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184038535Trondhjem, Tønnes Andreas Høeg, 1840. 4to. Entire volume present. Later very nice brown hcalf w. gilt spine (Anker Kyster). Pp. (1) - 100. Entire volume: (2), 127, (3) pp. With the general title-page for the volume, title-pages and prefaces for the two works contained in the present volume, and the contents-leaf. The other work is: ""Den Constitutionelle Statsform, betragtet i dens Forhold til Samfundets høiere Interesser. Tale holden i det Kongl. Norske Videnskabers=Selskab paa hans Majestæt Kongens Fødselsdag den 26de Januae 1838, af Frederik Moltke Bugge, Selskabets Præses.""
1974R300290093Alfred Kröner Verlag. 1974. In-12. Relié. Etat d'usage, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Quelques rousseurs. XXXI + 282 pages. Livre en allemand. Jaquette convenable.. Avec Jaquette. . . Classification Dewey : 430-Langues germaniques. Allemand
CAROCCI 1999 128 PP. FONDO DI MAGAZZINO: PERFETTO E INTONSO Il Fermo e Lucia del Manzoni è comunemente, e ingenerosamente, trattato dalla critica alla stregua di uno strumento ancillare all'interpretazione dei Promessi Sposi. Questo volume offre invece una prova efficace e articolata dell'autonomia del primo romanzo manzoniano, vagliandone la poetica dello sguardo che ne spiega la logica narrativa. Valter Puccetti mostra come nel Fermo e Lucia il tema della visione di personaggio - tra riflessi d'identità, transfert d'autore e proiezioni simboliche - svolga una tragica e paradossale epopea del male come cecità strutturante e come vuoto metafisico. Dall'accurata e articolata indagine emerge peraltro fino a quale punto, nel Fermo e Lucia, i sentieri del mito (ad esempio quello di Medusa) e quelli dell'antropologia e della teologia si incrocino e si sovrappongano, secondo una trama ambiziosa e talora vertiginosa che andrà parzialmente perduta nel passaggio ai Promessi Sposi. Indice L'«ordine del cuore» del primo romanzo manzoniano / Gli idoli del vuoto e del silenzio / Allegorie da un abbaino / Nell'orto di Lucia / Anamorfosi milanesi / Lo sguardo del serpente Valter Puccetti Svolge attività di ricerca presso il Dipartimento di Italianistica dell'Università di Bologna. Si è occupato di letteratura italiana dei primi secoli, con studi su Dante, Petrarca, Boccaccio e Tasso, e di poesia del Novecento, in particolare di Erba e di Cattafi. Ha pubblicato presso il Mulino Dal flusso alle forme. Poetica e narrativa dell'istante da Jacques Rivière a Alessandro Bonsanti (1996), e ha attualmente in preparazione un vasto studio sulla critica letteraria di Emilio Cecchi.
1969R240160628PUF. 1969. In-8. Broché. Etat d'usage, Couv. convenable, Dos plié, Papier jauni. 206 pages. Nombreux passages soulignés au feutre noir dans le texte. Annotation au crayon de papier en page de faux titre.. . . . Classification Dewey : 190-Philosophie occidentale moderne
106.134Paris, Presses Universtaires de France (PUF), 1942. 14 x 23, 438 pp., broché, bon état (papier légèrement jauni).
1922R320057480FELIX ALCAN. 1922. In-12. Broché. Etat passable, Plats abîmés, Dos abîmé, Intérieur acceptable. 248 pages - Queqlues marques de stylo in et en marge du texte - Dos très bruni et abimé.. . . . Classification Dewey : 100-PHILOSOPHIE ET DISCIPLINES CONNEXES
19282111080487xbvkParis, Éditions des Chroniques du Jour - Grande Librairie Universelle, 1928. XXXIX (I) pages of text with 5 intercalated wholepage self-portraits on singleside printed plates; 1 sheet 'Planches', 30 singels. printed plates depicting the artist's works from 1925 to 1928, 1 per plate; text and plates printed on this paper resp. thing cardboard-sheets. - Slightly later 'jeans-like' blue cloth binding, both panels completely covered with the tipped-on green-titled front- and blank rear cover of the original creme-colour paper-bound original, the olive-grey endpapers decoratively marbled in green-red-black- and silver; 4to.(ca. 28 x 23 cm).
