Neues Exemplar - Die Autorin begibt sich auf die Spurensuche nach Zeichen des Göttlich-Weiblichen in Symbolen und Sagen. Auch in der Volksreligion und in bis heute lebendigen Bräuchen findet sie letzte Relikte früher spiritueller Vorstellungen. Dabei stößt sie auf verschiedene "Nachfolgerinnen" und Kulttiere der alten, einst verehrten Göttin, die für Geburt und Tod stand. Und auf ihren Partner, der im zyklischen Denken jedes Jahr sterben musste, um mit dem neuen Vegetationsjahr wieder erscheinen zu können. Wir hören von Hirsch, Häsin und Strohbären, von der Maikönigin und dem Grünen Mann, vom Christkind und der Holle, von drei Jungfrauen, Matronen und Bethen, von Sirenen und einer Frau am Kreuz - die alle auch in Hessen anzutreffen sind. – Inhalt: Mittwinter, Lichtfest, Lichtmess, Fastnacht - überall tanzen die Strohbären – Verchristlichung und das mittwinterliche Paar – Das mittwinterliche Paar in Hessen – Der Strohmann wurde mancherorts zum Judas – Lichtmess, Imbolc und der Bär – Die Göttin und die Bärin – Der Fasnachts-Strohbär – Osterbrunnen - Heiliges Wasser, das mythische Ei und die Göttin – Heiliges Wasser – Lange Tradition des Brunnen-Schmückens – Das mythische Ei – Kinderbrunnen und die Göttin – Alte Spuren – Was der Osterhase mit Aphrodite, der Jungfrau Maria und dem Teufel zu tun hat – Die Häsin als Kulttier der Großen Göttin – Die Jungfrau Maria und das weiße Kaninchen – Die drei Hasen – Die heilige Zahl Drei – Die Verunglimpfung des »heidnischen« Hasen – Maikönigin und Grüner Mann – Die Maikönigin – Heilige Hochzeit – Der Grüne Mann – Der Grüne Mann und die Göttin – Der Grüne Mann im Volksbrauchtum – Fronleichnam, die Göttin und Maria – Die Göttin soll besiegt werden - Georg und Margarethe – Der Grüne Mann im Pfingstbrauchtum – Wilder Mann und andere Varianten des Grünen Mannes – Der grüne Nikolaus – Laubmännchenumzüge in Hessen – Maimann und Pfingstbraut – Pfingst-Hochzeitspaare – Die drei heiligen Frauen - und die Eine – Drei Matronen – Das Drei-Jungfrauen-Motiv – Die drei Jungfrauen in den hessischen Sagen – Die drei Bethen – Ortsnamen und die drei Bethen – Eine ist drei - Drei sind die Eine – Die Hofheimer Ambet – Die drei Schicksalsfrauen - von Muhmen, Perchten, Hullefraan und Christkindern – Katharina, Margaretha, Barbara - Die Verchristlichung – Die drei Nothelferinnen – Als Begleitung von Maria und anderen heiligen Jungfrauen – Fides, Spes und Caritas – Fides, Spes und Caritas in Eiessen – Die drei Marien – Von der weiblichen Dreifaltigkeit zum männlichen Dreigesicht – Sagen von den drei Schwestern – Die Göttin als Sirene – Keine Melusine – Die Erinnerung an die Magna mater – Das Präsentieren der Vulva – Verbreitung der doppelschwänzigen Sirene in Deutschland – In Hessen badet die doppelschwänzige Sirene gern – Christophorus und die Nixe oder die Göttin und ihr Heros – Christophorus und die Nixe in Hessen – Die Heilige Kümmernis und das Göttlich-Weibliche – Motive der Kümmernis-Legenden – Die Macht der Haare – Nähe zum Weiblich-Göttlichen – Kümmernisforschung in Marburg – Volto Santo – Nur ein Missverständnis - Oder: Der Kreuzestod als männliches Privileg – Volto Santo oder Kümmernis in Kronberg und Seligenstadt? – Der Mainzer Einfluss - Was ist wichtig? – »Oder die Figur wandert wieder zurück auf den Dachboden« - Im Taunus – Die Umgestaltung romanischer Christus-Kreuze – Eine Ikone der LGBTIQ-Bewegung – Die Göttin und ihr heiliger Hirsch - Zur Symbolgeschichte – Das heilige Tier der Göttin – Einstige Hirsch-Heiligtümer – Ein Hirsch-Heiligtum im Rhein-Main-Gebiet – Kultischer Hirschtanz und »Wilde Jagd« – Der verchristlichte Hirsch – Das Christkind, sein Esel und deren Ahninnen – Esel oder Bock? – Das Christkind und seine Ahninnen – Christkind oder Holle? – Wer noch in den heiligen Nächten verköstigt wird – Luzienbrot und Getreidebüschel für Luzia – Speisen für die Percht. ISBN 9783939623809
