Rozek, MichalAntiquariat.de
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199211052Oficyna Cracovia, Crakow, 1992. 88, (1) Seiten. Kl-8vo. Taschenbuch.
1986056721Theosophical Pub House 1986. Book. Very Good. Hardcover. Small tears and rubbing to dust jacket which is now in protective mylar. 147pp. Theosophical Pub House Hardcover
br. Il presente volume riunisce conferenze tenute nel Nord dell'Europa durante il 1912 e il 1914, nelle quali l'autore parla del senso della vita, delle sorgenti della moralità, della missione di Francesco d'Assisi e del problema del peccato e della grazia, gettando così nuova luce sulla cristologia da lui elaborata nel corso degli anni.
br. L'uomo apprende dalla storia comune solo una piccola parte degli avvenimenti vissuti dall'umanità in epoche primordiali, e i documenti storici gettano luce su alcuni millenni soltanto. Anche ciò che c'insegnano l'archeologia, la paleontologia e la geologia, ha limiti assai ristretti; e a questa insufficienza si aggiunge l'incertezza di tutto ciò che è basato su testimonianze esteriori. Osserviamo infatti come l'insieme di un avvenimento o la fisionomia di un popolo, anche non molto lontano da noi, restino alterati quando vengano ad illuminarli nuovi documenti storici. Confrontiamo la descrizione che diversi storici ci danno del medesimo fatto e ci accorgeremo di trovarci su un terreno assai malsicuro. Tutto ciò che appartiene al mondo sensibile esteriore è sottoposto all'azione del tempo, e il tempo a sua volta distrugge ciò che nel tempo ha origine. Ora, la storia esteriore non può che fondarsi appunto su quello che il tempo ha conservato; e chi, fermandosi ai documenti esteriori, può affermare che in essi sia conservato appunto l'essenziale? Tutto ciò che esiste nel tempo ha la sua origine nell'eterno. L'eterno non è accessibile alla percezione dei sensi; pure davanti all'uomo si apre la via per arrivare a percepirlo. L'uomo può sviluppare le forze latenti in lui in modo da poter riconoscere l'eterno.
br. Nell'aprile del 1922 era stato organizzato all'Aja, per studenti universitari e per esponenti della vita culturale, un convegno di sei giorni con numerose conferenze di personalità impegnate nelle diverse attività scientifiche e culturali legati all'antroposofia. Anche Rudolf Steiner vi tenne sei conferenze, sempre alla sera, per illustrare i principi generali dell'antroposofia e come questa fosse in grado di offrire un valido contributo alla vita spirituale dell'umanità di oggi. A distanza di decenni è interessante rilevare come le idee esposte allora si siano sviluppate in campi in cui l'antroposofia è oggi attiva, soprattutto nell'arte, nella pedagogia e nella medicina.
br. "È impossibile fare veri progressi nella penetrazione dei mondi superiori senza passare per i gradini della conoscenza immaginativa." Indice: Il significato e l'origine spirituale del culto conoscitivo; Perché il culto conoscitivo è stato praticato all'interno di confraternite; Il nome del gruppo di lavoro; La preparazione per l'ammissione; I gradi; I simboli dell'istituzione; L'abbigliamento; I rituali; Commenti al culto di conoscenza e al simbolismo dell'istituzione; La Leggenda del tempio e la Leggenda aurea come apparivano all'interno dei rituali.
19301082337Tübingen, 1930. 79 S. Br.
19341181101934 Les Editions Adyar, Paris - 1934 - In-8, broché - 272 pages
184254636Berlin. Verlag der Enslin'schen Buchhandlung (F. Müller). 1842. VIII, 179, (8) Seiten. Unaufgeschnittenes Exemplar. Original-Broschur. (Einband mit Fehlstellen u. dort hinterlegt. Einband u. einige Seiten teils mit Rotverfärbungen. Bindung stark gelockert. Papier meist etwas fleckig) 21x14 cm
1940V31364Leipzig (Insel) 1940 (= 2.Auflage). 8°, Originalleinen mit Originalumschlag (Hardcover) 180 S., 2
In 16 (cm 12,5 x 18,5), pp. 162 + (6). Legatura in piena tela. Seconda edizione (edizione originale 1920). Bo Yin Ra, nome iniziatico di Joseph Anton Schneiderfranken, e' stato uno scrittore, esoterista e pittore tedesco. Nella giovinezza si dedico' alla pittura frequentando varie accademie in Germania e in Francia. Viaggio' molto in Europa e visse per un certo periodo in Grecia, dove inizio' a scrivere. Si trasferi' piu' tardi, con la sua numerosa famiglia, vicino al Lago di Lugano in Svizzera, pubblicando le sue opere col nome di Bo Yin Ra. Il suo pensiero e' caratterizzato da un'originale interpretazione della spiritualita' orientale mantenendo un atteggiamento critico nei confronti delle organizzazioni esoteriche dell'epoca e, in generale, di ogni organizzazione settaria. Le sue opere suscitarono grande interesse tra le due guerre, soprattutto nei Paesi di lingua tedesca, influenzando anche intellettuali e artisti.
