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Jaca Book 1995, I ed, già e non ancora- 298, brossura con copertina ill. ( Chilandari Icona di Cristo redentore), pp. 145. 88-16-30298-4, Buona copia.
285pp., softcover, 23cm., in the series "Beiträge zur ökumenischen Theologie" vol.17, VG
In-8° pp. 64. Bross. edit. ill. a col.
Librairie Catholique Emmanuel Vitte. 1936. In-16 Carré. Broché. Etat d'usage. 1er plat abîmé. Dos satisfaisant. Non coupé. 186 pages. Etiquettes de code sur le dos et le 1er plat. Tampons de bibliothèque sur le 1er plat et en page de titre. Notre place dans la vision et l'élection du Verbe Incarné. Le Verbe Incarné: son être et sa vie de Fils-Prêtre du Père. L'aspect social ou catholique du dogme...
Non précisé. Non daté. In-12 Carré. Broché. Etat passable. Livré sans Couverture. Dos abîmé. Intérieur bon état. 50 pages. Ouvrage sans couverture ni page de titre. Préface de Jules-Géraud, Card. Saliège.
Unwrapped in Plastic. ; In German. This study deals with the representation of Christ's Healing Miracles in early Christian sepulchral art from Provence and Northern Italy. It sees the imagery through the contemporary exegetical writings and tries thus to uncover new strata of symbolic significance in early Christian art. The aim of the work is to reveal the complex theological concepts reflected in the relief decoration of a small number of late fourth-century sarcophagi and to cast thus light upon the spiritual climate of the sphere the persons who commissioned them were part of. It also links the narrative structure of representations of medical treatment and miracle scenes in ancient art with the Christian images and establishes new formal and iconographic connexions. ; Vigiliae Christianae, Supplements , No 37; 0.86 x 9.64 x 6.52 Inches; 209 pages
245x160mm. VI+210 pages. Gilt Hardcover. In good condition.
xi + 197pp., 25cm., br.orig., bel état
350pp. + enkele buitentekstills., 25cm., originele omslag, goede staat, R55104
Gute Exemplare / 2 BÄNDE; Umschläge mit kl. Läsuren; Band I: Seiten minimal nachgedunkelt. - Band I in 2., durchgesehener u. mit Registern ausgestatteten Auflage. - Untertitel Band II: Studien zur reformatorischen Theologie, zum Kirchenrecht und zur Sozialethik. - Als Lehrer und Forscher ist Professor E. Wolf bestrebt, den theologischen Charakter der kritischen kirchengeschichtlichen Arbeit in enger Verbindung mit den Aufgaben der systematischen Theologie und den kirchlichen und ökumenischen Gegenwartsfragen zur Geltung zu bringen und so einer echten Aufnahme des Erbes der Reformation und der Alten Kirche in theologiegeschichtlichem Gesamtzusammenhang Wege zu bahnen. Ein besonderes Interesse gilt dabei der Frage nach der "Kirche in der Welt" und der Grundlegung einer evangelischen Sozialethik. / "Viele zentrale Fragen aus der Theologie der Reformation, aus der Sozialethik des Luthertums, aus der Kontroverstheologie und der ökumenischen Problematik werden hier von einem scharf pointierten, in der Nähe der dialektischen Dogmatik liegenden Standpunkt aus, mit vielfach bohrender Scharfsinnigkeit gestellt und mit viel Kampflust und großer Quellen- und Literaturkenntnis beantwortet. Wolfs Kraft ist die enge Verbindung zwischen exakter