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Neues Exemplar - Als präziser Denker hat sich Hartmut Raguse in der neutestamentlichen Wissenschaft ebenso einen Namen gemacht wie in der Psychoanalyse. Er vermag beide Disziplinen in einer Weise ins Gespräch zu bringen, dass sich die psychoanalytische und die theologische Lesart eines Textes, einer Beziehung oder einer gesellschaftlichen Situation gegenseitig bereichern. Die hier aus Anlass seines 80. Geburtstags zusammengestellten Beiträge zu Hermeneutik, Religionskritik, Apokalypse, Seelsorge, Psychoanalyse und zu den biblischen Texten schaffen Verbindungen zu gesellschaftlichen, therapeutischen und kulturellen Themen wie Fremdenhass oder Gewaltphantasien. Und nicht zuletzt wird in allen Texten Raguses seine grosse Leidenschaft für die Sache spürbar. – Inhalt: Hermeneutik: Texte - Theoretische Zugänge – Der zukünftige Sinn. Konstruktion und Rekonstruktion in der psychoanalytischen und in der theologischen Hermeneutik – Selbstverwirklichung und die Fähigkeit, sich um die Folgen des eigenen Tuns zu sorgen – Religionskritik: Sehnsucht nach religiöser Heimat – Vom Sinn des Glaubens – Der Glaube an den Gott der Liebe. Befreiung von Hass und Schuld oder Garantie für Verleugnung? – Psychoanalytische Religionskritik und der Glaube. Von einer Gegnerschaft zur Annäherung – Im Gespräch: Christlicher Judenhass. Identität auf Kosten der «Anderen» – Apokalypse: Angst vor dem Fremden. Der gegenwärtige Fremdenhass im Lichte der Apokalypse – Apokalyptische Reinheit – Seelsorge: Schuld und Schuldgefühle in Seelsorge und Therapie – Sterben aus theologischer und psychoanalytischer Sicht – Psychoanalytische Texte: Zur Psychoanalyse des Glaubens an den Teufel – Wenn das Entsetzen ratlos macht. Über die Grausamkeit der Apokalypse, und was sie mit dem Leser macht. Eine Antwort auf Eugen Drewermann – Interpretation biblischer Bücher: Überlegungen zur Geschichte vom «Barmherzigen Samariter» – Psychoanalytische Erwägungen zum Hiob-Buch – Übersicht über die Orte der Erstpublikationen. ISBN 9783290183745
(Codice LL/1262) In 8º (25 cm) 25 pp. Stralcio, copertina in carta, ottimo. ~~~ SPEDIZIONE IN ITALIA SEMPRE TRACCIATA
In-8° pp. 200 con numerose foto n.t. e 8 pp. con foto f.t. Bross. edit. a col. con titoli al piatto e al dorso.
Sehr sauber erhalten, nahezu neuwertig. Verlag: Francisco Suárez’ ›Tractatus de legibus ac Deo legislatore‹ (1613) gehört zu den historisch einflussreichsten und systematisch bedeutendsten rechtsphilosophischen Programmtexten der Frühen Neuzeit. Neben Grotius’ ›De iure belli ac pacis‹ (1625) und Hobbes’ ›De cive‹ (1641) bestimmt er maßgeblich die systematischen Debatten der politischen Philosophie in der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts. Darüber hinaus zieht er die rechtstheoretische Summe der Schule von Salamanca. Der Band stellt neben systematischen Studien zum Verhältnis von Theologie, Philosophie und Jurisprudenz als Begründungstheorien der Rechtslehre alle 10 Bücher des gesamten Kompendiums in einzelnen Aufsätzen vor. – Mit (deutschsprachigen) Beiträgen u.a. von Frank Grunert, Ludger Honnefelder, Matthias Kaufmann, Klaus-Gert Lutterbeck, Matthias Lutz-Bachmann, Thomas Marschler, Merio Scattola, Martin Schmeisser und Robert Schnepf. V o r w o r t / F o r e w o r d I X S i g l e n v e r z e i c h n i s X I EINLEITUNG Oliver B a c h / Norbert Brieskorn / G i d e o n Stiening » A u c t o r i t a s o m n i u m l e g u m « . F r a n c i s c o S u a r e z ' D e legibus ac D e o legislatore z w i s c h e n T h e o l o g i e , P h i l o s o p h i e u n d J u r i s p r u d e n z X I I I Z W I S C H E N METAPHYSIK, T H E O L O G I E U N D J U R I S P R U D E N Z : Z U R B E G R Ü N D U N G S T H E O R I E D E R