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Fine English Original bdg. HC. Roy. 8vo. (24 x 17 cm). In English. [viii], 371, [11] p. Political history, The social context of Ala al-Din's Empire, From Balkh to Konya, Bahaeddin and his teachings.; Konya and Anatolia (Political history), Schools of religion, The reigns of Ghiyas al-Din Kaykhusrev II, The period of joint rule, Rumi and the royal family, Social context.; Life and works of Rumi, Selah al-Din Zerkub, Ziya ul-Haq Husameddin, Rumi's works.; The first Eighteen verses of Rumi's Masnevi.; The state of an immature man, The awakening, The desires and quest, Improvement of soul through indifference to worldly riches, Love, Devotion and submission, Bewilderment and need of a spiritual guide, Observation of God in every phenomenon, Unification; Bibliography and abbreviations., Index.
Inglese, rilegatura in mezza tela editoriale, nei toni del clu e con titoli d'oro al piatto ed al dorso, scoloriti i bordi, sovraccoperta illustrata, sbiadita al dorso e con qualche strappetto ai bordi, pagine leggermente ingiallite e con sporadica fioritura, fioritura ed ombrature ai tagli. Numero pagine 316 USATO
New English Paperbak. Pbo. Roy. 8vo. (24 x 17 cm). In English. 203 p., last 36 p. of facsimile in original text. Kansu Gavri divani. Studies on Turkish culture. Mamlukid - Turkish literature. Al-Ashraf Qansuh al-Ghauri was the second-to-last of the Mamluk Sultans. One of the last of the Burji dynasty, he reigned from 1501 to 1516. One of the poet-Sultans with Turkish rooted.
New Turkish Paperback. 4to. (28 x 22 cm). In Turkish with bilingual title in Ennglish and Turkish. 2 volumes set: ([xiv], 368 p.; [xiv], [1], 204, [10] p., facsimile plates (61-204 pp.). The dîvân of Azmî-zâde Haletî. Introduction and facsimile edition of the manuscript Topkapi Sarayi Müzei Kütüphanesi Hazine 894. (Sources of Oriental Languages and Literatures 57-58 - Turkish Sources XLIX-L).= Azmî-zâde Haletî dîvâni. Giris ve Dîvân'in tipkibasimi, Topkapi Sarayi Müzesi Kütüphanesi Hazine 894. (Dogu Dilleri ve Edebiyatlarinin Kaynaklari 57-58 - Türkçe Kaynaklar XLIX-L. Edited by Sinasi Tekin, Gönül Alpay Tekin). Edited by Bayram Ali Kaya. 2 volumes set.
New English Paperback. Pbo. Large 8vo. (22 x 20 cm). In English and Turkish. 274 p., color and b/w ills. The dervishes of sovereignty, the sovereignty of dervishes: The Mevlevi Order in Istanbul.= Saltanatin dervisleri, dervislerin saltanati: Istanbul'da Mevlevilik. Due to Unesco's designation of 2007 as the 800th anniversary of Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî's (1207-1273) birth, Suna and Inan Kiraç Foundation Istanbul Research Institute prepared the exhibition The Dervishes of Sovereignty, The Sovereignty of Dervishes: The Mevlevî Order in Istanbul, in order to shed light upon the Sufi history of Istanbul and to commemorate once again the life of Rumi. A mystical institution of medieval Islam at the end of 13th century with respect to its social and cultural roots, the Mevlevî Order assumes its unique place in the world due to Istanbul's close interaction with the Renaissance in Europe and embarks upon a journey that leads from Konya to Istanbul, upon Sultan Mehmed II's conquest of the latter. As part of the historical continuum that lasts for centuries, the Mevlevî Order is transformed from an Eastern mentality to becoming the epitome of an intellectual and spiritual bridge between the East and the West. Following the inauguration of the Galata Mevlevî Lodge in 1491, although the Order finds the opportunity to expand into the Balkan and Mediterranean geography, the Mevlevî sheikh families of Istanbul lay the foundations of the Istanbul Mevlevî Order as of the mid-17th century. Representing the chivalry of word, the universality of heart, and the sanctity of spirit, the Mevlevîs of Istanbul weave the Mevlevî symbolism, which has been shaped in the medieval mystical culture of Islam, into the texture of daily life. In an effort to give spirit to matter, these unique men are the architects of a vast cultural spectrum that ranges from clothing to ordinary objects and from works of art to colloquial language. Brought to life through the collaborative efforts of exhibition curator Ekrem Isin and exhibition consultant Prof. M. Baha Tanman and comprised of levhas (panels), engravings, photographs, and daily objects, which constitute an important part of the visual archives of the Ottoman Empire, The Dervishes of Sovereignty, The Sovereignty of Dervishes: The Mevlevî Order in Istanbul exhibition and catalogue is a mystical journey into the ney-playing, whirling dervishes.
