Steiner RudolfMareMagnum
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br. Nella primavera del 1912 Rudolf Steiner fece stampare un calendario che iniziava con la Pasqua e proseguiva per le cinquantadue settimane successive. Un versetto meditativo settimanale per collegare la vita interiore umana con il divenire cosmico. "Il corso dell'anno ha una sua propria vita, a questa l'anima umana può partecipare". Questa edizione presenta il testo autografo di Steiner e due traduzioni in italiano.
br. «Non è stata la natura, non qualche potenza sconosciuta a portare l'umanità alla condizione attuale: sono stati gli uomini stessi. Se vi è indigenza, sono gli uomini che l'hanno portata; se molti non hanno niente da mangiare, sono gli uomini stessi che non permettono che il cibo arrivi dappertutto. Perciò è importante non partire dalla premessa sbagliata che qualche potenza sconosciuta abbia prodotto l'indigenza, e che si debba anzitutto eliminare l'indigenza prima di mettersi a pensare nella maniera corretta. Si deve invece aver chiaro che, siccome l'indigenza deriva da una maniera non corretta di pensare degli uomini, solo un pensare corretto sarà in grado di eliminarla.» 12 conferenze tenute a Stoccarda il 1° e il 2 gennaio e dal 12 al 17 febbraio 1921: vengono esaminati numerosi eventi storici e sociali affinché possano servire di base per chi intende operare pubblicamente nel senso della triarticolazione sociale.
br. "Dire che i defunti sono presenti fra noi è un rafforzamento del mondo spirituale; e solo il mondo spirituale può suscitare in noi la vera consapevolezza che i defunti, appunto, sono qui in mezzo a noi." Lo scambio vivente fra i vivi e i morti / La trasformazione delle forze umane terrestri in forze di ricerca chiaroveggente / La morte come trasformazione della vita.
In 8°; 264, (2) pp. Legatura editoriale con qualche difetto. Esemplare in buone condizioni di conservazione. Edizione italiana di quest'opera del celebre esoterista e teosofo austriaco, Rudolf Joseph Lorenz Steiner (Murakirály, 25/27 febbraio 1861 – Dornach, 30 marzo 1925) fondatore dell'antroposofia.
brossura L'evoluzione spirituale e fisica del mondo e dell'umanità nel passato, nel presente e nell'avvenire alla luce dell'antroposofia. Primi passi verso la conoscenza immaginativa. Ispirazione e intuizione. Scienza iniziatica nuova e antica. La vita onirica. I nessi dell'uomo con i tre mondi. Il dominio dello spirito nella natura. Il gioco delle reciproche azioni dei diversi mondi. Le esperienze del sonno nell'uomo preannunziano le esperienze dopo la morte. Le esperienze fra morte e nuova nascita. L'esistenza spirituale-cosmica dell'uomo dopo la morte. L'esperienza del passato dell'universo. L'evoluzione del mondo in relazione con l'evoluzione umana. L'ingresso dell'uomo nell'epoca della libertà.
br. L'aspirazione al Cristo e la nuova conoscenza del Cristo. Compiti conoscitivi della gioventù accademica. La percezione dell'interno della Terra e delle costellazioni. Jakob Böhme, Giordano Bruno e Francesco Bacone. La lotta per una nuova conoscenza del mondo e dell'uomo. Processi salini, sulfurei e mercuriali all'interno dell'uomo. Il sonno della civiltà del presente. Verità, bellezza, bontà. L'uomo e gli spiriti della natura. Peccato originale dell'intelletto e rinascita spirituale. La scienza materialistica e il pensiero medievale. Realismo e nominalismo. Il divino nella natura e nell'uomo. Impulsi morali e antimorali. Il compito dell'euritmia.
