CollectifLivre Rare Book
COLLECTIFLivre Rare Book
LE MAGAZINE DU BIBLIOPHILE N°139-140 de mai-juin 2018
2018A1-165Magazine publié en quadrichromie sur 56 pages. Etat : comme neuf.
La Librairie de l'Octogone · Montmorillon, France7,00 €
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198034060Ellipses 1980
2018A1-165Magazine publié en quadrichromie sur 56 pages. Etat : comme neuf.
Armand Colin, Revue de Métaphysique et de Morale n° 2, avril-juin 1988, pages 146 à 286, broché, très bon état.
44918Armand Colin, Revue de Métaphysique et de Morale n° 2, avril-juin 1988, pages 146 à 286, broché, très bon état.
4650PARIS, Ed. Rationalistes -Revue, In-4 carrée - Tête de Collection - N° 1, 1966 auN° 43, 09/1977 - 45, 01/1978 au N° 46,06/1978 - N°48, 10/1978 - N° 50, 04/1979 au N° 55, 06/1980 - N° 58, 04/1981 & 59, 09/1981 - N°61, 01/1982 au N° 66, 04/1983 t - N°68, 10/1983 au N° 70, 04/1984 -N° 73, 01/1985 au N° 79, 07/1986 - N° 81, 01/1987 au N°83, 07/1987 - N°85, 01/1988 au N° 88, 10/1988 - N° 90, 04/1989 au N° 95, 07/1990 - N° 98, 04/1991 au N° 106, 04/1993 - SOIT 92 N° - TRES PROPRESChaque numéro peut-être vendu individuelement au prix de 50 , N° 1 à 10, 30 , N° 11 à 48, 15 les numéros suivants.
PARIS, Ed. Rationalistes -Revue, In-4 carrée - Tête de Collection - N° 1, 1966 auN° 43, 09/1977 - 45, 01/1978 au N° 46,06/1978 - N°48, 10/1978 - N° 50, 04/1979 au N° 55, 06/1980 - N° 58, 04/1981 & 59, 09/1981 - N°61, 01/1982 au N° 66, 04/1983 t - N°68, 10/1983 au N° 70, 04/1984 -N° 73, 01/1985 au N° 79, 07/1986 - N° 81, 01/1987 au N°83, 07/1987 - N°85, 01/1988 au N° 88, 10/1988 - N° 90, 04/1989 au N° 95, 07/1990 - N° 98, 04/1991 au N° 106, 04/1993 - SOIT 92 N° - TRES PROPRES Chaque numéro peut-être vendu individuelement au prix de 50 €, N° 1 à 10, 30 €, N° 11 à 48, 15 les numéros suivants. Cette revue se propose d'affirmer la présence de la raison d'aujourd'hui..............Elle doit s'affirmer... car aucun domaine ne peut lui être fermé, en examinant à la lumière de la critique rationnelle, les grands problèmes sur lesquels s'interrogent.............les hommes de notre époque comme ceux de la guerre et de la paix, de la vie économique, de l'éducation ou de l'état. N° 58, Spécial Théatre, 59 Enfant, 62, linguiste, 63, Raison & déraison, 66, Darwin & Marx, 69, Chemins de l'anthropologie, 88, Flasch sur la Droite, 92, la question des origines, 99, Culture & Politique, 10025 ans d'histoire, 101, La Cité & le Sacré, 102, ville & Société
1993ESO3-256Paris Puf 1993 Fort In8 - broché - XIV + 592 pages
1993ESO3-256Paris Puf 1993 Fort In8 - broché - XIV + 592 pages
Mm 135x210 Brossura editoriale di pp. XXXIX-379, sovraccoperta editoriale. Il volume raccoglie scritti, tra gli altri, di P. Rossi, U. Bartocci, E. Rambaldi, R. Perini ecc. Opera in buone condizioni.
19433084385Bern: Lüthy 1943. 176 Seiten. 8° (17,5-22,5 cm). Orig.-Broschur. [Softcover / Paperback].
1966274840FfM: Klostermann 1966. 119 S. Br. *gutes Expl.*.
cm. 15,7 x 21,5, 192 pp. Lessico intellettuale europeo 300 gr. 192 p.
7301Paris, Presses Universitaires de France - Alcan, 1940. Coll. "Philosophes". In-12 broché, non coupé, 142 p. Très bon état.
br. Nel mutato clima teorico di questi anni, in cui si moltiplicano le interrogazioni sui fondamenti stessi del pensiero occidentale e dei grandi paradigmi esplicativi da esso prodotti, la filosofia di Spinoza è riapparsa all'orizzonte della discussione contemporanea con una forza inattesa di attrazione. In particolare, il tentativo spinoziano intrapreso nell'Etica di affrontare lo scandaglio di una rigorosa razionalità geometrica tra gli abissi oscuri e magmatici delle passioni umane conserva intatto il fascino di un sottile paradosso che rinnova, a distanza di secoli, la sfida all'intelligenza interpretativa dei critici. Paolo Cristofolini, che a Spinoza ha dedicato anni di ricerca, ha voluto offrire al lettore una rete di itinerari che ne attraversano l'opera in molteplici direzioni. I "sette tracciati" individuati dall'Autore consentono di risolvere, a uno a uno, gli enigmi del testo nella perfetta trasparenza di un disegno ricostruttivo che ha il pregio raro della semplicità espositiva e dell'evidenza didattica. La promessa del titolo, l'ambizione di offrire al lettore, a ogni lettore interessato, a prescindere dalle sue competenze, le chiavi d'accesso a uno dei testi più misteriosi e originali della filosofia occidentale, non solo è mantenuta ma offre altresì un ottimo esempio di come di possa leggere un testo facendo ricorso unicamente agli elementi in esso contenuti.
