MareMagnum
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br. "Il saggio e santo N?rada è il grande mistico che viaggia nell'universo accompagnato dalla musica della sua vina. Figlio di Brahma, è colui che illumina i ricercatori della Verità. In questi sutra rivela come egli stesso abbia raggiunto la più alta perfezione e trascendenza nell'Infinito Bene. Questa è una delle opere più preziose riguardanti lo yoga dell'amore divino, riferito al bhakti-yoga, il grande processo che ha come obiettivo principale quello di portarci fuori da questo mondo, per sempre. Il bhakti-yoga è noto come il principale di tutti gli yoga, poiché nessun obiettivo più alto può essere raggiunto senza l'amore, senza mettere tutto il nostro cuore in esso. Con questa traduzione, totalmente fedele al testo originale trasmesso in India per migliaia di anni, Valentino Bellucci, con il supporto di Swami Atulananda Acarya, porta uno dei contributi più preziosi al mondo occidentale e alla nostra società inquieta. Indubbiamente, questo lavoro arricchirà la vita e porterà tutta la fortuna ai lettori sinceri".
Collana Fenice, Nuova serie diretta da Giacinto Spagnoletti n.12 - Sezione Poeti - Ottanta anni di vita: 6 maggio 1861, Calcutta, 7 agosto 1941 1 22x14 cm., legatura editoriale cartonata illustrata con disegno originale su fondo azzurro, spraccoperta in acetato, pagg. XXXII (2), 157 (12), prima edizione italiana, buone condizioni "Il pi? grande credo dell'India ? la ricerca della unit? nella molteplicit?, dell'unit? nella diversit?" -Le 157 poesie di questa raccolta sono tradotte dal libro bengalese originale del Ghit?ngioli. L'edizione inglese, per la quale Tagore ebbe il premio Nobel del 1913, comprende 53 poesie del presente volume; le altre furono scelte da altri 4 libri dello stesso A. - E' una traduzione...una fotografia in bianco-nero di un meraviglioso quadro di colori cos? vivi, cos? diversi, cos? contrastanti quali sono il Bengala, l'India, la lingua bengalese, l'Induismo e la vita del Delta del Gange...
3897Dervy livres "Mystiqyes et religions", 1986. Ouvrage in-8 broché, 182 pages. Bel exemplaire.
Mm 255x275 Volume in copertina rigida con sovraccoperta, 334 pagine con splendide illustrazioni a colori lungo l'intero testo. Condizioni del libro:nuovo-new (cellophane originale). Spedizione in 24 ore dalla conferma dell'ordine.
In-8 (cm 21,3x14,1), pp. 477+indice, brossura edit. (con alette) ill. Traduzione di F. Minutiello. Collana Campo dei fiori 5. Ottimo
br. È una delle rare figure che hanno saputo cambiare il mondo con la sola forza dello spirito. Ma com'è riuscito, quest'uomo fragile e dalla voce esitante, questo giovane avvocato fallito, a riunire milioni di uomini? Com'è avvenuto che le sue mille sconfitte si siano mutate in trionfo? La vita di questo "santo laico" mostra che per non essere più umiliati bisogna prima smettere di umiliare, cambiare il proprio rapporto con l'altro. E Gandhi lo fece, dando l'esempio piuttosto che lezioni, insegnando il coraggio di cambiare se stessi prima di pretendere di trasformare l'altro. Oggi è quanto mai attuale, perché mai come ora la violenza nel mondo è tanto minacciosa e multiforme. La sua prodigiosa contemporaneità emerge da molti fattori, tra cui l'idea di economia etica, la condanna della violenza, l'appello all'opinione pubblica, il ripudio della nozione di "potere". Furono i voti di sincerità, castità, nonviolenza e povertà a far si che la sua lotta non deragliasse mai? Gandhi scrisse che in lui la fede "divenne una forza vivente". Tutti conoscono la sua storia, ma lui rimane comunque un enigma.
Il libro è incentrato su un personaggio che ha influenzato il mondo sia dal punto di vista sociale che spirituale,dando la speranza a milioni di persone.
Roma, “Lega Missionaria studenti”, (1930), in-16, br., pp. 40. (Collezione “L.M.S.”, N. 4).
br. Che cos'è la cultura della pace? Tutte le pratiche non violente sono uguali, o esistono una vera e una falsa non violenza? La non violenza è una mera tattica politica o ha una dimensione spirituale? Qual è l'ambito di esercizio della disubbidienza civile? Molte risposte a queste domande, urgenti e drammatiche, si possono trovare qui, nei testi gandhiani raccolti da Thomas Merton di fronte alla minaccia della guerra nucleare nei primi anni sessanta. La non violenza, secondo Gandhi, è la legge fondamentale della natura umana, per il suo innato desiderio di pace, ordine, giustizia, libertà e dignità personali. L'esercizio della non violenza richiede lo straordinario coraggio di non temere la morte e di soffrire senza desiderio di vendetta, e si ottiene solo con preghiera, disciplina e fede. La non violenza va esercitata sempre, non è solo non cooperazione con le ingiustizie ma costante rifiuto di qualunque cosa sia inaccettabile per la coscienza. La non violenza esige un comportamento puro e disinteressato, non può essere piegata a fini pragmatici, pena il suo fallimento. La scelta di testi gandhiani del religioso Merton è ora arricchita da una nuova lettura di Gandhi quale leader politico più influente del XX secolo del giornalista americano Mark Kurlansky.