R E C H T S L E H R E IN >DE LEGIBUS< Ludger Honnefelder Anlass, K o n t e x t , A u f b a u u n d W i r k u n g v o n S u a r e z ' Disputationes Metaphysicae 3 T h o m a s Marschler V e r b i n d u n g e n z w i s c h e n G e s e t z e s t r a k t a t u n d G o t t e s l e h r e b e i F r a n c i s c o S u a r e z i m B e g r i f f d e r l e x aeterno 2 7 K l a u s - G e r t Lutterbeck J u r i s p r u d e n z als a u s ü b e n d e R e c h t s l e h r e < ? Z u r F u n k t i o n d e r R e c h t s w i s s e n s c h a f t i m S p a n n u n g s f e l d v o n T h e o l o g i e u n d P h i l o s o p h i e i n S u a r e z ' D e legibus 5 3 M a r t i n Schmeisser L e x aeterno u n d l e x naturalis — F r a n c i s c o S u a r e z u n d T h o m a s v o n A q u i n i m V e r g l e i c h 7 3 Gideon Stiening » D e r h o h e R a n g d e r T h e o l o g i e « ? T h e o l o g i e u n d p r a k t i s c h e M e t a p h y s i k b e i S u a r e z 9 7 Matthias L u t z - B a c h m a n n D a s R e c h t d e r A u t o r i t ä t — d i e A u t o r i t ä t d e s R e c h t s : R e c h t s p h i l o s o p h i s c h e Ü b e r l e g u n g e n i m A n s c h l u s s a n F r a n c i s c o S u a r e z Zu A U F B A U U N D SYSTEMATIK D E R RECHTSPHILOSOPHIE V O N >DE LEGIBUS< M a t t h i a s K a u f m a n n F r a n c i s c o S u ä r e z ' l e x naturalis z w i s c h e n inclinatio naturalis u n d k a t e g o r i s c h e m I m p e r a t i v ( D L I; II. 5—16) 1 5 5 G i d e o n Stiening » Q u a s i m e d i u m i n t e r n a t u r a l e i u s , e t h u m a n u n i « — F r a n c i s c o S u ä r e z ' L e h r e v o m ius g e n t i u m ( D L I I . 17—20) 175 G i d e o n Stiening Liberias e t potestas — Z u r S t a a t s t h e o r i e i n D e legibus ( D L III) 1 9 5 Norbert Brieskorn I u s canonicum m o d e r n u m — F r a n c i s c o S u ä r e z ü b e r d a s p o s i t i v e k a n o n i s c h e G e s e t z ( D L I V ) 2 3 1 F r a n k Grunert S t r a f e als P f l i c h t — Z u r S t r a f r e c h t s l e h r e v o n F r a n c i s c o S u ä r e z ( D L V ) . . . . 2 5 5 O l i v e r Bach J u r i d i s c h e H e r m e n e u t i k — F r a n c i s c o S u ä r e z z u r A u s l e g u n g u n d V e r ä n d e r u n g d e r m e n s c h l i c h e n G e s e t z e ( D L V I ) 2 6 7 R o b e r t Schnepf S u ä r e z ü b e r d a s G e w o h n h e i t s r e c h t ( D L V I I ) 3 1 1 M e r i o Scattola D a s P r i v i l e g d e s G e s e t z e s — F r a n c i s c o S u ä r e z u n d d i e a l t e L e h r e d e s V o r r e c h t s ( D L V I I I ) 3 3 3 G i d e o n Stiening Obligatio imperfecta — F r a n c i s c o S u ä r e z ü b e r d a s p o s i t i v e g ö t t l i c h e G e s e t z d e s A l t e n B u n d e s ( D L I X ) 3 6 9 Norbert Brieskorn » D e l e g e n o v a d i v i n a « - D i e r e c h t l i c h e E x z e l l e n z d e s E v a n g e l i u m s ( D L X ) V e r z e i c h n i s d e r S i g l e n u n d A b k ü r z u n g e n / A b b r e v i a t i o n s 4 0 9 Ü b e r d i e A u t o r e n / C o n t r i b u t o r s 4 1 1 P e r s o n e n r e g i s t e r / I n d e x o f N a m e s ISBN 9783772826207
Manuscrito datable entre 1616 y 1618. Un volúmen en 4to., compuesto de 395 folios útiles, de apretada caligrafía y con numerosas notas marginales. Encuadernación en pergamino, de la época. Un excelente documento de la enseñanza de la Escolástica en el Siglo de Oro. Fray Juan de Biescas, nacido en Graus, fue durante muchos años Catedrático en la Universidad de Huesca. Según se desprende de Latassa, que es quien únicamente recoge datos sobre el mismo, publicó entre 1637 y 1641 en Huesca, en las prensas de Pedro Bluson, dos "Partes" de Comentarios a Santo Tomás, dejando inédita una 'Tercera Parte' cuyo original sería el manuscrito aquí ofrecido.
