Suivi de Psychologie Et MetaphysiqueBiblio.com
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0282923349.Gpaperback. Good. Access codes and supplements are not guaranteed with used items. May be an ex-library book. paperback
Paris, Librairie académique Didier et Cie, 1862, in-16, br. editoriale, pp. XII, 496. Fioriture.
70p. Small 8vo. Original full cloth binding. Slightly soiled. Annie Besant (1847-1933) was an influential English social and political reformer before converting to Theosophy. She quickly became a major force in the movement. She was President of the Theosophical Society from 1907 to her death in 1933. OCC 5
21832Turin, Imprimerie royale, 1748. In-4, [16]-XXXIX-[1]-282 pp., basane marbrée havane, dos à nerfs orné de caissons dorés, pièce de titre blonde, tranches mouchetées (reliure défraîchie mais solide, quelques petites taches et rousseurs éparses).
Mm 140x200 Brossura originale, sovracoperta editoriale con minuscoli interventi cautelativi ai margini, leggere fioriture alla copertina ed alle prime ed ultime carte, ma non in quelle del testo; 217 pagine con altre di pubblicità da catalogo editoriale. Opera in buone condizioni complessive con legature ben salde. SPEDIZIONE IN 24 ORE DALLA CONFERMA DELL'ORDINE.
br. Questo saggio propone una rivisitazione profonda della cultura e della conoscenza filosofica occidentali non attraverso un "faccia a faccia" con il discorso analitico e argomentativo quanto per mezzo di una poetica del frammento. Questa strategia tenta un dire che è quel che fa e un fare che è quel che dice, in una sorta di corrispondenza continua dove ogni cosa è legata a quel tutto che è il mondo, per quanto lo si scorge e lo si produce a ogni istante: è questo il senso del titolo "Ecologia della vita come corrispondenza". Tra riflessione, narrazione e autobiografia, il senso si spoglia e si rimette al fluire del fiume nel quale (si) nuota, per far emergere la coerenza delle linee dell'esistenza individuale che è però, al tempo stesso, l'esistenza di tutti.
207p. Warner paperback. OCC 2
Mm 250x225 Volume cartonato rigido di pagine 107 con numerose illustrazioni a colori. Testo russo e inglese - Russian and English text. Nuovo. Spedizione in 24 ore dalla conferma dell'ordine.
1983RO60092755EDICIONES MARTINEZ ROCA, S.A.. 1983. In-8. Broché. Etat d'usage, Couv. légèrement passée, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 221 pages. Premier plat illustré en couleurs. Couvrture rempliée. Quelques planches illustrées en noir et blanc. Quelques illustrations en noir et blanc dans le texte. Texte en espagnol.. . . . Classification Dewey : 110-Métaphysique
DISPONIBILITÀ GARANTITA AL 99%; SPEDIZIONE ENTRO 12 ORE DALL'ORDINE. RIMANENZA DI MAGAZZINO PARI AL NUOVO. Este libro, sin duda alguna, constituye un importante acontecimiento editorial que merece ser celebrado, en especial, entre todos aquellos que alguna vez han sentido un verdadero interés por conocer el pensamiento del filósofo napolitano Giambattista Vico. Cabe mencionar que esta obra de José Manuel Sevilla es producto de un paciente trabajo de investigación. El prólogo de la misma es de Antonio Heredia Soriano y la presentación corresponde a Giuseppe Cacciatore. La obra es aparentemente voluminosa, pues comprende cerca de setecientas páginas. A lo largo de ellas nos podemos percatar que la tarea que se echo a cuestas Sevilla ha sido la de mostrar que la famosa tesis sobre la ausencia de Vico por tierras hispanoamericanas, es bastante débil. Que la huella y presencia de esta filosofía es curiosamente más significativa que lo que detractores y apologistas han pensado a lo largo de estos siglos. Pero lo que hacia falta era emprender un estudio paciente y decidido como éste. Mismo que no dudamos de calificar de seminal en cuanto que abre nuevas rutas