historischer Untersuchung und scharfer systematischer Analyse, die stets aktiv in die heutigen theologischen Diskussionen eingreift. Man muß gestehen, daß eine so stark gegenwartsbezogene Geschichtsbetrachtung frisch, fesselnd und fruchtbar ist." - Zeitschrift für Kirchengeschichte. (Verlagstext) // INHALT : Martin Luther. Das Evangelium und die Religion. - (Theologische Existenz heute, H. 6, 1. u. 2. Aufl. 1934) - Die Christusverkündigung bei Luther. - (Jesus Christus im Zeugnis der Heiligen Schrift und der Kirche, Beiheft 2 zur "Evang. Theol.", 1936, S. 179-222) - Vom Problem des Gewissens in reformatorischer Sicht. (Der alte und der neue Mensch, Beiträge zur "Evang. Theol.", Bd. 8, 1942, S. 37-67) - Sola Gratia? (Festschrift für Rudolf Bultmann. 1949, S. 221-240). - Leviathan. Eine patristische Notiz zu Luthers Kritik des Papsttums (1945, Festschrift für E. Klostermann, ungedruckt) - Die Einheit der Kirche im Zeugnis der Reformation. - (Evang. Theologie V, 1938, S. 124-158) - Zur Frage des Naturrechts bei Thomas von Aquin und bei Luther - (Jahrb. d. Ges. f. d. Geschichte d. Protestantismus in Österreich, 67. Jg., Festschrift f. J. Bohatec, Wien 1951, S. 186-204; dazu teilweise auch: ".Natürliches Gesetz' und ‚Gesetz Christ' bei Luther", Evang. Theologie II, 1935, S. 305-330) - Politia Christi. Das Problem der Sozialethik im Luthertum (Evang. Theologie VIII, 1948/49, S. 46-69) - Zur Verwaltung der Sakramente nach Luther und lutherischer Lehre (Kirche und Amt I, Beiträge zur Evang. Theol., Bd. 2, 1938, S. 89-102) - Johannes Bugenhagen, Gemeinde und Amt. - (J. Bugenhagen. Feier der Kirchgemeinde Wittenberg usw., 1935, S.10-30) - Sanctorum communio. Erwägungen zum Problem der Romantisierung des Kirchenbegriffs (Theol. Blätter 21, 1942, Sp. 12-25). - Der Mensch und die Kirche im katholischen Denken. - (Zwischen den Zeiten, XI, 1933, S. 34-57; erweitert in H.E.Weber/E.Wolf, Begegnung, Beiträge zur Evang. Theol., Bd. 4, 1941, S. 116-147) - Ökumenische Symbolik: zur Aufgabe der Konfessionskunde heute - (= Die Aufgabe der Konfessionskunde heute, in: Kirche und Kosmos, Orthodoxes und evangelisches Christentum. Studienheft Nr. 2, hrsg. vom Kirchl. Außenamt der EKD. 1950, S. 9-27) / (u.v.v.a.) // Ernst Wolf (* 2. August 1902 in Prag; † 11. September 1971 in Garmisch-Partenkirchen) war ein deutscher protestantischer Theologe (Professor u. a. für Kirchengeschichte und systematische Theologie). Als führendes Mitglied der Bekennenden Kirche lehnte er sich an der dialektischen Theologie Karl Barths an. Er war Mitglied des "Freiburger Konzils". Ernst Wolf beteiligte sich an der Arbeit der Christlichen Friedenskonferenz und nahm an ihrer Zweiten Tagung im April 1959 in Prag teil. Wolf war Herausgeber der Zeitschriften Evangelische Theologie, Verkündigung und Forschung und Blätter für deutsche und internationale Politik. … (wiki)