8°. VII, 220 SS. Orig.-Kart. Inhalt: Sektion I: Theologie - Sektion II: Weltmission - Sektion III: Innere Mission - Sektion IV: Haushalterschaft und Zeugendienst - Sektion V: Studenten und Jugend - Sektion VI: Frauen in der Kirche. - Einbd. schwach, Kopfschnitt stärker stockfleckig., Sonst sauberes Exemplar. SW: Theologie, Kirche, Protestantismus, Deutschland, Sozialwerk, nach 1945 Bücher Deutsch
Sehr gutes Ex. - Mit farb. illustr. Einband. - INHALT : Vorwort -- Einleitung: Das "Dreigestirn" -- 1. Über den Zauber Raphaels -- 2. Bildbeschreibung -- 3. Was an dem Bild rätselhaft wirkt und warum es kein Rätsel ist, dass Raphael in Ungnade gefallen ist -- 4. Maria als Thron der Weisheit: Maria und Sophia -- 5. Ein augustinisches Motiv, das in die "Diadem-Madonna" Eingang gefunden haben dürfte -- 6. Maria und Jerusalem -- 7. Drei abschließende Bemerkungen -- Anmerkungen Wichtige Literatur. // In Raphaels ( 1483–1520 ) Gemälde „Die Madonna mit dem blauen Diadem“ trägt Maria einen ungewöhnlichen, auffällig blauen Kopfschmuck. Diese Farbe korrespondiert nicht nur mit der Decke, auf der das Kind liegt, sondern auch mit einer atmosphärisch leuchtenden Stadt mit einem prächtigen Tempel im rechten Bildhintergrund. Sollte dergleichen ohne jede tiefere Bedeutung sein? Die vorgeschlagene Antwort wird lauten: Das blaue Diadem verbindet Maria mit dem Kind und mit der Stadt, die das neue, das himmlische Jerusalem repräsentiert, in der Gott, zusammen mit der Himmelskönigin Maria und seinem auserwählten Volk, Wohnung nehmen wird in Ewigkeit. Aber auch in Mariens gesegnetem Leib hatte Gott bereits einmal eine solche Wohnung gefunden: Auf diese Weise wurde – und im bleibenden Gedenken daran bleibt – Maria in dieser Hinsicht auch selbst das erwartete himmlische Jerusalem. - Sigmund Bonk gibt eine neue Deutung eines berühmten Gemäldes im Louvre, ehrt den größten aller „Madonnen-Maler“ und erläutert in diesem Zusammenhang den Abriss eines wenig bekannten Aspekts katholischer Mariologie. (Verlagstext) ISBN 9783795437565
sehr guter Zustand - In Raphaels ( 1483–1520 ) Gemälde „Die Madonna mit dem blauen Diadem“ trägt Maria einen ungewöhnlichen, auffällig blauen Kopfschmuck. Diese Farbe korrespondiert nicht nur mit der Decke, auf der das Kind liegt, sondern auch mit einer atmosphärisch leuchtenden Stadt mit einem prächtigen Tempel im rechten Bildhintergrund. Sollte dergleichen ohne jede tiefere Bedeutung sein? Die vorgeschlagene Antwort wird lauten: Das blaue Diadem verbindet Maria mit dem Kind und mit der Stadt, die das neue, das himmlische Jerusalem repräsentiert, in der Gott, zusammen mit der Himmelskönigin Maria und seinem auserwählten Volk, Wohnung nehmen wird in Ewigkeit. Aber auch in Mariens gesegnetem Leib hatte Gott bereits einmal eine solche Wohnung gefunden: Auf diese Weise wurde – und im bleibenden Gedenken daran bleibt – Maria in dieser Hinsicht auch selbst das erwartete himmlische Jerusalem. - Sigmund Bonk gibt eine neue Deutung eines berühmten Gemäldes im Louvre, ehrt den größten aller „Madonnen-Maler“ und erläutert in diesem Zusammenhang den Abriss eines wenig bekannten Aspekts katholischer Mariologie. ISBN 9783795437565
