Orientalisme

340 résultats

Trier parLibraire A - Z

Pertinence Auteur A - Z Auteur Z - A Titre A - Z Titre Z - A Prix croissant Prix décroissant Libraire A - Z Libraire Z - A

Par page25

25 50 100

Filtres

PUECH (Henri-Charles) dir.MareMagnum

Histoire des Religions I. Religions antiques - Religions de salut (Inde et Extreme-Orient).

Robertson GuglielmoMareMagnum

Ricerche istoriche su la conoscenza che gli antichi ebbero dell'India E su' progressi del commercio con questa regione, prima della scoperta del passaggio per il Capo di Buona-Speranza : Con un'appendice su lo stato civile, le leggi, i giudizj le arti, le scie nze, i riti religiosi degl'Indiani. Composte in inglese dal dottore Guglielmo Robertson e tradotte in italiano dal dottore Angelo Guerrieri. Tomo I-II.

In 8° (18,8x11,6 cm); due tomi: VIII, 319, (1) pp. e 2 grandi c. di tav. più volte ripiegate, 188 pp. Legature coeve in piena pergamena rigida con titolo e numero del volume al dorso. Tagli spruzzati. Qualche carta con leggere bruniture dovute alla qualità della carta utilizzata. Esemplare completo anche delle due carte spesso assenti ed in buone-ottime condizioni di conservazione. Prima edizione italiana di questa importante studio dedicato all’India ed al commercio con essa, scritta dal noto storico, storiografo, teologo scozzese William Robertson (Borthwick, 19 settembre 1721 – Edinburgo, 11 giugno 1793). Rettore dell’Università di Edimburgo per quasi trent’anni, ha dato contributi notevoli alla storia dell’sud America, della Spagna e della Scozia stessa. Cappellano del Castello di Stiriling, fu anche cappllano del re in Scozia. Fedele presbiteriano e un whig, si offrì volontario per difendere la città contro i giacobiti guidati dal principe Carlo Edoardo Stuart nel 1745. Nel 1754 fu un membro originale della Select Society, indicata anche come la Edinburgh Select Society. Le sue opere “Storia della Scozia fra il 1542 e 1603” (1759) e “Storia d’America” (1777), sono considerati alcune delle opere storiche più importanti del settecento. Figura preminente dell’illuminismo scozzese, fu tra i fondatori della Royal Society di Edimburgo. Nel 1791, il celebre storico scozzese, William Robertson, pubblicò il suo ultimo lavoro, “An Historical Disquisition concerning the Knowledge which the Ancients had of India”, nel quale esplorò i collegamenti commerciali e culturali dell'India e dell'Occidente dai tempi antichi fino alla fine del il XV secolo. Questo studio è considerato fra i primi esempi del movimento "orientalista" britannico e dello studio dell'espansione del dominio britannico in India. Per certi versi il suo lavoro che pur rifletteva i presupposti e gli approcci della scuola orientalista britannica, probabilmente anche in risposta alle critiche mosse a Robertson secondo le quali la sua precedente Storia dell'America era stata troppo sprezzante nei confronti delle culture amerindi, andò oltre rispetto a molti orientalisti nella sua interpretazione positiva della cultura indiana e della loro opposizione a una politica imperiale interventista e repressiva. In effetti, il lavoro era in gran parte diretto a preservare l'antica e sofisticata civiltà indiana dall'imperialismo culturale occidentale. La visione favorevole di Robertson su ciò che percepiva come credenze monoteiste alla base dell'induismo “classico”, rivela molto sui suoi atteggiamenti religiosi come sacerdote e leader del partito “moderato” nella Chiesa di Scozia. La sua storia dell'India verrà sottovalutata in Gran Bretagna (nonostante le sue grandi vendite), in gran parte, non per il valore dell’opera in sé, indubitabile, ma per la situazione politico, religiosa e sociale del Regno Unito dell’epoca. Le sue tesi sull'induismo e la sua critica delle missioni cristiane, non potevano che esser in contrasto con la crescente ondata di risveglio evangelico che stava vivendo in quegli anni il suo paese natale. Tuttavia, la sua opera, grazie anche alle numerose traduzioni, venne lentamente recuperata e valorizzata, con il passare degli anni, arrivando ad avere un ruolo di primaria importanza nel promuovere l'interesse per l'India, nel continente europeo e rappresentò uno dei risultati più significativi del tardo illuminismo scozzese. Prima edizione italiana, completa e non comune. Rif. Bibl.: ICCU IT\ICCU\NAPE\010474.

