Zettnersan ChianMareMagnum
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ill., br. Secondo gli insegnamenti tradizionali, i Libri del Cuscino, dei quali questo testo rappresenta una summa, costituiscono la fonte della felicità umana. Essi si basano sulle antiche procedure diagnostiche e terapeutiche della medicina cinese, promuovono la salute e la longevità, insegnano come rendere il gioco d'amore piacevole e affascinante; contengono inoltre informazioni su speciali tecniche di massaggio, penetrazione e controllo dell'eiaculazione, e su antichi esercizi per mantenere in forma e rafforzare gli organi sessuali, onde promuovere potenza e resistenza sessuali e rinforzare i sistemi nervoso e simpatico.
brossura
brossura
Casa editrice:Mediterranee Roma Anno: 1977 Fondamenti del Confucianesimo,del Tao e del Buddismo Zen.Poche pagine per un immenso contenuto.Prima edizione.Cm.21,5X13,5.Brossura editoriale illustrata.Salvo firma al frontespizio,ottima copia.Pp.50
178 pages. The story of six men and one woman who overcome tremendous hardships on the journey to self-mastery. Unmarked. Moderate wear and soiling. Binding sound. Solid copy. Book
ill., br. Quest'opera appartiene al canone taoista, cioè al corpus di volumi che rappresentano le fondamenta del sistema filosofico-religioso cinese chiamato taoismo, ed è a tutt'oggi il primo testo ad essere studiato dagli iniziati. Il suo nome cinese completo "Tai Shang Qingjing Jing", "Classico della purezza e della quiete di Tai Shang", ne attribuisce la paternità a Tai Shang Laojun, un titolo conferito a Laozi. Probabilmente, invece, è stato scritto da uno dei molti autori presenti nel canone che volevano dimostrare che l'alchimia interna affondava le sue radici spirituali nella filosofia di Laozi. È un testo molto breve, formato da ventiquattro segmenti, che si pensa sia stato scritto all'Epoca delle Sei Dinastie (220-589 d.C.), anche se il suo stile letterario risale al Periodo degli Stati Combattenti (475-221 a.C.), un elemento questo che sottolinea la sua vicinanza filosofica con il Tao-TêChing. Diversamente dai testi alchemici precedenti fonde il Taoismo classico con quello alchemico per esprimere livelli multipli d'interpretazione. Un'interpretazione letterale trasmette una lettura del Taoismo che si focalizza sui principi del wuwei, della semplicità, e di una vita in pace e armonia. Invece, un'interpretazione esoterica rivela insegnamenti segreti sull'alchimia interna e la meditazione, e fornisce consigli su uno stile di vita tendente alla coltivazione della salute e della longevità.
In-8°, pp. 521, testo a fronte in cinese, brossura editoriale.
in 8° br.(con ordianrie tracce del tempo) pp.522 testo a fronte in cinese, buon esemplare
br. L'opera di Wenzi si inscrive nell'alveo del taoismo, accanto a quella dei grandi fondatori, Laozi e Zhuangzi. Tra l'altro, Wenzi commenta il "Daodejing", proponendo una nuova chiave di lettura che accoglie spunti da varie correnti, come la scuola della legge (fajia) e perfino il confucianesimo. Il valore dell'opera travalica lo spazio e il tempo, fornendo al lettore preziosi spunti anche per la vita quotidiana.
L'opera di Wenzi si inscrive nell'alveo del taoismo, accanto a quella dei grandi fondatori, Laozi e Zhuangzi. Tra l'altro, Wenzi commenta il "Daodejing", proponendo una nuova chiave di lettura che accoglie spunti da varie correnti, come la scuola della legge (fajia) e perfino il confucianesimo. Il valore dell'opera travalica lo spazio e il tempo, fornendo al lettore preziosi spunti anche per la vita quotidiana. Autori: Wenzi. Curatori: Leonardo Vittorio Arena.
A clean, unmarked book with a tight binding. 134 pages. 6"w x 9 1/8"h. Book has been covered by previous owner in clear contact paper.