de investigación sobre un problema hasta hoy bastante soslayado. Es éste un estudio en que se siguen los pasos de la influencia de un pensamiento al cual las filosofías de la modernidad han preferido mantener bajo cierta marginalidad en razón de que aparentemente no corresponde a lo que serían sus grandes esquemas de pensamiento. Descrizione bibliografica Titolo: Espejo de la época. Capítulos sobre G. Vico en la cultura hispánica (1737-2005) Titolo tradotto: Lo specchio del tempo. Capitoli su G. Vico nella cultura ispanica; The mirror of the time. Chapters on G. Vico in Hispanic culture Autore: José M. Sevilla Prologo di: Antonio Heredia Soriano Presentazione di: Giuseppe Cacciatore Editore: Napoli: La Città del Sole, 2007 Collaboratore: I.S.L.A. Istituto di Studi Latinoamericani (Pagani, Salerno) Lunghezza: 676 pagine; 23 cm Peso: 1 Kg ISBN: 888292372X, 9788882923723 Lingua: Spagnolo, Spanish, Español Collana: Volume 1 di Pensamiento latino Soggetti: Filosofia spagnola, La fortuna de Giambattista Vico en el pensamiento filosófico hispanoamericano, Social Sciences, Political Science, Phylosophy, Storiografia, Storicismo, Ignacio de Luzan, Lorenzo Boturini, Esteban de Arteaga, Historia, Storia moderna, Juan Donoso Cortès, Alfredo A. Camus, Homero, Pedro de Angelis, Juan B. Alberdi, Argentina, America Latina, Cultura ispanica, Hispanica, Historicismo, Metafisica, Antropologia, Europa, Ragione storica, Politica, Estudios, Essays, Saggi, Studi, Bibliografia, José Ortega Y Gasset, Humanismo Historicista, Umanismo, Anticartesianismo, Logica, Pensiero filosofico, Scienza Nuova, Xirau, Tiempo, Tempo, Ciencia Nueva, Metahistoria, Eugenio D'Ors, Ferrater Mora, Francisco Romero, Monografie, Opere, Works, Serrano, Castro, Blames, Benot, Critica, Revista Barcelonesa, Moreno Nieto, Modernidad, Modernità, Miguel de Unamuno, Ramiro Ledesma, Richard Peters, Derecho, Diritto, Interpretación, Studi Vichiani, lengua española, los siglos XVIII, XIX y XX, Bibliografía viquiana en español ÍNDICE Presentación, por Giuseppe Cacciatore 13 Prólogo, por Antonio Heredia Soriano 17 Introducción. Presencia y ausencia de Vico 27 I LA RECEPCIÓN DE VICO EN LA CULTURA HISPÁNICA EN EL SIGLO XVIII 1. Ignacio de Luzán y el hipotético maestro napolitano 35 2. Lorenzo Boturini, un viquiano en América y en España 43 3. Mayans y Boturini: Vico en el centro de una polémica española 53 4. La presumible recepción estética en Esteban de Arteaga 66 II LA RECEPCIÓN DE VICO EN LA CULTURA HISPÁNICA EN EL SIGLO XIX I. MOMENTOS EJEMPLARES DE LA RECEPCIÓN DECIMONÓNICA DE VICO 73 1. La recepción en Juan Donoso Cortés y la “filosofía de la historia” 74 2. La recepción en Alfredo A. Camús a propósito de Homero 82 3. La indeterminada recepción argentina con Pedro de Angelis; y la ‘lectura’ de Vico por Juan B. Alberdi 84 5 4. La recepción crítica del De antiquissima en Jaime L. Balmes 89 5. Destellos de Vico en Marcelino Menéndez Pelayo, Juan Valera y Ramón de Campoamor 96 6. La detractora recepción en el ‘Discurso’ de Nicolás M. Serrano 107 II. UNA LECTURA DIFERENCIAL DE LA MODERNIDAD VIQUIANA EN EL SIGLO XIX ESPAÑOL 115 1. La imagen desde la directriz krausista y progresista (J. de Castro y Castro) 119 2. La imagen en el proyecto de renovación educativa (E. Benot) 128 3. La imagen desde el ámbito metafísico 134 3.1. El sistema de Vico “revela un pensador profundo” (J.L. Balmes) 134 3.2. “... no se dirá que interpretamos mal el pensamiento de Vico” (A. Pérez de la Mata) 139 4. Imágenes reflectadas en el ámbito de la filosofía de la historia 143 4.1. “¿Pero cómo ha sido hasta el día escrita la historia?” (F. Gonzalo Morón) 144 4.2. “... sustituyó la historia de la humanidad a la historia del hombre” (A. Benavides y la Revista Barcelonesa) 146 4.3. “Pasemos ya a ocuparnos de Vico” (F. Goñy) 154 