Gute Exemplare; Umschläge z.Tl. nachgedunkelt; stw. leichte Lagerspuren; Seiten minimalst nachgedunkelt. - Die Geschichte der Kirche und ihrer Theologie in dem Zeitraum von 1648 bis 1848 enthält die ent-scheidungsvollen Wandlungen europäischen Geistes. Gewiß hat die Theologie der evangelischen Kirchen in ihrer Geschichte ein eigenes Schwergewicht. Voll zu begreifen ist sie aber nur unter der Voraussetzung des philosophischen Geschehens dieser Jahrhunderte. Das fünfbändige Werk von Emanuel Hirsch macht den Versuch, die Theologiegeschichte dieser Jahrhunderte in ihrer engen Verbindung mit der Geistesgeschichte zu zeigen. Dabei wird deutlich, daß die Theologen der geistigen Entwicklung nicht nur gefolgt sind, sondern sie auch von der Erörterung ihres Gegenstandes aus mitbestimmt haben. ... (Verlagstext) // Emanuel Hirsch (* 14. Juni 1888 in Bentwisch bei Wittenberge; † 17. Juli 1972 in Göttingen) war ein deutscher evangelisch-lutherischer Theologe ... (wiki) // INHALT : Erster Zeitraum. Von der Mitte des siebzehnten bis zur Mitte des achtzehnten Jahrhunderts: Band I und II - I. Band: - Geleitwort - 1. Buch. Die neuen Gedanken über den Staat und sein Verhältnis zur Kirche. - 1. Kapitel: Die allgemeine Lage der Kirchen nach 1648. - 2. Kapitel: Die Entstehung einer rein natürlich-vernünftigen Lehre von Recht und Staat (Hugo Grotius). - 3. Kapitel: Die Staatslehre der englischen Aufklärung (Th. Hobbes und J. Locke). - 4. Kapitel: Pierre Bayle und die Toleranz. - 5. Kapitel: Pufendorf, Thomasius und das deutsch-evangelische Kirchenrecht. - - 2. Buch: Der Wandel des philosophischen Weltbildes und der Glaube - an Gott. - 6. Kapitel: Die Revolution des Copernicus und das alte aristotelisch-christliche Weltbild. - 7. Kapitel: Die neue Astronomie und Physik und der Wandel in der Naturphilosophie. - 8. Kapitel: Der Wandel in der Anschauung von Gott und seinem Weltregiment. - 9. Kapitel: Radikale Folgerungen und vermittelnde Gegenbildungen. - 10. Kapitel: Die neue Stellung zur Bibel und die Entzauberung der Welt. - - 3. Buch: Natürliche Religion und christliche Offenbarung im westeuropäischen Denken. - 11. Kapitel: Die Ermäßigung der Inspirationslehre und die veränderte Fragestellung hinsichtlich der christlichen Religion. - 12. Kapitel: Die Anfänge einer von der christlichen Theologie unabhängigen Religionsphilosophie. - 13. Kapitel: Die gemäßigt rationalistische Religionslehre des John Locke. - 14. Kapitel: Die deistische Sturmflut in England. - 15. Kapitel: Der Standpunkt dos ausgereiften Deismus. - 16. Kapitel: Kirchengeschichtliche Fehlurteile. Der Standpunkt des englischen Kirchentums dem Deismus gegenüber. - 17. Kapitel: Das ethische und religiöse Denken der guten englischen Gesellschaft. - II. Band - 4. Buch: Die neuen philosophischen und theologischen Anfänge in - Deutschland. - Vorbemerkung. - 18. Kapitel: Gottfried Wilhelm Leibniz. - 19. Kapitel: Die rationale Schulphilosophie (Christian Wolff). - 20. Kapitel: Die Grundlegung der pietistischen Theologie durch Philipp Jacob Spener. - 21. Kapitel: Die an Spener sich anschließende pietistische Schule und ihre Gegner. - 22. Kapitel: Jakob Böhme und seine Einwirkung auf die Seitenbewegungen der pietistischen Zeit. - 23. Kapitel: Die theologischen Leistungen der aus dem kirchlichen Rahmen heraustretenden Bewegungen der pietistischen Zeit. - 24. Kapitel: Die Übergangstheologie. - 25. Kapitel: Die Lage in der deutschen evangelischen Theologie und Kirche um das Jahr 1740. - Zweiter Zeitraum. Von der Mitte des achtzehnten bis zum zweiten Drittel des neunzehnten Jahrhunderts: Band III, IV und V - III. Band. - 