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67395Paris, éd. Fayard, 1989, fort in-8, cartonnage souple à rabats, couv. ill. coul. éd., 480 pp., introduction d'un essai de Günter Grass, table des matières, catalogue de l'éditeur, Roman historique écrit à la veille de la Première Guerre mondiale dans l'atmosphère des prétentions nationales. L'action se passe en Chine au XVIIIe siècle. Pas courant. Très bon état
1986100762München, Prestel-Verlag, 1986. o. S. 4° Quart, Hardcover/Pappeinband
1986109282München: Prestel-Verlag, 1986. 30,5 cm ; Pp.
19980155-23(Mailand),Skira (1998). kl.4°. 141 S.,1 Bl. mit 7 farb. u. zahlr. schw.-w. photograph. Abb. u. 1 Kte. Illustr. Orig. Engl.-Brosch., gutes Expl. [3 Warenabbildungen]
193463968Dairen Dalian Manchukuo China: The Manchuria Daily News 1934. 8vo. 4 41 1 pp. Photo plate. Beige-coloured textured softcovers black lettering front cover minor corner creasing still a VG bright copy from the library of Tom Atiyeh. First offprint edition of this very scarce work outlining the governing philosophy and justifying principles outlined by Manchu loyalist advisor to former Hsuan-tung Emperor Pu-yi and politician who believed that by aligning with the Japanese Empire the Qing Dynasty could be restored in Manchuria and combat China’s rampant warlords. Following 1924 when Feng Yu-hsiang had occupied Peking deposed the rump Emperor and forced Pu-Yi and Zheng Xiaoxu 1860-1938 he had dedicated himself to restoring the Xing Dynasty and their rule. The state of Manchoukuo a Japanese puppet state was established March 1 1934 with Zheng Xiaoxiu serving as the first prime minister until 1935 when the Japanese forced the Emperor to remove him from the payroll and he was succeeded by Zhang Jinghui. The Manchuria Daily News, paperback
In English language. High Quality Content by WIKIPEDIA articles! Wang Mang (Chinese: ¿¿; pinyin: Wáng M¿ng) (c. 45 BC - 6 October 23 AD), courtesy name Jujun (¿¿), was a Han Dynasty official who seized the throne from the Liu family and founded the Xin (or Hsin, meaning "new") Dynasty (¿¿), ruling AD 9-23. The Han dynasty was restored after his overthrow and his rule marks the separation between the Western Han Dynasty (before Xin) and Eastern Han Dynasty (after Xin). Some historians have traditionally viewed Wang as a usurper, while others have portrayed him as a visionary and selfless social reformer. Though a learned Confucian scholar who sought to implement the harmonious society he saw in the classics, his efforts ended in chaos. Dannoe izdanie predstavlyaet soboj kompilyatsiyu svedenij, nahodyaschihsya v svobodnom dostupe v srede Internet v tselom, i v informatsionnom setevom resurse "Vikipediya" v chastnosti. Sobrannaya po chastotnym zaprosam ukazannoj tematiki, dannaya kompilyatsiya postroena po printsipu podbora blizkih informatsionnyh ssylok, ne imeet samostoyatelnogo syuzheta, ne soderzhit nikakih analiticheskih materialov, vyvodov, otsenok moralnogo, eticheskogo, politicheskogo, religioznogo i mirovozzrencheskogo haraktera v otnoshenii glavnoj tematiki, predstavlyaya soboj isklyuchitelno faktologicheskij material. This item is printed on demand. This is a printed copy of digital content available at Wikipedia. SOFT COVER.
17544Hong Kong, Timezone 8 Limited, 2002. In-4, 202 pp., cartonnage éditeur souple (petits frottements).
16mo, br. ed. pp.96. esaurito.
2021CINEMA499449070824Paris, Delpire & Co / Le Bal, 2021, 16 x 22,5, 831 pages sous cartonnage éditeur illustré. Photographies noir & blanc e t couleurs - à pleine page. "Wang Bing est un cinéaste et photographe chinois contemporain. Ce livre, catalogue de l'exposition à venir au BAL à Paris au printemps 2021, est le premier ouvrage de référence sur son oeuvre. A travers huit de ses films emblématiques présentés en 170 séquences, cet ouvrage immersif révèle la beauté formelle, poétique et le grand projet humaniste de Wang Bing. Les séquences visuelles, présentées en regard des dialogues correspondants, permettent au lecteur de redevenir spectateur. Les 8 essais apportent une diversité de regards et un éclairage indispensable sur la pratique artistique de Wang Bing."