1902SB2139Berlin, Schwetschke und Sohn, 1902. Autorisierte Bearbeitung aus dem Englischen von Ludwig Deinhard. Kl. 8°, 167 S., Halbleinenband. Gut erhaltene gebundene Ausgabe, Rücken stark verblasst, Einband leicht lichtrandig, Kopfschnitt gebräunt, Schnitte minimal fleckig, Namenseintrag auf Vorsatzblatt überklebt.
172010778(Ohne Ort und Drucker), 1720. 390 S. Kl.-8°. Ldr. des 18. Jahrhunderts (etw. beschabt und bestoßen).
196344794Calw/Württ. : Schatzkammerverl. Fändrich 1963. 47 S. ; 8° brosch., Softcover/Paperback, Exemplar in gutem Erhaltungszustand
1958507105Verlag der Rudolf Steiner-Nachlassverwaltung, Dornach/Schweiz 1958. 22,5 x 15,2 cm. Rote Originalbroschur mit 22 Seiten. Papier etwas gegilbt, gutes Exemplar. Lose beiliegend ein vierseitiges Werbeblatt "Die Farbskizzen von Rudolf Steiner" im Querformat 15 x 21 cm mit der Farbabbildung 'Lichtesweben' - Temperaskizze von R. Steiner.
194735305ABBern, Paul Haupt 1947. 1. Auflage. gr.8°. 424 S. OLeinen, Kopf Farbschnitt, geringe Gebrauchssp., gut erhalten. 1
In 16 (cm 13 x 19), pp. 145 + (3) di (12) di catalogo editoriale. Legatura in piena tela. Edizione originale. Bo Yin Ra, nome iniziatico di Joseph Anton Schneiderfranken, e' stato uno scrittore, esoterista e pittore tedesco. Nella giovinezza si dedico' alla pittura frequentando varie accademie in Germania e in Francia. Viaggio' molto in Europa e visse per un certo periodo in Grecia, dove inizio' a scrivere. Si trasferi' piu' tardi, con la sua numerosa famiglia, vicino al Lago di Lugano in Svizzera, pubblicando le sue opere col nome di Bo Yin Ra. Il suo pensiero e' caratterizzato da un'originale interpretazione della spiritualita' orientale mantenendo un atteggiamento critico nei confronti delle organizzazioni esoteriche dell'epoca e, in generale, di ogni organizzazione settaria. Le sue opere suscitarono grande interesse tra le due guerre, soprattutto nei Paesi di lingua tedesca, influenzando anche intellettuali e artisti.
199319855ABGraz, Akademische Druck- und Verlagsanstalt, 1993. Folio 52 Bl.+ 219 S. Original Samteinband und Original Leineneinband mit Original Schuber, Einband Zwei Bände Minimalen Gbrsp. Codices selecti, 94.
In 16 (cm 13 x 19), pp. 122 + (2) + (4) di catalogo editoriale. Legatura in piena tela. Edizione originale. Bo Yin Ra, nome iniziatico di Joseph Anton Schneiderfranken, e' stato uno scrittore, esoterista e pittore tedesco. Nella giovinezza si dedico' alla pittura frequentando varie accademie in Germania e in Francia. Viaggio' molto in Europa e visse per un certo periodo in Grecia, dove inizio' a scrivere. Si trasferi' piu' tardi, con la sua numerosa famiglia, vicino al Lago di Lugano in Svizzera, pubblicando le sue opere col nome di Bo Yin Ra. Il suo pensiero e' caratterizzato da un'originale interpretazione della spiritualita' orientale mantenendo un atteggiamento critico nei confronti delle organizzazioni esoteriche dell'epoca e, in generale, di ogni organizzazione settaria. Le sue opere suscitarono grande interesse tra le due guerre, soprattutto nei Paesi di lingua tedesca, influenzando anche intellettuali e artisti.