Studio bibliografico Antonio Zanfrognini · Modena, IT420,00 €

SERHAT ULUAGLI.MareMagnum

L'image de l'Orient Turc dans la litterature Française: Les idées, les stéréotypes et les stratégies.

New English Paperback. Pbo. Roy. 8vo. (24 x 17 cm). In French. 252 p. Contents: A la recherche d?un exotisme turc Chapitre I. Le voyage raconté : panorama chronologique Chapitre II. La place de l?Orient dans la littérature ?exotique?.1. La culture orientale et l?Occident 2. L?Orient et la littérature occidentale a) L?Orient contrée à conquérir b) L?Orient contrée à découvrir c) L?Orient contrée d?introspection Chapitre III. La Turquie comme lieu de l?exotisme dans la littérature française 1. Le concept de ?turquerie? a) L?attirance culturelle b) L?attirance sociale c) L?attirance politique 2. L?exotisme religieux a) Chateaubriand : une nouvelle croisade au XIXe siècle b) Un islamophile excessif : Lamartine c) Un islamophobe grécophile : Victor Hugo 3. Le parti pris des écrivains français a) Une turcophobie manifeste b) Une turcophilie enthousiaste I. la passion pour la Turquie elle-même II. la passion pour la société turque III. la passion pour l?Islam II : L'image de l'Orient turc dans la littérature française : les grandes orientations esthétiques Chapitre IV. Caractéristiques du récit 1. Caractéristiques génériques a) Les poèmes. b) Les récits de voyages et autres "témoignages". c) Les romans. 2. L?entité narrative. 3. Les grands procédés stylistiques a) La description. b) La digression subjective. c) La comparaison. Chapitre V. Le traitement des lieux. 1. L'approche de l'espace urbain. a) Le paysage urbain. b) Les lieux publics. c) Les lieux privés. 2. Un monde de sensations a) Les formes b) Les couleurs. c) Les odeurs et les goûts. d) Le bruit et la musique. 3. Itinéraire d?une quête spirituelle. a) La personnification de la ville. b) Vers une sacralisation de l?espace urbain c) Vers l?extase du visiteur Chapitre VI. Le traitement des personnages 1. Description physique 2. Description morale : le ?caractère? turc a) le caractère sentimental turc b) l?amour de la nature chez les Turcs c) la tolérance religieuse des Turcs d) les autres caractéristiques turques 3. L?image de la femme III : L?image politique de la Turquie dans les écrits français Chapitre VII. Le regard des écrivains français sur la politique orientale de la France 1. La politique religieuse 2. La politique colonisatrice 3. La politique économique Chapitre VIII. Les écrivains français face à la politique turque 1. Le regard porté sur l?histoire turque a) Structure étatique de l?Empire ottoman b) Affaiblissement de l?Empire ottoman c). La question des minorités 1. les Arméniens 2. les Grecs a) l?antiquité de la Grèce contemporaine b) le Christianisme dans la politique extérieure 2. La Turquie contemporaine et la littérature française Conclusion BIBLIOGRAPHIE. L'image de l'Orient Turc dans la litterature Française: Les idées, les stéréotypes et les stratégies.

Bookshop Khalkedon Books, IOBA, ESA · Istanbul, TR21,33 €