195629213Düsseldorf-Köln, Eugen Diederichs, 1956. 8°, 170 S., 1 Bl., Orig.-Leinenband, Orig.-Umschlag. Inhalt: Gegensatz und Gemeinschaft / Der Geist der Kunst nach dem Buch der Wandlungen / Dauer im Wechsel / Tod und Erneuerung. Die in diesem Buch vereinigten vier Vorträge hat Richard Wilhelm in den Jahren 1926 bis 1929 gehalten. Sie erschienen zuerst 1931 in dem Sammelband "Der Mensch und das Sein". Beiliegend Zeitungsausschnitt von Werner Helwig vom 16. Juni 1956: Rezension mit der Überschrift: Buch der Weisheit. Richard Wilhelm: "Wandlung und Dauer". Vorsatz mit Exlibriss-Etikett und Namenszug: Dr. Gunther Stephenson, (1958). Umschlag berieben, kleine Einrisse, Titelblatt und Vorderschnitt mit kleinem Fleck, sonst gut erhalten.
191031523Wilhelm Weicher, Berlin 1910. 167 S. mit 6 Abbildungen, 8°, illustriertes Original-Leinen, Bibliotheks-Exemplar (mehrfach gestempelt), Vorderdeckel mit kleinem unscheinbarem Fleck, insgesamt gutes und innen sauberes Exemplar,
194136713Bln., Scherl, 1941. 326 S. m. 13 Kartenskizzen u. 80 Abb. auf Taf., OLwd.
194116620ABBln. Scherl 1941 ca. 8°. 328 S. u. Abb. a. Taf., OHLn.ill., Gebrauchsspuren,
18551693-22Leipzig, Carl B. Lorck 1855. 8°. XXXII, 360 S. Priv. Ln. d. Zeit mit goldgeprägtem Rückentitel. Einband mit minimalen Gebrauchsspuren, innen durchgehend etwas stockfleckig. Flieg. Vorsatzbl. u. Titelbl. mit Reliefstempel. - (-46.- Carl B. Lorck's Hausbibliothek, Bd. 7) [2 Warenabbildungen]
18554392Leipzig, Lorck, 1855. S. (V) - XXXII, 364 S.(es fehlen Vor- und Schmutztitel ?). 8°. Spätere HLwd. mit Rückentitel (Gebrssprn., etw. fleckig).
VG original cloth Small tears at top and bottom of spine. Previous owner's inscription and a chinese red stamp to title page. frontis detached but present. ; Yellow, beautifully decorated cloth with brown lettering. ; B&W Illustrations; 8vo; 528 pages.Illustrated by Cumming, C. F. Gordon.
19395684Stuttgart, Deutsche Verlags-Anstalt, (1939). 507 S. 32 meist ganzseit. Abb. auf Tafeln. Gr.-8°. OLwd. (kl. Gebrssprn.).
193926812BBStuttgart [u.a.], Dt. Verl.-Anst., 1939. 23 cm. 507 S. Ill. Or.-Leinen, Hardcover, Vergold. Rü.-Titel, Buchrü. etwas ausgeblichen, Vorsatz m. Besitzereintr., Aufkl. a. Vorsatz, ans. guter, altersgem. Zustand.
4241o.J. 1870 Militärattache in Paris. 1871 erster Geschäftsträger bei der französischen Republik, 1882 Generalquartiermeister, 1888 Nachfolger Moltkes, 1900/01 als Generalfeldmarschall Oberbefehlshaber über die europäischen Truppen im chinesischen Boxeraufstand. 1832 Potsdam - 1904 Hannover. Halbfigur in Uniform. Radierung von Lindner, August 1900. 150 x 103 mm.