26. Kapitel: Allgemeine Übersicht über die Bewegungen der Zeit von der Mitte des achtzehnten bis zum zweiten Drittel des neunzehnten Jahrhunderts. - 5. Buch: Das westeuropäische Denken bis zur französischen Revolution. - 27. Kapitel: Kirchenkritische und religionskritische Eingänger in England. - - 28. Kapitel: Die Hauptrichtungen der französischen Aufklärung. - 29. Kapitel: Jean Jacques Rousseau. - - 6. Buch: Revolution, Restauration und Christentum vor allem im westeuropäischen Denken. - 30. Kapitel: Die geistes- und religionsgeschichtlichen Auswirkungen der französischen Revolution. - 31. Kapitel: Gedanken und Ziele der Restauration. - 32. Kapitel: Die Anfänge des Agnostizismus, Positivismus und Sozialismus in Westeuropa. - 33. Kapitel: Die Aufspaltung der westeuropäischen evangelischen Theologie in gegensätzliche Richtungen. - 34. Kapitel: Theologische Neuansätze in der anglikanischen Kirche. - 35. Kapitel: Geschichte der nordamerikanischen Theologie bis zum Bürgerkrieg. - IV. Band, 1. Hälfte. - 7. Buch: Die deutsche christliche Aufklärung im Zeitalter Semlers und Lessings. - 36. Kapitel: Die deutschen Neologen, abgesehn von Joh. Salomo Semler. - 37. Kapitel: Joh. Salomo Semler. - 38. Kapitel: Die dogmatischen Streitigkeiten / u.a.m. ISBN 3579040588
Gute Exemplare; Einbände und Seiten nachgedunkelt; Einbände stw. mit priv. Folie bezogen; vereinzelt kl. Lagerspuren. - 5 BÄNDE. - Band 1: Ein theologisches Gespräch / Band 2: Diskussionen und Stimmen des In- und Auslandes / Band 3: Das Gespräch mit der Philosophie / Band 4: Die Oekumenische Diskussion / Band 5: Diskussionen und Stimmen des In- und Auslandes. // Band 1: Julius Schniewind (gewidmet) // Hans-Werner Bartsch (* 24. April 1915 in Kiel; † 27. Dezember 1983 in Lich) war ein deutscher evangelisch-lutherischer Pfarrer und Hochschullehrer für Evangelische Theologie und Religionspädagogik. Nachdem er seine Hochschulreife erlangt hatte, studierte er in Heidelberg Evangelische Theologie und wurde dort 1939 zum Doktor der Evangelischen Theologie promoviert. Nach seinem Vikariat und der Ordination war er zwei Jahrzehnte Pastor in Lauenburg und in einer Gemeinde von Hessen. 1959 habilitierte er sich an der Philosophischen Fakultät der Johann-Wolfgang-Goethe-Universität Frankfurt am Main für Evangelische Theologie. 1962 erhielt er eine Ordentliche Professur an der damaligen Hochschule für Erziehung, die seit 1971 in die Universität integriert ist. Hier lehrte er bis 1981 als Ordinarius für Evangelische Theologie an der Abteilung für Erziehungswissenschaften. Wissenschaftlich trat er hervor u. a. mit der Veröffentlichung über Gnostisches Gut und Gemeindetradition bei Ignatius von Antiochien (seine Dissertationsschrift) und neutestamentliche theologische Untersuchungen. Er gab die Sammlung Kerygma und Mythos heraus, von denen acht Bände und Ergänzungsbände erschienen sind. … (wiki) // INHALT : Einleitung. Die Bedeutung des Problems von P. Friedrich Hochgrebe. ----- I. DAS PROBLEM ----- 1. Neues Testament und Mythologie von Prof. D. Dr. Rudolf Bultmann. ----- Die Entmythologisierung der neutestamentlichen Verkündigung als Aufgabe. Der Vollzug der Entmythologisierung in Grundzügen ----- 2. Mythos und Offenbarung von P. Götz Harbsmeier. ----- Bultmanns Bibelverständnis. Das Zeugnis Bultmanns. Thesen zur Entmythologisierung ----- II. DIE AUSEINANDERSETZUNG VOM STANDPUNKT DER NEUTESTAMENTLICHEN EXEGESE ----- 1. Antwort an Rudolf Bultmann. Thesen zum Problem der Entmythologisierung von Prof. D. Julius Schniewind ----- 2. Zu J. Schniewinds Thesen, das Problem der Entmythologisierung betreffend von Prof. D. Dr. Bultmann.