brossura
Very Good English Paperback. Pbo. Roy. 8vo (24 x 17 cm). In Turkish. 64 p. The combination of arts and moral values: The Turkish Ahi institution. Translated into English by Firat Asya. Turks are one of the ratest and most prominent of the nations which have survived until today ever since they entered the historical arena, and they have created great artistic works in the fields of science, literature, economics and sociology. AKHISM Akhis Folklore Cultural values Turkish society Bibliography Sufism Society Ottoman history Turkish culture Anatolian Islam Seljuks Oeganization Akhi culture.
Libro in lingua inglese. Libro segnato.
1374432Lahore: Sh. Muhammad Ashraf, 1973 in-8, xii-298 pages + (10 p.) (catalogue de l'éditeur). Reliure moderne basane rouge, dos lisse, qq rousseurs aux premiers ff., autrement bon état. Réédition de l'édition de Calcutta de 1891.
Fine Turkish Paperback. Demy 8vo. (21 x 14 cm). In Turkish. [xii], 580 p. Tezkirelere göre divan edebiyati isimler sözlügü.
Fine English Paperback. Pbo. Roy. 8vo. (24 x 17 cm). In Turkish. [ccii], 596 p. Turkish transcription of Esrar Dede's biograohy of Mevlevi poets and examples from their works. Tezkire-i Su'arâ-yi Mevleviyye. Prep. by Dr. Ilhan Genç.
Very Good English Paperback. Pbo. Demy 8vo. (22 x 15 cm). In Turkish. 224 p., b/w ills. Tezkire-i mesayih-i Amid. (Diyarbekir velileri). Mystics of Diyarbakir.
105555Paris, Imprimerie Nationale, Collection Orientale tome XVI, 1889-1890, 2 volumes grand in-folio de 455x335 mm environ, Tome I, première partie : texte reproduit d'un manuscrit oriental (sens de lecture oriental), 2ff. (achevé d'imprimer, frontispice : une reproduction d'une page du Koran de la mosquée de Keyçoun), 392 pages, 1f.blanc, - Tome II deuxième partie (sens de lecture occidental) : traduction : 2ff.blancs, un frontispice, xxiv-235 pages, 1f. (table), 1f. blanc, cartonnages de l'éditeur. Dos insolés avec coiffes abîmées et début de fente sur les mors,q uelques rousseurs, intérieur bon état. Imprimé pour l'Exposition Universelle de 1889. Ce Livre contenant le reproduction d'un manuscrit oriental par l'héliogravure typographique est l'une des plus belles réussites de l'Imprimerie Nationale. Le frontispice du présent volume est la reproduction d'une page d'un Koran de la Mosquée de Kayçoun. Cette page a été réduite par la photographie et vient d'être tirée (mars 1890) en sept couleurs sur des clichés en relief.
175134671751 17,5X10,5, broché, bon état, 120 pages, traductions française et anglaise, 3ème édition, ISBN: 2-85566-275-3
As New English Paperback. Pbo. Mint state. Roy. 8vo. (24 x 16 cm). 396 p.