Sehr gutes Ex. - INHALT : ... Maria: Lebendiges Haus des Herrn ----- Predigt, Loreto, 8. September 1991 Gebet, Loreto, 1. September2007 ----- "Sich von der Jungfrau Maria an der Hand führen lassen" Meditation, Pompeji, 19. Oktober2008 ----- Den mütterlichen Schutz Mariens herabrufen Gebet, Viterbo, 6. September 2009 ----- Die Botschaft der Basilika Santa Maria Maggiore zu Rom Fernsebbeitrag,26. Dezember 1987 ----- "Maria ist die Frucht und das Zeichen der Liebe Gottes zu uns" Ansprache, Rom, 1. Mai 2006 ----- "Voll der Gnade" ----- Gebet an der Mariensäule, Rom, 8. Dezember 2006 ----- "Stern des Meeres und Stern der Hoffnung" ----- Predigt, Santa Maria di Leuca, 14. Juni 2008 ----- Gott tritt als Freude in diese Welt hinein Predigt, Mariazeü, 2. Oktober 2004 ----- "Mit Maria auf Christus schauen" ----- Grußworte beim Gebet vor der Mariensäule, Wien, 7. September 2007 ----- "Bleibt in ihrer Schule!" Ansprache, Tschenstocbau, 26. Mai 2006 ----- Maria zeigt uns, worauf es ankommt Predigt, Fatima, 13. Oktober 1996 Gebet, Fatima, 12. Mai 2010 -- (u.v.a.) ISBN 9783795437633
leichter Knick im Cover, ansonsten tadelloser Zustand - INHALT : ... Maria: Lebendiges Haus des Herrn ----- Predigt, Loreto, 8. September 1991 Gebet, Loreto, 1. September 2007 ----- "Sich von der Jungfrau Maria an der Hand führen lassen" Meditation, Pompeji, 19. Oktober 2008 ----- Den mütterlichen Schutz Mariens herabrufen Gebet, Viterbo, 6. September 2009 ----- Die Botschaft der Basilika Santa Maria Maggiore zu Rom Fernsebbeitrag,26. Dezember 1987 ----- "Maria ist die Frucht und das Zeichen der Liebe Gottes zu uns" Ansprache, Rom, 1. Mai 2006 ----- "Voll der Gnade" ----- Gebet an der Mariensäule, Rom, 8. Dezember 2006 ----- "Stern des Meeres und Stern der Hoffnung" ----- Predigt, Santa Maria di Leuca, 14. Juni 2008 ----- Gott tritt als Freude in diese Welt hinein Predigt, Mariazell, 2. Oktober 2004 ----- "Mit Maria auf Christus schauen" ----- Grußworte beim Gebet vor der Mariensäule, Wien, 7. September 2007 ----- "Bleibt in ihrer Schule!" Ansprache, Tschenstocbau, 26. Mai 2006 ----- Maria zeigt uns, worauf es ankommt Predigt, Fatima, 13. Oktober 1996 Gebet, Fatima, 12. Mai 2010 -- (u.v.a.) ISBN 9783795437633
In-8° pp. 140. Bross. edit. ill. a col.
In-8° pp. 200. Bross. edit. ill. a col.
In-16° gr. pp. 94. Bross. edit. ill. a col.
Giuffré 1991, Strenna, volume rilegato in brossura con sovraccoperta, pp. 255, con una nota di Guido Giuffré, 3 tavv. a colori riproducono i pastelli di Luigi Ghersi. Il volume è ottimo.