<p>19 cm, brossura editoriale; p. 80. Ritratto dell'autore disegnato da Amedeo Neri in antiporta. Dedica autografa dell' A. alla prima carta. Cop. con tracce d'uso, ma senza mancanze. L'interno molto buono.</p>
brossura Punto di partenza di questo libro è l'incontro di un sacerdote gesuita p. Gianvittorio Cappelletto, con un movimento religioso di ispirazione induista, Ananda Marga: la crisi spirituale ma soprattutto di pratica religiosa gli fornisce lo spunto per attirare a sé persone in ricerca spirituale e gettare le basi di quello che diventerà il movimento dei Ricostruttori nella Preghiera. Negli anni però i Ricostruttori divengono oggetto di accuse comuni di plagio, di pratiche terapeutiche non controllate, di ristrutturazioni edili senza permessi, di controllo coatto sui propri membri, sulle famiglie, di strani incidenti, e altro. Tutto questo è ben sviscerato dal libro della dott.sa Silvana Radoani, che riesce a mantenersi pressoché neutrale nel giudizio, inquadrando così i Ricostruttori fra i nuovi movimenti religiosi. Nel libro si analizzano le motivazioni che hanno spinto il gruppo a cambiare le proprie pratiche o perlomeno a proporsi in maniera diversificata negli anni. L'indagine è stata condotta attraverso vari strumenti della ricerca antropologica ma anche etnografica, sociologica, psicologica e teologica, vista l'enorme varietà di stimoli e temi proposti. Non manca un utile dizionario dei termini sanscriti, che permette al lettore non avvezzo a simile terminologia, di comprendere con facilità di cosa si sta trattando.
DISPONIBILITÀ GARANTITA AL 99%; SPEDIZIONE ENTRO 12 ORE DALL'ORDINE. OTTIME CONDIZIONI, INTONSO. LIEVI SEGNI DEL TEMPO: TAGLI BRUNITI, ALCUNE FIORITURE INTERNE. Un completo, essenziale contributo allo studio comparativo sui massimi sistemi del pensiero orientale. Ramacharaka, profondo conoscitore della mistica indiana ci introduce in una nuova e affascinante realtà, definendone le linee di sviluppo e indicandocene pregi e anomalie. Questo libro è um momento insostituibile nello svolgersi della ricerca della verità. Informazioni bibliografiche Titolo: Le filosofie e le religioni dell'India Autore: Yoghi Ramacharaka Editore: Catania: Brancato, 1991 Lunghezza: 247 pagine; 21 cm Nome Alternativo dell'Autore: Atkinson, William Walker Soggetti: Religioni Orientali, Gange, Buddhismo, Buddismo, Sufismo, Veda, Yoga, Sankhya, India, Confucianesimo, Confucio, Cina, Vedanta, Filosofia orientale, Tantrismo, Bibliografia, Glossario, Riferimento, Sanscrito, Spiritualità, Zen, Spiritual Writings, The Hindu Yogi Science of breath, Hatha yoga, Indian Philosophy
In 16°. Pagine 220. Brossura editoriale con sopracopertina a colori originale. Stato di conservazione molto buono. Yogi Ramacharaka era lo pseudonimo del filosofo e studioso statunitense di discipline orientali William Walker Atkinson (1862-1932)
In 8°, pp. xii, 216. Tela editoriale bordeaux con titoli oro sul dorso. Sovracoperta figurata (segni di polvere). Copia in buono stato. Prima edizione.
In 8°, br. edit. ill., pp. 286,(4); testo in lingua francese, copia molto buona. (zc4) (La spedizione standard è SEMPRE tracciata con raccomandata - piego di libri, eventuale FATTURA da richiedere all'ordine) (zc4)
8727Maisonneuve Delachaux Niestle 1944
Il Ramayana esercita un'attrattiva che trascende i limiti di tempo e spazio. È più di una scrittura sacra: è un modo di vivere. Ogni personaggio è un simbolo e ogni accadimento trova la sua collocazione equivalente nella vita quotidiana. La straordinaria figura di Rama, incarnazione divina, è fonte di insegnamenti etici e spirituali. Autori: Basant K. Gupta. Traduttori: Matha Gitananda Ashram.
ill., br. Il Ramayana esercita un'attrattiva che trascende i limiti di tempo e spazio. È più di una scrittura sacra: è un modo di vivere. Ogni personaggio è un simbolo e ogni accadimento trova la sua collocazione equivalente nella vita quotidiana. La straordinaria figura di Rama, incarnazione divina, è fonte di insegnamenti etici e spirituali.