4.4. “... llamó con razón Vico nuova scienza, la filosofía de la historia” (J. Moreno Nieto) 160 4.5. “Juzgar severamente y rechazar la teoría del filósofo napolitano” (Z. González y Díaz de Tuñón) 163 5. La imagen reflectada en el ámbito jurídico (M. Durán y Bas) 170 6. Recapitulación: presencia decimonónica de la modernidad de Vico 176 III. LA MODERNIDAD DE VICO COMO CLAVE INTERPRETATIVA DEL BIFRONTE DONOSO CORTÉS 181 1. Un bifronte Donoso Cortés 182 2. El segundo Donoso: la “crisis” y la conversión 186 6 3. Imagen de la presencia de Vico en el primer Donoso 191 4. Imagen de la ausencia de Vico en el segundo Donoso 197 5. Nota conclusiva 199 III LA RECEPCIÓN DE VICO EN LA CULTURA HISPÁNICA EN EL SIGLO XX I. LA RECEPCIÓN HISPÁNICA DE VICO EN LA PRIMERA MITAD DEL SIGLO XX 205 1. El período hasta el final de los años ‘30 205 1.1. (José Ortega y Gasset) 205 1.2. (Miguel de Unamuno) 208 1.3. (Richard Peters; Agustín Yáñez) 212 1.4. (Ramiro Ledesma) 219 2. La década de los años ‘40 222 II. LA RECEPCIÓN HISPÁNICA DE VICO DESDE LOS AÑOS ‘50 HASTA LOS ‘70 237 1. La década de los años ‘50 237 2. La década de los años ‘60 243 3. La década de los años ‘70 254 III. LA RECEPCIÓN HISPÁNICA DE VICO EN LA DÉCADA DE LOS AÑOS ‘80 273 1. La década de los ‘80 (1980-1985) 273 2. La década de los ‘80 (1986-1990) 328 7 IV. LA RECEPCIÓN HISPÁNICA DE VICO DESDE 1990 HASTA LOS COMIENZOS DEL NUEVO SIGLO 381 1. El Centro de Investigaciones sobre Vico y la revista Cuadernos sobre Vico 381 2. Cuadernos sobre Vico (1991-2005) 385 2.1. Estudios sobre Vico y la cultura hispánica 385 2.2. Estudios viquianos 392 2.3. Estudios generales, ediciones, estudios bibliográficos y reseñas 407 3. Traducciones y ediciones 410 4. Ensayos y monografías 414 IV UNA RECEPCIÓN ESPECIAL EN FILÓSOFOS DE LA CRISIS I. HISTORICISMO PROBLEMÁTICO (JOSÉ ORTEGA Y GASSET; EUGENIO IMAZ) 471 1. Vico y Ortega y Gasset: afinidades y contrastes 471 1.1. Lo que de Vico dijera Ortega 472 1.2. Convergencia de ideas y problemas 482 1.3. Vico, Ortega y el historicismo de la razón narrativa 484 2. Confluencia de historicismos. Vico en Eugenio Imaz 487 2.1. Eugenio Imaz y el humanismo historicista 489 2.2. La recepción de Vico en Imaz 494 2.3. Anticartesianismo viquiano 499 2.4. La lógica poética y el problema de la acción humana (pasiones) 500 2.5. El historicismo de Vico 504 2.6. La autobiografía y el pensamiento historiado 510 8 II. LA MODERNIDAD PROBLEMÁTICA DE VICO EN CUATRO FILÓSOFOS HISPÁNICOS 515 1. Destellos de un Vico solitario en Francisco Romero 516 1.1. Vico, filósofo a destiempo 518 1.2. El destino filosófico de Vico 525 2. La concordia de la Scienza Nuova, según Joaquín Xirau 528 2.1. El problema de la filosofía y la filosofía de la crisis 529 2.2. La profunda “concordia” de la “Ciencia Nueva” 532 2.3. Tiempo e idealidad 534 3. Leopoldo Zea y la aventura viquiana en la Metahistoria 536 3.1. Crisis, modernidad y voluntad de aventura 537 3.2. De la metafísica a la metahistoria 539 3.3. El nuevo mundo incógnito 540 4. La “historia renaciente” de Vico en la visión de José Ferrater Mora 542 4.1. Historia, razón y vida. Tras la estela de Eugenio D’Ors 543 4.2. Filosofías y visiones de la historia 548 4.3. La historia renaciente de Vico 552 4.4. Corolario metaforológico 556 Colofón 559 Bibliografia viquiana en español (1737-2005) 561 Índice de nombres 651
1885RO40260498Vve Eugène Belin et Fils, Paris. 1885. In-8. Broché. Etat d'usage, 1er plat abîmé, Dos abîmé, Rousseurs. 620 pages. Etiquette de code sur la couverture. Petite annotation sur le 1er plat.. . . . Classification Dewey : 110-Métaphysique
Napoli, Tipografia Simoniana, 1760, un volume in-8, legatura coeva in piena pergamena, pp. [28], 383, [1]. Solo primo volume (su 5). Fioriture, come spesso accade nelle edizioni napoletane di questo periodo.