200315452Würzburg, Königshausen & Neumann, 2003. Kartoniert, 8°, 269 S.; -leicht berieben, gutes Exemplar.
2007916836Würzburg : Königshausen & Neumann, 2007. 243 S. Broschiert.
200710916ABWürzburg, Königshausen & Neumann, 2007. 8vo. 243 S. Originaler Verlagskarton. (Schriftenreihe der Spinoza-Gesellschaft, hrsg. v. Michael Hampe, Robert Schnepf, Manfred Walther, 13).
20031220769Würzburg : Königshausen und Neumann, 2003. 269 S. ; 24 cm, 550 gr. kart.
br. Perché ancora una biografia su Spinoza dopo le tante che sono state scritte? Intanto si spera di aver dato al lavoro un taglio originale. Interessava l'uomo, che a noi è apparso sensibile e passionale, a dispetto di tutta una tradizione che continua a definirlo, sbagliando, il filosofo del razionalismo (quando persino in ambito conoscitivo considera la "scienza intuitiva" l'ultimo e più eminente grado della conoscenza). E dell'uomo abbiamo tentato un'analisi psicologica. Non abbiamo privilegiato il filosofo, ma non potevamo sottovalutare la sua battaglia contro l'"odio teologico", il suo ateismo e il suo libertinismo (sì, Spinoza è un libertino) che lo oppongono apertamente alla teologia tradizionale personalistica e trascendentistica, a favore invece di una nuova, commovente e coinvolgente, teologia immanentistica.
br. Perché ancora una biografia su Spinoza dopo le tante che sono state scritte? Intanto si spera di aver dato al lavoro un taglio originale. Interessava l'uomo, che a noi è apparso sensibile e passionale, a dispetto di tutta una tradizione che continua a definirlo, sbagliando, il filosofo del razionalismo (quando persino in ambito conoscitivo considera la "scienza intuitiva" l'ultimo e più eminente grado della conoscenza). E dell'uomo abbiamo tentato un'analisi psicologica. Non abbiamo privilegiato il filosofo, ma non potevamo sottovalutare la sua battaglia contro l'"odio teologico", il suo ateismo e il suo libertinismo (sì, Spinoza è un libertino) che lo oppongono apertamente alla teologia tradizionale personalistica e trascendentistica, a favore invece di una nuova, commovente e coinvolgente, teologia immanentistica.
1687370031687 In-4 (232 x 185 mm), plein vélin ivoire rigide de l'époque, dos titré à la plume, (16), 364, (14) p. Goudae, Justum ab Hoeve [Gouda, Justus van der Hoeve], 1687.
In-4, plein vélin rigide de l'époque, dos titré à la plume, (16), 364, (14) p. Edition princeps de la célèbre autobiographie testamentaire d'Uriel da Costa ('Exemplar humanae vitae'), composée à la veille de son suicide en 1640 et publiée "presque par hasard" (Daniel Lacerda) quarante-sept années après sa mort. Elle est insérée entre les pages 341 et 354 d'un recueil qu'un ministre calviniste arminien, Philip Van Limborch professeur à Amsterdam (1633-1712), consacre à la défense de la "vérité de la religion chrétienne", en discussion avec un Juif érudit, Isaac Orobio de Castro (c.1617-1687), lui-même réfugié du Portugal à Amsterdam. Éditée d'après un manuscrit et peut-être révisée, "Une vie humaine" est suivie de sa réfutation par Limborch. Né au sein d'une famille portugaise marrane, Uriel Da Costa (1585-1640) s'installa à Amsterdam en 1617 et revint au judaïsme, mais il entra bientôt en conflit avec la synagogue. Soumis à une humiliante pénitence publique, il se suicida. Ce document demeurait l'unique seule source d'informations sur Uriel da Costa jusqu'à la découverture récente (1990), à la bibliothèque d'Amsterdam, d'un exemplaire unique d'un autre de ses textes que l'on croyait perdu ("Exame das tradições fariseas") et qui le place aux côtés de Spinoza, dix années avant la condamnation de celui-ci, parmi les victimes du durcissement doctrinaire des autorités juives d'Amsterdam. "Cette autobiographie écrite par Uriel da Costa en 1640 avant de se suicider, reflète toute la culture et toutes les interrogations religieuses de cet esprit qui passa du christianisme-marranisme au judaïsme puis au sadducéisme, enfin au déisme vénérant la Nature. Juif portugais d'Amsterdam, Gabriel, devenu Uriel da Costa, reflète - lui et toute sa famille, affiliée à celle de Spinoza - les recherches de cette société des nouveaux convertis du Portugal et des pays occidentaux au XVII° siècle" (Béatrice Leroy). Cf. I.S. Revah, H. Méchoulan et coll., 'Des Marranes à Spinoza', Vrin, 1995, passim. (Bamberger, 'The printed literature of Spinozism', n° 67. Fürst, 'Bibliotheca judaica', I, p. 17). Quelques rousseurs éparses. Petite trace de restauration de vélin au dos. Très bon exemplaire, très bien conservé dans sa première reliure hollandaise de vélin rigide.
Mm 130x210 Prefazione di Gioacchino Volpe - Brossura editoriale a stampa con bandelle, 546 pagine con ritratto di Labriola in antiporta. Ordinari segni del tempo, ma ottima copia. SPEDIZIONE IN 24 ORE DALLA CONFERMA DELL'ORDINE.
Odile Jacob, 2003. In-8 broché de 468 pages. Collection sciences. Rares passages discrètement soulignés au crayon de papier sinon Bon état
