacere e il nostro fine è la felicità, ovvero l'oggetto del piacere. Sta a noi individuare poi l'oggetto su cui convogliare il nostro amore mediante una scelta. Parole e frasi comuni Abbadie affatto amano amarlo amiamo amore di benevolenza amore di compiacenza amore di sé amore libero autenticamente felici autore avete beatitudine Bérulle bisogna amare Dio capacità di amare causa chiaro citato combattere conforme alla ragione confronti Connaissance de soi-méme considerato Conversations chrétiennes credere cuore dell'amore disinteressato desiderio irresistibile dice diletto della Grazia dire disinteresse dell'amore Eclaircissements Erasto estratto felici e perfetti Fénelon Gesù Cristo giusto Ibid indipendente dal desiderio infatti interessato l'amor proprio l'amore della felicità l'amore di Dio l'amore disinteressato Lettere Lettres libri Malebranche Martial Gueroult mente mistica motif motivazione movimento Nicolas Malebranche parole passi pensa perfezioni divine piacere in generale piacere presente piaceri possa amare principio proposizioni propria felicità punto puro amore quell'amore Quietismo R.P. Lamy rende riferisce santo piacere scritto senso sentimento interiore siderio significa Signore sostenere sull'amore di Dio supra Terza Lettera terzo tomo Traité de morale Trattato sull'amore voglio essere felice volontà vuole
In 8vo piccolo.Brossura editoriale. Intonso.Pp184
pp.235 cm. 22x 14. Brossura. Nuovo
Benedetto Spinoza Trattato politico. , Paravia 1950, Copertina: flessibile in brossura, leggermente sporca e molto ingiallita e brunita ai margini anche in quarta di copertina, con margini stanchi. Dorso: molto ingiallito e brunito, con segni d'umidità e margini stanchi. Taglio: molto ingiallito e sporco. Sguardi: ingialliti e bruniti ai margini. Frontespizio: ingiallito e brunito ai margini della pagina. Pagine testo: ingiallite e brunite ai margini. Margini della pagina: ingialliti. Legatura: a filo. Mediocre (Poor) . <br> <br> <br> 197<br>
feb94662Used. For more details please contact me unknown
feb94644Used. For more details please contact me unknown
1979feb13539Stiintifica si Enciclopedica 1979. Used. 1979; Romanian Edition of Tratat despre indreptarea intelectului; For more details please contact me Stiintifica si Enciclopedica unknown
feb61498Used. For more details please contact me unknown
feb61580Used. For more details please contact me unknown
18902709227Madrid.: Dirección y administración. 1890. Hardcover. Cubierta deslucida. contiene sello . Good. 15 cm. 3 tomos en 1 v. Encuadernación en tapa dura artesanal con lomo en piel. Colección Biblioteca económica filosófica tomo IV . Cubierta deslucida. contiene sello . Filosofía.1 1 Dirección y administración. hardcover
2015177838RBA Coleccionables S.A. 2015. Tapa dura. 2ª Mano. Gredos . . . . . 477 p. 23x15 cm. tapa dura con sob RBA Coleccionables, S.A. hardcover
189010.727Madrid: Biblioteca Económica Filosófica VI VII VIII 1890. 2ª ed. Rústica. 10.5x15. Biblioteca Económica Filosófica, VI, VII, VIII paperback
ETRYHERN08060NEW. NEW. Enviamos a todo el mundo por USPS. UPS o DHL. 100% garantia en su compra. We ship worldwide. unknown
200042654Würzburg, Königshausen & Neumann, 2000. 94 Seiten, 24 x 16 cm, Broschur.
200315452Würzburg, Königshausen & Neumann, 2003. Kartoniert, 8°, 269 S.; -leicht berieben, gutes Exemplar.
20031220769Würzburg : Königshausen und Neumann, 2003. 269 S. ; 24 cm, 550 gr. kart.
2002500222819Flammarion 2002 380 pages poche. 2002. Poche. 380 pages.