Chalet 1977, In-8 broché, 77 pages. Bon état.
br. Alla mistica cattolica tedesca Teresa Neumann (1898-1962) la Chiesa attribuisce fenomeni e proprietà sovrannaturali come stigmate, bilocazione, profezie, visioni mistiche che l'hanno guarita da paralisi e cecità, la conoscenza di lingue mai studiate come greco, latino ed aramaico. Secondo varie testimonianze, per 36 anni si sarebbe nutrita ogni giorno esclusivamente con la Comunione, senza assumere altri cibi o bevande. Esami cui è stata sottoposta ne hanno confermato la sanità mentale, escludendo qualsiasi patologia a carico della personalità. Dichiarata Serva di Dio, è in corso il processo di beatificazione.
ill., br. Santa Teresa d'Avila depone nei suoi scritti la traccia del reale che ha attraversato la sua straordinaria vita, in un linguaggio mistico aperto a un taglio da cui sgorga l'effetto di Verità. Il testo ripercorre le scansioni logiche del suo percorso; Teresa è "imbambolata" dall'angoscia che la stringe e la attanaglia; ma l'angoscia è, come dice Lacan, "l'affetto che non inganna", che la spinge verso il "vuoto" lì dove paga "la sua libbra di carne" per aprirsi alla domanda d'amore, per spingersi verso il "più di godimento" che Bernini ha trascritto nella sua opera. Santa Teresa, donna del desiderio, patisce le maglie strette della chiesa-istituzione, la diffidenza e l'incredulità dei confessori, ma lei, donna del coraggio, non cede sul suo desiderio e troverà, infine, accoglienza e ascolto nei buoni padri gesuiti. Illuminata dall'Amore, "l'Amore vuole opere" dice lei, senza risorse, procede con le sue fondazioni e sempre, in un incessante transfert d'amore, trova chi, trascinato dal suo desiderio, rapito dalla sua passione, le fornisce i mezzi. Affronta viaggi pericolosi, difficili; ma nascono i suoi monasteri, cresce il suo ordine, che si richiama all'originaria tradizione dell'antico Carmelo; e in questo incessante lavoro, effetto e testimonianza d'amore, si moltiplicano le estasi, i rapimenti, i voli mistici. Grande politica, senza mai cedere sul suo desiderio, lavora gli ostacoli, gli "inciampi" e usa le sue relazioni con la grande nobiltà spagnola...
ill., br. Santa Teresa d'Avila depone nei suoi scritti la traccia del reale che ha attraversato la sua straordinaria vita, in un linguaggio mistico aperto a un taglio da cui sgorga l'effetto di Verità. Il testo ripercorre le scansioni logiche del suo percorso; Teresa è "imbambolata" dall'angoscia che la stringe e la attanaglia; ma l'angoscia è, come dice Lacan, "l'affetto che non inganna", che la spinge verso il "vuoto" lì dove paga "la sua libbra di carne" per aprirsi alla domanda d'amore, per spingersi verso il "più di godimento" che Bernini ha trascritto nella sua opera. Santa Teresa, donna del desiderio, patisce le maglie strette della chiesa-istituzione, la diffidenza e l'incredulità dei confessori, ma lei, donna del coraggio, non cede sul suo desiderio e troverà, infine, accoglienza e ascolto nei buoni padri gesuiti. Illuminata dall'Amore, "l'Amore vuole opere" dice lei, senza risorse, procede con le sue fondazioni e sempre, in un incessante transfert d'amore, trova chi, trascinato dal suo desiderio, rapito dalla sua passione, le fornisce i mezzi. Affronta viaggi pericolosi, difficili; ma nascono i suoi monasteri, cresce il suo ordine, che si richiama all'originaria tradizione dell'antico Carmelo; e in questo incessante lavoro, effetto e testimonianza d'amore, si moltiplicano le estasi, i rapimenti, i voli mistici. Grande politica, senza mai cedere sul suo desiderio, lavora gli ostacoli, gli "inciampi" e usa le sue relazioni con la grande nobiltà spagnola...