684Hiroike gakuen, Tokyo, 1980
CZC-10828En Chine, il y a trois systèmes de croyances et de philosophies majeurs qui sont souvent considérés comme les "Trois Religions de la Chine" : le confucianisme, le bouddhisme et le taoïsme. Cependant, il est important de noter que ces systèmes ne sont pas strictement des religions au sens traditionnel, mais plutôt des philosophies de vie, des enseignements moraux et spirituels qui ont eu une profonde influence sur la culture chinoise. Voici une brève description de chacun d'entre eux : Confucianisme : Le confucianisme est basé sur les enseignements de Confucius (Kong Fuzi en chinois), un philosophe et penseur social chinois qui a vécu environ entre 551 et 479 av. J.-C. Le confucianisme met l'accent sur l'importance des relations sociales, de l'éthique personnelle et du respect envers les aînés. Les enseignements de Confucius ont influencé la structure sociale, l'éducation et la gouvernance en Chine pendant des siècles. Bouddhisme : Le bouddhisme a été introduit en Chine depuis l'Inde au cours des premiers siècles de notre ère. Cette tradition spirituelle, fondée par Siddhartha Gautama (le Bouddha), met l'accent sur la quête de l'éveil spirituel et de la libération de la souffrance à travers la méditation, la compassion et la recherche de la sagesse. En Chine, le bouddhisme a fusionné avec des éléments de la culture chinoise pour donner naissance à des écoles bouddhistes spécifiquement chinoises. Taoïsme : Le taoïsme, attribué à Laozi (Lao-Tseu), est une philosophie qui met l'accent sur l'harmonie avec le Tao, une force mystérieuse et universelle qui guide toutes choses. Le taoïsme encourage la simplicité, la spontanéité et la recherche de l'équilibre entre les opposés. Il se manifeste également à travers des pratiques telles que la méditation, l'art du qi gong et l'utilisation de l'alchimie interne. Ces trois systèmes de croyances ont coexisté et interagi en Chine pendant de nombreuses années, influençant la spiritualité, la culture, l'art, la philosophie et les modes de vie des Chinois. volume gd in-8, 230x150, couverture simili cuir, couvertures conservées, très bel état intérieur, 270pp. Payot, 1946 ref/263
CZC-10828En Chine, il y a trois systèmes de croyances et de philosophies majeurs qui sont souvent considérés comme les "Trois Religions de la Chine" : le confucianisme, le bouddhisme et le taoïsme. Cependant, il est important de noter que ces systèmes ne sont pas strictement des religions au sens traditionnel, mais plutôt des philosophies de vie, des enseignements moraux et spirituels qui ont eu une profonde influence sur la culture chinoise. Voici une brève description de chacun d'entre eux : Confucianisme : Le confucianisme est basé sur les enseignements de Confucius (Kong Fuzi en chinois), un philosophe et penseur social chinois qui a vécu environ entre 551 et 479 av. J.-C. Le confucianisme met l'accent sur l'importance des relations sociales, de l'éthique personnelle et du respect envers les aînés. Les enseignements de Confucius ont influencé la structure sociale, l'éducation et la gouvernance en Chine pendant des siècles. Bouddhisme : Le bouddhisme a été introduit en Chine depuis l'Inde au cours des premiers siècles de notre ère. Cette tradition spirituelle, fondée par Siddhartha Gautama (le Bouddha), met l'accent sur la quête de l'éveil spirituel et de la libération de la souffrance à travers la méditation, la compassion et la recherche de la sagesse. En Chine, le bouddhisme a fusionné avec des éléments de la culture chinoise pour donner naissance à des écoles bouddhistes spécifiquement chinoises. Taoïsme : Le taoïsme, attribué à Laozi (Lao-Tseu), est une philosophie qui met l'accent sur l'harmonie avec le Tao, une force mystérieuse et universelle qui guide toutes choses. Le taoïsme encourage la simplicité, la spontanéité et la recherche de l'équilibre entre les opposés. Il se manifeste également à travers des pratiques telles que la méditation, l'art du qi gong et l'utilisation de l'alchimie interne. Ces trois systèmes de croyances ont coexisté et interagi en Chine pendant de nombreuses années, influençant la spiritualité, la culture, l'art, la philosophie et les modes de vie des Chinois. volume gd in-8, 230x150, couverture simili cuir, couvertures conservées, très bel état intérieur, 270pp. Payot, 1946 ref/263
191715709ABHaarlem, De Erven Loosjes, 1917. 4to. 656 S. Mit zahlreichen Abbildungen. Pappband der Zeit.
191715111Haarlem, De Erven Loosjes, 1917. XI, 656 Seiten. 4°. (Mod.) Halbleinwand.
Londres, Fisher & Jackson, [circa 1840], in-4, bella legatura coeva in mezza pelle, titolo e fregi in oro al dorso, piatti in tela con fregi a secco, pp. 64. Con 30 belle tavole incise in acciaio. Ex-libris araldico. Manca il primo volume.