In 4° antico (cm. 21,9×18,2); pp. [6], 558 + 3 TAVOLE in rame fuori testo, cioè l’antiporta (il Cristo risorto (“egò eimì tò A kai to Oméga”) tra cherubini sovrasta globi terrestri in 7 fasi, dalla “fondazione” (“katabolè”) del cosmo alla formazione dei continenti, alla fiammeggiante eruzione vulcanica generale fino al “compimento” (“tetélestai”), cioè alla trasformazione della terra in Sole + 2 tavole ripiegate (le Americhe con la California staccata dal continente, come si credette fino al 1706, a causa di un romanzo popolare spagnolo del 1510; un Rio delle Amazzoni da Nord verso Sud; e il vecchio mondo; con sistemi orografici sommari, ipotesi sulla profondità dei mari, i Poli incogniti e un continente a sud est dell’Indonesia) e con 16 FIGURE in 12 incisioni perlopiù a piena pagina (tra cui una con un mare contornato da monti e un’isola, e una che mostra diverse profondità del mare). Solida e genuina cartonatura coeva con legacci originali passanti alle cerniere, titolo manoscritto e due antiche etichette con cifra e sigle al dorso. La seconda parte “Libri duo posteriores de CONFLAGRATIONE MUNDI et FUTURO RERUM STATU“ ha un proprio occhiello a carta Y. Archaeologiae philosophicae” (che è una storia delle civiltà e delle filosofie e poi una cosmogonia) ha due propri occhielli alle carte ss2 e lll3. Frontespizio in rosso e nero con vignetta incisa al frontespizio (candela entro nicchia e paesaggio con agricoltori “Aliis inserviendo consumor”). Piccole macchie e alone al margine basso del frontespizio, se no fresco e immacolato ad ampi margini, nelle sue barbe. In fine 4 pagine di appendice sui Bramini indiani. Edizione completa del capolavoro di Thomas BURNET (Croft 1635 - Londra 1715), celebre teologo e cosmologo inglese. Il primo volume fu pubblicato nel 1681 in latino e nel 1684 in inglese, con il titolo di Sacred Theory of the Earth. Spiega i fenomeni geologici interpretando la Bibbia e cercando di armonizzarla con teorie emergenti, come quelle di Cartesio, Locke ecc.; in 4 libri (A. 1. De Diluvio, & Dissolutione Terrae. 2. De Tellure Primigenia & de Paradiso. B. De Conflagratione Mundi et de Futuro Rerum Statu. 3. De Conflagratione. 4. De Novis Coelis & Nova Terra ac de Beato Seculo sive de Mundo Renovato & Rerum omnium Consummatione) + Archaeologiae philosophicae” (1. storia delle civiltà e delle filosofie e 2. cosmogonia). Intrattenne una corrispondenza con Leibniz; nel 1680 inviò il manoscritto di quest’opera a Newton, che apprezzò l’interpretazione non letterale dei sei giorni della creazione e suggerì un impulso divino a un moto accelerato del globo fino all’attuale velocità di rotazione; e qualche obbiezione (R. S. Westfall, Newton. Vol. 1. P. 407). Alcune ipotesi (per es. la terra liscia solidificata emergente da un caos uniforme, cava e piena d’acqua, la Caduta dell’Uomo considerata come simbolica, spunti millenaristici ecc.) apparvero inaccettabili ai teologi suoi contemporanei e fu messa all’Indice dei Libri Proibiti nel 1739 (cfr. Mirella Pasini, Thomas Burnet. Una storia del mondo tra ragione, mito e rivelazione. Firenze, La Nuova Italia, 1981). Influenzò Coleridge. La catena montuosa della Luna “Dorsa Burnet” prese il nome da lui. Opera molto curiosa e particolarmente ricercata.