br. Nel 2015 si è celebrato il 5° centenario della nascita di Teresa d'Ávila, la grande mistica e riformatrice del Carmelo e don Sandro Lusini, parroco di Porto S. Stefano, da anni appassionato pellegrino verso Santiago de Compostella, ha voluto ripercorrere le strade infuocate della Spagna e della Castiglia, l'itinerario umano e spirituale sui passi di colei che fu definita con disprezzo dal Nunzio pontificio Filippo Sega «fémina inquieta y andariega». La «Ruta teresiana de la cuna al sepulcro», dalla culla al sepolcro: è un cammino che ripercorre alcuni dei luoghi più significativi di Teresa d'Ávila e in parte di san Giovanni della Croce: Ávila, Gotarrendura, Arévalo, Medina del Campo, Madrigal de las Altas Torres, Fontiveros, Duruelo, Mancera de Abajo, Tordillos ed infine Alba de Tormes dove è custodito il corpo di Teresa. Duecentocinquanta i chilometri percorsi tra la fine di giugno e i primi di luglio, dieci giorni di fuoco in Castiglia, in mezzo a distese di campi di grano e girasoli sulle orme di colei che ha detto l'indicibile di Dio e ha lasciato un segno indelebile nella storia e nella mistica cristiana.
br. Quattro meditazioni sulla preghiera in dialogo con Teresa d'Avila, la grande mistica carmelitana che, scrive Carlo Maria Martini, "ha vissuto in se stessa come icona, e più efficacemente ha teorizzato, il tema della preghiera personale, dei suoi metodi, dei cammini di orazione, della sua necessità e somma utilità, delle sue gioie e delle sue prove". Meditando sui testi evangelici alla luce degli scritti di Teresa, il card. Martini invita a vivere la sfida della preghiera personale fatta di silenzio e ascolto: "Con essa sta o cade il nostro perseverare nelle prove della vita da discepoli, il nostro perseverare nella fede e nella speranza, perché solo chi prega comprende che Dio non ci abbandona mai". Tutta la vita di Teresa d'Avila è una risposta alla domanda: "Signore, insegnaci a pregare". Per questo possiamo chiedere con fiducia: "Teresa, insegnaci a pregare!".
Mm 140x215 Terza edizione riveduta. Collana "Scritti filosofici di Giovanni Gentile" - Brossura editoriale, 244 pagine. Un timbro non invasivo in apertura e tenui sottolineature a matita alle prime sette pagine, peraltro il volume è in buone condizioni con legature ben salde. Spedizione in 24 ore dalla conferma dell'ordine.
br. Divina fondata dallo scrittore Tommaso Margari, che ha fornito una visione teomagica della vita basata sulla coscienza divina. La teomagia è la vera magia creatrice della realtà fondata sulle regole divine che permettono all'uomo di raggiungere lo stato divino di esistenza. Attraverso un viaggio ai confini del misterioso mondo occulto, l'autore svela le verità teomagiche attraverso le quali si comprenderà la vera struttura dell'universo così come è stato costruito da Dio. Il nuovo paradigma teomagico servirà a tutti coloro che vorranno costruirsi una vita armonica e felice grazie alle tecniche di consapevolezza teomagiche che consentiranno di accedere alle profondità dell'inconscio dove giace il gioiello dorato della propria divinità creatrice. I semi teomagici saranno sparsi nel mondo e attecchiranno nel cuore di chi sarà pronto a ricevere i frutti di una conoscenza che spazzerà via tutti i fantasmi di un passato oramai superato.
356 p.; 22 cm. Cartonato editoriale con sovracoperta. Timbro di vescovo, altrimenti ottimo