In-16 p. (mm. 171x110), p. pergam. coeva, tit. ms. al dorso, pp. (16),304, vignetta silograf. al frontepsizio. Offriamo il 2° tomo (di quest’opera completa in 4 volumi), che contiene: “Pars altera qua continentur principia Psychesophiae”. “Antonio Genovesi (o Genovese) (1713-1769), salernitano. Nel 1737 fu ordinato sacerdote. Passò nel 1738 a Napoli, nella cui università ascoltò le ultime lezioni del Vico. Nel 1743 pubblicò la prima parte della metafisica (Elementa metaphysicae.. Pars prior, Napoli 1743); corse il rischio di essere denunziato per razionalismo e ateismo al Sant’Uffizio, e dovette chiarire le sue idee sulla libertà di filosofare in una “Appendix ad priorem.. “(1744) diretta al Card. Spinelli... Pubblicò nel 1747 la seconda parte degli “Elementa” (Principia psychosophiae); seguirono nel 1751 la terza parte (Principia theosophiae naturalis) e la quarta (Elementorum metaphysicae.. de principiis legis naturalis), nel 1752” (così Encicl. Filosofica,II, p. 624). Con aloni e arrrossature, ma complessivamente discreto esemplare.
In-16 p. (mm. 171x110), p. pergam. coeva, tit. ms. al dorso, pp. (16),392, vignetta silograf. al frontepsizio. Offriamo il 3° tomo (di quest’opera completa in 4 volumi), che contiene: “Pars III, Principia Theosophiae naturalia”. “Antonio Genovesi (o Genovese) (1713-1769), salernitano. Nel 1737 fu ordinato sacerdote. Passò nel 1738 a Napoli, nella cui università ascoltò le ultime lezioni del Vico. Nel 1743 pubblicò la prima parte della metafisica (Elementa metaphysicae.. Pars prior, Napoli 1743); corse il rischio di essere denunziato per razionalismo e ateismo al Sant’Uffizio, e dovette chiarire le sue idee sulla libertà di filosofare in una “Appendix ad priorem.. “(1744) diretta al Card. Spinelli... Pubblicò nel 1747 la seconda parte degli “Elementa” (Principia psychosophiae); seguirono nel 1751 la terza parte (Principia theosophiae naturalis) e la quarta (Elementorum metaphysicae.. de principiis legis naturalis), nel 1752” (così Encicl. Filosofica,II, p. 624). Con aloni e arrrossature, ma complessivamente discreto esemplare.
br. Questi Grundzüge der Ästhetik (1959), in prima traduzione italiana, raccolgono gli studi estetici di Brentano compiuti durante tutta la vita, a partire dalle lezioni tenute all'Università di Vienna nel 1885-1886 fino allo scritto postumo del 1952, riguardanti i rapporti tra la psicologia e l'estetica, il genio, il concetto di bello e di brutto, la poesia e la musica. Una ricerca condotta non nell'intento di costruire una teoria estetica ma una vera e propria psicologia dell'arte, che indaga i processi che portano alla creazione artistica, soprattutto a quella geniale, e alla fruizione dell'opera. Per Brentano l'estetica «non costituisce una disciplina teoretica, bensì una disciplina pratica, il cui compito consiste nell'insegnare a sentire il bello nella rappresentazione con gusto corretto e a dare indicazioni per creare del nuovo bello e renderlo efficace per l'animo altrui». Nel confronto con le teorie di vari autori - da Johann Friedrich Herbart a Hermann Lotze a Gustav Theodor Fechner, da William James e John Stuart Mill a Johannes Müller e molti altri - e tenendo sempre Aristotele come stella polare,il filosofo esamina le idee di rappresentazione, giudizio, sentimento, sensazione, fantasia, esponendone una propria concezione. Un contributo che anticipa gli sviluppi della novecentesca fenomenologia dell'arte.