Formato cm. 20,5 x 13. Pagine 343 Brossura editoriale. Intonso ed assolutamente perfetto. Testo facente parte della collana "Enciclopedia di autori classici" diretta da Giorgio Colli.
edizione originale, in 8°, pp. 314, bross. edit.; l'opera è divisa in 8 parti: La pensée vedique; La philosophie brahmanique prébouddhique; Lapensée jaina et la pensée bouddhique primitives; La pensée sectaire primitive et la nouvelle synthese brahmanique; La pensée bouddhique mahayaniste; La pensée des darçanas orthodoxes; La pensée des darçanas heterodoxes; La pensée hindouiste; L'influence occidentale: Islam, Europe chretienne; con indice dei nomi e tavole cronologiche. Riparazioni al dorso. 101/36
377, [8] pp., 3 tavv. in nero f.t.; 20,5 cm. Bross. edit. Dorso e margini del testo ingialliti
Barcelona, Plaza & Janes, 1970, in-16 quadrato, tela editoriale decorata, pp. 255, [1]. Con numerose illustrazioni. "Enciclopedia Horizonte".
ill. Ogni cultura fornisce biografie in qualche forma, che siano di eroi ancestrali, di grandi capi oppure formali biografie di figure culturali o religiose. Sono però pochissime nella nostra cultura le storie di donne dedite alla ricerca spirituale. Eppure la donna ha una naturale tendenza agli stati recettivi della meditazione, della conoscenza intuitiva e della compassione, ma le condizioni storiche, sociali e culturali le hanno sempre reso più difficile esprimere questa potenzialità in modo autonomo. Per trovare una via che effettivamente conduca alla liberazione la donna deve ispirarsi ad altre figure femminili che l'abbiano raggiunta. Le sei biografie di altrettante 'donne di saggezza' tibetane presentate in questo libro mettono in luce ed esaltano il potenziale spirituale insito in tutte le donne. Pur riferendosi a figure vissute in una terra remota e misteriosa, dal dodicesimo secolo fino all'invasione cinese, queste storie hanno una loro profondissima attualità e sanno parlare in modo particolarmente intenso alla donna del ventesimo secolo. Nangsa Obum che muore e rinasce, Jomo Memo che scende nella caverna dell'iniziazione, Drenchen Rema che si ritira in un eremo vivendo per anni di sola acqua, sono altrettanti esempi non solo di sfida al pregiudizio culturale e religioso, ma anche della capacità femminile di raggiungere elevati traguardi sulla via dell'Illuminazione.
br. L'Induismo è la religione della grande maggioranza degli abitanti dell'India. Per capirla occorre partire dal pensiero e dalle concezioni culturali degli invasori indoeuropei, gli Arii, penetrati nelle valli dell'Indo e del Gange duemila anni prima della nostra era. Ma ancor più bisogna considerare che questo pensiero vedico si è trasformato e diversificato nel corso dei secoli a contatto con le culture pre-vediche, radicate in India molto prima della penetrazione dei conquistatori Arii. L'Induismo si fonda anche su alcune costanti, messe in evidenza dalla ricerca indianista, come il Veda, tradizione orale prima di essere messo per iscritto, che ha fornito numerose nozioni fondamentali, utili a strutturare il pensiero religioso e sociale nel corso dei secoli: l'idea di un ordine cosmico (dharma) che ingloba l'universo, l'uomo e la vita e la cui armonia impedisce il caos; la nozione di un tempo ciclico che comporta un perpetuo ritorno; un sistema di caste che andrà moltiplicandosi e costituirà un vero e proprio tessuto sociale; una concezione degli stadi della vita e delle tecniche di liberazione dello spirito (yoga), ereditata forse dall'epoca pre-vedica. Il vedismo ignorava i templi e le immagini delle divinità. Sotto l'influenza di fattori non ancora ben determinati, all'inizio della nostra era l'Induismo conoscerà un grande cambiamento con la nuova corrente di devozione, la bhakti. Il sacrificio cede il posto all'offerta (púja) e alla preghiera davanti alle effigi e alle statue delle divinità nei templi eretti dai fedeli, una grande innovazione. I devoti si rivolgono alla divinità da loro scelta e le testimoniano il loro amore in un contesto di relazioni personali. È il grande successo degli dei della bhakti come Visrnu e Krsna. Nel corso dei secoli l'Induismo conoscerà poi numerose sette e gruppi religiosi, fino alla nostra epoca.