Jaca Book 1985, II rist., brossura editoriale con bandelle e copertina ill. ( Piero della Francesca, ritratto di Federico da Montefeltro), pp. 80, 88-16-30125-2. Buon volume.
In-8° pp. 274. Bross. edit. ill. a col.
sehr guter Zustand - St. Kassian ist die älteste und in den Augen vieler Betrachter schönste Pfarrkirche in Regensburg. Sie überrascht ihre Besucher mit einem einzigartigen Bildprogramm. Hauptdarsteller sind Frauen, die im Alten Testament wegen ihrer Schönheit „glänzen“: Sarah, Judith, Batseba, Esther, Abigail und Rebekka. Sie stellen sich aber nicht selbst in den Mittelpunkt. Sie verweisen vielmehr auf je eine Facette der Schönheit der Gottesmutter Maria. Sie ist die wahre und vollkommen Schöne. Schönheit ist nichts Oberflächliches und Vergängliches. Wer der Wallfahrt zur „Schönen Maria“ und ihrem typologischen Bildprogramm in St. Kassian nachgeht, wird feststellen, dass sie eine aus der Tiefe der Seele und des Herzens hervorgehende Eigenschaft ist. Diese Schönheit hat auf ewig Bestand. Der Bischof von Regensburg hat die von außen so unscheinbare Kirche besonders ins Herz geschlossen. In dieser Publikation erschließt er das theologische Programm der Langhausfresken. Damit führt er auch ein in die Methode der typologischen Schriftauslegung, die ein bedeutender Schlüssel zum Verständnis der christlichen Kunst ist. ISBN 9783795436957
Sehr gutes Ex. - St. Kassian ist die älteste und in den Augen vieler Betrachter schönste Pfarrkirche in Regensburg. Sie überrascht ihre Besucher mit einem einzigartigen Bildprogramm. Hauptdarsteller sind Frauen, die im Alten Testament wegen ihrer Schönheit „glänzen“: Sarah, Judith, Batseba, Esther, Abigail und Rebekka. Sie stellen sich aber nicht selbst in den Mittelpunkt. Sie verweisen vielmehr auf je eine Facette der Schönheit der Gottesmutter Maria. Sie ist die wahre und vollkommen Schöne. Schönheit ist nichts Oberflächliches und Vergängliches. Wer der Wallfahrt zur „Schönen Maria“ und ihrem typologischen Bildprogramm in St. Kassian nachgeht, wird feststellen, dass sie eine aus der Tiefe der Seele und des Herzens hervorgehende Eigenschaft ist. Diese Schönheit hat auf ewig Bestand. Der Bischof von Regensburg hat die von außen so unscheinbare Kirche besonders ins Herz geschlossen. In dieser Publikation erschließt er das theologische Programm der Langhausfresken. Damit führt er auch ein in die Methode der typologischen Schriftauslegung, die ein bedeutender Schlüssel zum Verständnis der christlichen Kunst ist. (Verlagstext) // INHALT : Einleitung - Die Wallfahrt zur "Schönen Maria" - Typologie -Vorausdarstellungen des Neuen Testaments im Alten - Eine biblische Denkform - Auch Maria ist im Alten Testament vorausgebildet - Die "Schöne Maria" als "Mater puichrae dilectionis" - Die Gestaltung der Bilder - Das gemeinsame Motiv der Schönheit - Die sechs Marienfresken und ihre Deutung - Sarah - Judith - Batseba - Esther - Abigail - Rebekka - Seitenblick: Die Fresken in der Wallfahrtskirche in Scheuer - Die Einheit der Schrift: Schlüssel zum Marienglauben der Kirche - Anmerkungen. ISBN 9783795436957
In-16° gr. pp. 121. Bross. edit. ill. a ol.
In-16° gr. pp. 101. Bross. edit. ill. a col.
Cerf 2010. In-8 broché, 214 pages. Bon état
Cerf 2010. In-8 broché, 214 pages. Bon état
In-8° pp. 396. Bross. edit. ill. a col.
In-24° pp. 36 ingiallite. Bross. edit. ill. a col. con tracce del tempo.
In-8° pp. 166. Bross. edit. ill. a col.