2 voll. in 8o, pp. 160; 169, cart. alla rustica. I ed. del monaco cassinense Zelli. Piccole mancanze al dorso del I vol. (5884/ METAFISICA - FILOSOFIA - ZELLI)
br. "Della capacità di Sofia Vanni Rovighi di cogliere in sinossi, e di far dialogare in un fitto argomentare, autori moderni e contemporanei con filosofi antichi e medievali, come Aristotele, Anselmo e Tommaso, sono eloquente testimonianza i tre volumi degli Elementi di filosofia. Qui non c'è traccia della chiusura (e di un certo dogmatismo) che talora caratterizza anche manuali prestigiosi: la consonanza con l'impostazione tomistica passa per il confronto con autori moderni e contemporaei, che talora contribuiscono a illuminare o meglio precisare le tesi sostenute. Il tutto poi fa emergere quella "scommessa per la ragione" su cui la Vanni tante volte insiste." (Michele Lenoci)
br. Nell'era del digitale, caratterizzata da processi di mediazione sempre più pervasivi, quali nuove prospettive stanno emergendo dalla riflessione estetica? La progressiva diffusione di dispositivi digitali implica processi di anestetizzazione della sensibilità o, viceversa, un ampliamento delle facoltà creative e immaginative, reso possibile dai connotati interattivi che caratterizzano le neo-tecnologie? Il volume esamina tali questioni confrontandosi con le principali linee teoriche che concorrono a definire l'odierno dibattito estetico sul digitale, analizzando in particolare le prospettive focalizzate sul rapporto interattivo che può costituirsi tra soggetti, device digitali e ambienti mediali. Sulla base di tali prospettive e dei risultati di ricerca elaborati nell'ambito di un progetto di ricerca internazionale, dedicato alla realizzazione di narrazioni multimodali, emergono da un lato sollecitazioni per lo sviluppo della riflessione estetica, dall'altro strategie utili alla messa a punto di nuove forme di educazione estetica.
Vve Eugène Belin et Fils, Paris. 1885. In-8 Carré. Broché. Etat d'usage. 1er plat abîmé. Dos abîmé. Rousseurs. 620 pages. Etiquette de code sur la couverture. Petite annotation sur le 1er plat. Logique. Morale. Métaphysique. Avec une Table analytique des matières (Index alphabétique).
19314892Paris, Editions Véga, 1931 ; in-12, broché ; 266 pp., (1) f. de table.
Collana Cultura e realt? 80 - Premessa - Conclusione - Serie pubblicata in collaborazione con la Fondazione Adriano Olivetti/11 1 18x11 cm., in brossura, pp. 110 (1), prima edizione, in italiano, buone condizioni. Il nostro ottimismo ha radici antiche, ma il fondamento della sua concretezza riposa negli avvenimenti recenti: il sogno platonico della politica affidata ai 'filosofi' ? vicino ormai a realizzarsi.
br. "Elogio delle matematiche" rappresenta una succinta ma chiara introduzione al complesso e articolato pensiero di Alain Badiou riguardo l'ontologia matematica. Nello scarno panorama in lingua italiana su tale argomento, costituisce anche un'irriverente ma stimolante lettura in aperta critica a un accademismo filosofico oramai negligente verso le nobili origini della propria disciplina.
1959R320132704J.de Gigord. 1959. In-8. Broché. Etat d'usage, 1er plat abîmé, Dos abîmé, Papier jauni. 208 pages - tampon spécimen sur le 1er plat - 1er plat désolidarisé - rousseurs sur les plats - accroc sur le dos - coiffes abîmées - pages non coupées.. . . . Classification Dewey : 110-Métaphysique
4831Paris, Librairie Philosophique J. Vrin, 1966 - in 8° : 184 pp, br. bon ex.
Paris, Giffartk, 1750. In-12 relié plein veau brun, dos à nerfs très orné, pièce de titre rouge. 132 + 348 + 4 pages. Légers frottements à la reliure, coins un peu émoussés. Ex-libris. Bon exemplaire.