br. "Oggi va ripetuto che avere una sana indignazione nei confronti di ciò che è malsano deve costituire la base di partenza per far nascere l'entusiasmo verso le nuove indispensabili verità. Attualmente infiammare di energia il sistema nervoso in letargo è persino più necessario del comunicare le verità agli uomini. Energia ardente, questo serve agli uomini d'oggi, non sonnecchiare mistico. Non anelito verso la quiete mistica, ma servire lo spirituale, questo serve oggi. La connessione con il divino deve essere ricercata nell'azione, non nella pigrizia mistica e nella comodità." 11 conferenze tenute a Stoccarda dal 5 marzo al 22 novembre 1920 (Opera Omnia n. 197): Le diverse caratteristiche delle popolazioni asiatiche ed europee; Cambiamenti di mentalità nella vita sociale delle diverse epoche. Gli imperi terreni; Società segrete occidentali, gesuitismo e leninismo: tre correnti iniziatiche del presente; Materialismo e misticismo; Superamento della contrapposizione di conoscenza e fede; Oriente, Centro e Occidente, la triarticolazione sociale; Il passaggio dall'epoca luciferica a quella arimanica e l'imminente evento-Cristo.
br. "...Questo corso non va inteso come un trattato di pedagogia curativa o di psicopedagogia nel senso comune del termine, ma piuttosto come una prima descrizione generale dei quadri di destino di singole personalità umane, nella fattispecie di alcuni bambini portatori di handicap fisici o psichici particolarmente significativi. Da tale descrizione si potranno ricavare, in un successivo momento, le indicazioni opportune per assistere e per curare casi analoghi in modo del tutto individuale e conforme alla loro dignità spirituale." (Dalla prefazione di Giancarlo Buccheri)
br. Il presente volume riunisce conferenze tenute nel Nord dell'Europa durante il 1912 e il 1914, nelle quali l'autore parla del senso della vita, delle sorgenti della moralità, della missione di Francesco d'Assisi e del problema del peccato e della grazia, gettando così nuova luce sulla cristologia da lui elaborata nel corso degli anni.
br. L'uomo apprende dalla storia comune solo una piccola parte degli avvenimenti vissuti dall'umanità in epoche primordiali, e i documenti storici gettano luce su alcuni millenni soltanto. Anche ciò che c'insegnano l'archeologia, la paleontologia e la geologia, ha limiti assai ristretti; e a questa insufficienza si aggiunge l'incertezza di tutto ciò che è basato su testimonianze esteriori. Osserviamo infatti come l'insieme di un avvenimento o la fisionomia di un popolo, anche non molto lontano da noi, restino alterati quando vengano ad illuminarli nuovi documenti storici. Confrontiamo la descrizione che diversi storici ci danno del medesimo fatto e ci accorgeremo di trovarci su un terreno assai malsicuro. Tutto ciò che appartiene al mondo sensibile esteriore è sottoposto all'azione del tempo, e il tempo a sua volta distrugge ciò che nel tempo ha origine. Ora, la storia esteriore non può che fondarsi appunto su quello che il tempo ha conservato; e chi, fermandosi ai documenti esteriori, può affermare che in essi sia conservato appunto l'essenziale? Tutto ciò che esiste nel tempo ha la sua origine nell'eterno. L'eterno non è accessibile alla percezione dei sensi; pure davanti all'uomo si apre la via per arrivare a percepirlo. L'uomo può sviluppare le forze latenti in lui in modo da poter riconoscere l'eterno.
br. Nell'aprile del 1922 era stato organizzato all'Aja, per studenti universitari e per esponenti della vita culturale, un convegno di sei giorni con numerose conferenze di personalità impegnate nelle diverse attività scientifiche e culturali legati all'antroposofia. Anche Rudolf Steiner vi tenne sei conferenze, sempre alla sera, per illustrare i principi generali dell'antroposofia e come questa fosse in grado di offrire un valido contributo alla vita spirituale dell'umanità di oggi. A distanza di decenni è interessante rilevare come le idee esposte allora si siano sviluppate in campi in cui l'antroposofia è oggi attiva, soprattutto nell'arte, nella pedagogia e nella medicina.
br. "È impossibile fare veri progressi nella penetrazione dei mondi superiori senza passare per i gradini della conoscenza immaginativa." Indice: Il significato e l'origine spirituale del culto conoscitivo; Perché il culto conoscitivo è stato praticato all'interno di confraternite; Il nome del gruppo di lavoro; La preparazione per l'ammissione; I gradi; I simboli dell'istituzione; L'abbigliamento; I rituali; Commenti al culto di conoscenza e al simbolismo dell'istituzione; La Leggenda del tempio e la Leggenda aurea come apparivano all'interno dei rituali.