- ----- 3. Die rechte Interpretation des Mythologischen von Prof. D. Dr. Ernst Lohmeyer ----- 4. Ein Briefwechsel von Prof. Dr. J. B. Soucek und P. Götz Harbsmeier. ----- III. STIMMEN DER SYSTEMATISCHEN THEOLOGIE ----- 1. Die Frage der Entmythologisierung des Neuen Testaments von Prof. D. Dr. Helmut Thieliche. ----- 2. Die Entmythologisierung des Christusgeschehens von Prof. D. Dr. Friedrich K. Schumann ----- 3. Die Definition des "Mythologischen" bei Bultmann von P. Hermann Sanier. ----- IV. EINE STIMME AUS DER RELIGIONSWISSENSCHAFT Bultmanns Vorverständnis von Dr. PaulOlivier. ----- V.NACHTRAG ----- Anwort an H. Thielicke von Prof. D. Dr. Rudolf Bultmann. ----- 2. Der gegenwärtige Stand der Debatte vom Herausgeber. // Karl Jaspers: Wahrheit und Unheil der Bultmannschen Entmythologisierung. ----- Situation, aus der diese Kritik entspringt... ----- I. Zwei brüchige Voraussetzungen Bultmanns. ----- 1. Begriff eines modernen Weltbildes und moderner Wissenschaft. ----- 2. Begriff einer wissenschaftlichen Philosophie. ----- II. Die Aufgabe der Philosophie als transzendentaler Erhellung und deren Auffassung bei Bultmann. ----- 1. Hinweis auf die Stätte aller unserer Vergewisserung. ----- 2. Mythus und Wissenschaft. ----- a) Der Absturz des Mythus. ----- b) Die Aufgabe, das Mythische rein zurückzugewinnen. ----- c) Die Aufgabe, im Mythischen selber den geistigen Kampf existentieller Glaubensmöglichkeiten zu vollziehen. ----- 3. Glauben und Verstehen. ----- a) Erklären und Verstehen. ----- b) Ursprüngliches Verstehen und Verstehen des Verstandenen. ----- c) Spannung und Einheit beider. ----- d) Berührung des Unverständlichen. ----- e) Kritik an Bultmann. ----- III. Die Frage nach den Mächten, die hinter der Diskussion über Entmythologisierung stehen: Verwandlung und Aneignung biblischer Religion. ----- 1. Der Seelsorger. ----- 2. Orthodoxie oder Liberalität. ----- a) Glaube in der Liberalität. ----- b) Orthodoxie und Liberalität in ihrem Verhalten zum Unverständlichen. ----- c) Liberalität und Aufklärung. ----- d) Zweideutigkeit der Worte: Aufklärung, Liberalität, Konservativ. ----- e) Der Offenbarungsgedanke. ----- Erstens: Die Frage, woran Gottes Offenbarung Zu erkennen. ----- Zweitens: Die Verborgenheit Gottes und ihre Deutung. ----- Drittens: Sinn der Gegenständlichkeit im Umgreifenden, der Zirkel … // J. B. Soucek: Die Entmythologisierung in der tschechischen Theologie ----- L. Pakozdy: Eine Stimme aus Ungarn zur Kerygma-Theologie. ----- Heinz F. Dressel: Zur Frage der Entmythologisierung. ----- Ronald Gregor Smith: Was ist Entmythologisierung?. ----- Sherman E. Johnson: Bultmann und die neutestamentliche Mythologie ----- Heinrich Ott: Objektivierendes und existentielles Denken. ----- Ian Henderson: Mythos im Neuen Testament. ----- Gustav Brandsted: Zwei Weltauffassungen - zwei Sprachen --- (u.v.a.m.)