In 16°, pp. 131. Brossura editoriale figurata. Copia in buono stato. Mythes et religions.
brossura In questo breve saggio pubblicato nel 1924, l'orientalista Giuseppe Tucci si propone di fornire una chiave di lettura corretta del Taoismo, evitando le trappole contrapposte dell'identificarlo ora con la religiosità popolare cinese, intrisa di superstizioni e di rituali magici, ora con un sistema speculativo astratto da ogni esigenza etica ora con un'interpretazione esoterica (tipica degli ambienti teosofici) che travisa Lao-tze mettendogli addosso i panni della mistica occidentale cristiana rispetto alla quale il Taoismo presenta "differenze irriducibili". Così, per intendere Lao-tze "occorre senza dubbio come prima cosa una certa affinità spirituale con il grande pensatore cinese, che renda possibile quella perfetta fusione coll'autore che nessun mezzo estrinseco e puramente filologico potrà mai provocare; ma è pure indispensabile non soltanto esser padroni della lingua in cui il Tho-te-king scritto, bensì anche non ignorarne le interpretazioni che gli indigeni ne hanno dato, avere una certa dimestichezza con la folla dei commentatori, e un'idea almeno delle forme assunte dal pensiero di Lao-tze e degli influssi da questo esercitati attraverso i secoli, sulla letteratura, sull'arte, sull'anima cinese insomma".
brossura In questo breve saggio pubblicato nel 1924, l'orientalista Giuseppe Tucci si propone di fornire una chiave di lettura corretta del Taoismo, evitando le trappole contrapposte dell'identificarlo ora con la religiosità popolare cinese, intrisa di superstizioni e di rituali magici, ora con un sistema speculativo astratto da ogni esigenza etica ora con un'interpretazione esoterica (tipica degli ambienti teosofici) che travisa Lao-tze mettendogli addosso i panni della mistica occidentale cristiana rispetto alla quale il Taoismo presenta "differenze irriducibili". Così, per intendere Lao-tze "occorre senza dubbio come prima cosa una certa affinità spirituale con il grande pensatore cinese, che renda possibile quella perfetta fusione coll'autore che nessun mezzo estrinseco e puramente filologico potrà mai provocare; ma è pure indispensabile non soltanto esser padroni della lingua in cui il Tho-te-king scritto, bensì anche non ignorarne le interpretazioni che gli indigeni ne hanno dato, avere una certa dimestichezza con la folla dei commentatori, e un'idea almeno delle forme assunte dal pensiero di Lao-tze e degli influssi da questo esercitati attraverso i secoli, sulla letteratura, sull'arte, sull'anima cinese insomma".
In 16°, rilegato con titoli al dorso, pp. 81,(2),15 pagine di presentazione della casa editrice e delle pubblicazioni,(1); copia molto buona, solo con pagine leggermente brunite. (zb7) (La spedizione standard è SEMPRE tracciata con raccomandata - piego di libri, eventuale FATTURA da richiedere all'ordine) (zb7)
18,5x11,5. 101p. Ediciones de Bolsillo/Clásicos, N. 220. Trad. José. M. Tola.
Fine English Paperback. Pbo. Demy 8vo. (21 x 14 cm). In Turkish. 304 p. Taoculuk'daki anahtar kavramlar: Ibn Arabî ile Lao Tzû ve Çuand Tzû'nun mukâyesesi. Translated by Ahmet Yüksel Özemre.
Fine English Paperback. Pbo. Demy 8vo. (22 x 15 cm). In Turkish. 304 p. Turkish Edittion of Izutsu's 'A comparative study of key philosophical concepts in Sufism and Taoism, Parts two and three: The philosophical world view of Lao-tsu and Chuang-tzu, and existence, a comparative consideration'. Taoculuk'daki anahtar kavramlar: Ibn Arabî ile Lao Tzû ve Çuand Tzû'nun mukâyesesi. Translated by Ahmet Yüksel Özemre.
br. Efficace sintesi della figura del conte Albert Puyou de Pouvourville, più noto fra gli esoteristi con lo pseudonimo di Matgioi. Il testo è articolato in tre parti. La prima ne racconta la vita, dall'esperienza militare in Estremo Oriente - in particolare nel Tonchino - alla successiva attività in Francia, sempre connessa al suo passato coloniale. La seconda ne illustra la vasta opera, che si compone di ventiquattro volumi, suddivisi in studi coloniali, storici, letterari e metafisici. La terza parte, infine, contiene i princìpi basilari della dottrina metafisica taoista i cui fondamenti vengono presi in esame e messi a confronto con quelli delle religioni rivelate. All'esposizione si affianca l'analisi approfondita del primo esagramma dell'I Ching, il Cielo. La parte dottrinale si conclude con alcune considerazioni relative al destino dell'essere umano, in quanto parte necessaria dell'Universo.
in-8°, 182 pages, broche, couverture illustree. Tres bel exemplaire. [DV-20]
In 8° gr., brossura editoriale (con uno strappetto), pp. 79,(1), con numerosi disegni b/n n.t.; copia molto buona. (ZD5/B) (ZD5/B)
Milano, Adelphi, 1996, 8vo (cm. 19,5 x 12,5) brossura editoriale con copertina illustrata a colori, pp. 266.