br. La spiritualità è uno degli aspetti della sensibilità giovanile in rapido cambiamento. I giovani sembrano disinteressati a tutto ciò che - come afferma uno di loro - «non si vede e non si compra», eppure, dietro un'apparente indifferenza, si nascondono tante domande e una ricerca talvolta confusa, ma non per questo meno vera. Che senso ha la vita? Che cosa dà valore all'esistenza? Come affrontare il limite e l'incertezza, di cui la recente pandemia e la guerra - mai avvertita così vicina - hanno costretto a fare esperienza? Sono alcuni degli interrogativi che agitano le coscienze giovanili, alla ricerca di sé, di armonia, di benessere interiore, di relazioni rasserenanti, di speranza per il futuro. Anche Dio è parte di questo orizzonte: il suo nome si fa strada dentro emozioni, pensieri e stati d'animo che allontanano i giovani dalle religioni istituzionali e dai canoni della tradizione per intraprendere percorsi a tratti intimistici. L'indagine, di cui si espongono i risultati in questo volume, mette in luce come nella precarietà del presente si possano intuire nuove direzioni del rapporto con la dimensione trascendente della vita.
Mit gest. Portrait und Kupfertitel. 5 Bll., 1134 (recte 1132) S., 15 Bll. Außergewöhnlich schöner, neuerer HLdr. mit reicher Rückenverg. Kl.-4°. VD17 23:274309M. - Erste Ausgabe des Hauptwerks des evangelischen Theologen Heinrich Müller (1631-1675), der als Vorläufer des deutschen Pietismus gilt. - Es fehlt der Drucktitel. Frontispiz und Titelkupfer aufgezogen. Anfangs einige kleine Restaurierungen, insgesamt recht gutes und sehr schön gebundenes Exemplar! Bücher de
br. Perché chiedere, e perché chiedere a Dio? Tra l'atto della fede e il contenuto della fede esiste una imprescindibile reciprocità. Le questioni che ne emergono vengono qui dibattute focalizzandosi sulla preghiera di domanda. Il libro evidenzia le obiezioni della filosofia, delle scienze naturali e della teologia alle preghiere che esprimono richiesta o supplica, intercessione o invocazione, e cerca di trovare una loro legittimazione razionale. Nel far diventare la supplica a Dio un tema del pensiero, il teologo Böttigheimer tratta altresì questioni fondamentali della fede nel Dio cristiano e - alternando domande e tentativi di risposta - offre in chiave critica una chiarificazione di alcuni concetti correnti sulla natura del divino. A conferma che nella preghiera si acquista consapevolezza delle sfide e degli interrogativi del credere. Fino ad esclamare, con Karl Rahner: «Credo perché prego!».
4 vol. in-18 br., coll. Pourquoi, Bonne Presse, 1946, env. 30 pp. par fascicule. Bon état. Prix pour l'ensemble. Français
1388 + 421 (4) pp. With 2 title pages. 22 x 14 cm. Original publisher full leather binding. *Darlow Moule 7358: "The complete bible, revised by R. Bruce. In this bible the OT practically represents a new translation and the NT is a fresh revision". - The text is based on the translation of the Bible to Persian from Hebrew by William Glen and Mirza Mohammad Jafar Shiraz, published in 1846. - Lower spine a bit stained, else in very good condition. Bücher fa
brossura «In un tempo di fatica esistenziale per tutti, per il crescere dell'ansia, a seguito della interminabile pandemia, occorre uno stile nell'esercizio dei ruoli di responsabilità che assicuri e rassicuri, che protegga e promuova, che offra orizzonti di speranza, anticipando, nella fermezza e nella gentilezza, il senso promettente e sorprendente della vita, con un agire non tanto e non solo solidale ma sinceramente fraterno». Spesso chi ha responsabilità si trova di fronte «il singolo individuo, incline a pensare solo a sé e a ritenersi il centro dell'universo, secondo un individualismo troppo diffuso e troppo approvato, ritenga che i suoi desideri, bisogni, pretese, tutto sia legittimo e urgente». La priorità irrinunciabile è innanzitutto la famiglia, a partire dalla «promozione delle condizioni che rendano desiderabile e possibile la formazione delle famiglie». Una stabilità del nucleo familiare avviene se «trova nella società condizioni di vita serene, sane, per la disponibilità di case accessibili, per occasioni di lavoro propizie, per il sostegno necessario alla paternità e alla maternità responsabili, per alleanze educative». Altra priorità sono i giovani. «L'emergenza educativa deve richiamare l'attenzione di tutti non solo nello sconcerto di episodi di cronaca impressionanti per aggressività, degrado, depressione. La stagione indefinita del Covid-19 ha diffuso, soprattutto negli adolescenti e nei giovani, svariate forme depressive, con un aumento considerevole dei disturbi alimentari sino alle forme estreme della bulimia, dell'anoressia, del buttar via la vita nei rischi estremi e nel suicidio». La riconoscenza e la gratitudine vanno a tantissime persone impegnate sui vari fronti: sindaci, amministratori, forze dell'ordine, insegnanti, personale sanitario, sindacati, volontari, professionisti. «Ringrazio tutti coloro che vivono con onestà, impegno, fiducia i rapporti ordinari e che contribuiscono a dare della nostra città e del nostro territorio l'immagine di una società in cui è possibile una vita buona». «È mio desiderio incoraggiare tutti nella pratica della lungimiranza, fieri della nostra identità ambrosiana e proprio per questo forti nel resistere a ogni illegalità, tentazione divisiva, mancanza di speranza, certi che la potenza d'amore dello Spirito continua ad abitare anche la nostra Milano facendo germogliare infiniti semi di bene».
br. Con strumenti diversi (la lectio evangelica, la letteratura cristiana e femminile, lo yoga, l'arte), l'autrice ridisegna i contorni di una possibile sequela di Gesù fatta di stabilità e movimento. L'esortazione evangelica a "rimanere" viene coniugata con la sfida a camminare senza avere "dove posare il capo". Gesù è il punto fisso dell'attenzione del discepolo, ma il punto fisso da seguire, nel rischio di lasciarsi portare su sentieri ignoti. In termini yogici, infine, Gesù viene accostato alla forma dell'asana, tra immobilità e sottile movimento. Ed è qui che l'autrice rintraccia la possibilità, anche per noi, della trasformazione, perché rimanendo in lui, facendo di lui la nostra asana, possiamo prendere la sua forma e divenire, come lui, permanentemente protesi, direzionati, "verso il seno del Padre".
EDITIONS SPES. 1930. In-12 Carré. Broché. Etat d'usage. Tâchée. Dos satisfaisant. Intérieur bon état. 91 pages. Examen d'un chrétien médiocre. Ouvrage couronné par l'Académie Française.
Mm 145x210 Volume nella sua brossura originale, 205 pagine. Opera in condizioni molto buone, presenta una piccola etichetta di biblioteca dismessa alla prima carta e segni d'uso al dorso. Spedizione in 24 ore dalla conferma dell'ordine.
Mit zahlreichen Fotos von Ruth Rau.
brossura
br. Anche i discepoli che conosciamo con il nome di apostoli hanno vissuto la fatica di seguire Gesù! Hanno fatto fatica ad essere discepoli prima e dopo la Risurrezione di Gesù. Questo testo vuole: - raccontare proprio questa fatica - aiutare a liberare il cuore da quelle cose che non permettono di essere discepolo di Gesù - aiutare a vedere il mondo con occhi diversi - evidenziare le tracce indicateci dal divin Maestro. Le meditazioni offerte riguardano - il senso - le caratteristiche - i contenuti del discepolato cristiano, e sono scritte in modo semplice e avvincente.
ISBN : 2907429272. EDITIONS LE LIVRE OUVERT. 1993. In-32 Carré. Broché. Bon état. Couv. convenable. Dos satisfaisant. Intérieur frais. 61 pages. Couverture illustrée.