19081216740Leipzig; F. A. Brockhaus, 1908. 4 goldgepr. Orig.-Leinenbände; graph. Darst.; 22 cm.
19161180808Leipzig; Brockhaus, 1916. Ca. 1500 S.; 22 cm. 6 Originalleinenbände.
Gute Exemplare / 6 BÄNDE; Gebrauchs- und Lagerspuren; Einbände berieben u. stw. m. kl. Läsuren; Seiten nachgedunkelt; kl. hs. Besitzvermerk. - In Frakturschrift. - Schriften zur Erkenntnislehre; Die Welt als Wille und Vorstellung; Schriften zur Naturphilosophie und zur Ethik; Parerga und Paralipomena. - Arthur Schopenhauer (* 22. Februar 1788 in Danzig; † 21. September 1860 in Frankfurt am Main) war ein deutscher Philosoph und Hochschullehrer. Schopenhauer entwarf eine Lehre, die gleichermaßen Erkenntnistheorie, Metaphysik, Ästhetik und Ethik umfasst. Er sah sich selbst als Schüler und Vollender Immanuel Kants, dessen Philosophie er als Vorbereitung seiner eigenen Lehre auffasste. Weitere Anregungen bezog er aus der Ideenlehre Platons und aus Vorstellungen östlicher Philosophien. Innerhalb der Philosophie des 19. Jahrhunderts entwickelte er eine eigene Position des subjektiven Idealismus und vertrat als einer der ersten Philosophen im deutschsprachigen Raum die Überzeugung, dass der Welt kein rationales Prinzip zugrunde liegt. … Ähnlich wie George Berkeley vertritt Schopenhauer die Auffassung, dass sich die Frage nach einer von ihrer Wahrnehmung unabhängig gegebenen Außenwelt nicht stelle. Er argumentiert bezüglich der Existenz einer Außenwelt sowohl gegen den Dogmatismus, der seiner Darstellung nach in Realismus und Idealismus zerfalle, als auch gegen skeptizistische Argumente, da sich die Welt dem Subjekt gegenüber ohnehin nur als Vorstellung zeige - die jedoch nicht als Imagination zu verstehen sei - und die Wahrnehmung unseren einzigen Zugang zur objektiven Welt darstelle. Gegen den philosophischen Skeptizismus bringt er vor, jener bedürfe eher einer "Therapie" oder "Kur" als einer ernsthaften Diskussion. Nach seiner Konzeption ist uns als Subjekt die objektive Welt immer nur im Modus der Vorstellung gegeben, d. h., dass Objekte nur als eine Seite der vorstellenden Relation von Subjekt und Objekt ihre Existenz besitzen. Trotzdem kommt bei Schopenhauer der Welt eine Wirklichkeit zu, die über die reiner, imaginativer Vorstellung hinausgeht. Demnach wäre es falsch, die Welt lediglich als Imagination des menschlichen Bewusstseins zu verstehen. Wesentlich in der Terminologie Schopenhauers ist vielmehr die Unterscheidung zwischen der in Subjekt und Objekt zerfallenden Vorstellung einerseits und bloßer Imagination oder Fantasie, die damit nicht in Verbindung stehen, andererseits. Schopenhauer widersprach der Überzeugung Kants, dass das Ding an sich jenseits aller Erfahrung liege und deshalb nicht erkannt werden könne. Kants Ding an sich war für ihn zwar auch unerkennbar (wir sehen immer nur das, was wir mit unseren Sinnen wahrnehmen), jedoch nicht unerfahrbar. Durch eine Selbstbeobachtung unserer Person können wir uns dessen gewiss werden, was wir letzten Endes sind: Wir erfahren in uns den Willen. Er ist das Ding an sich und damit nicht nur die Triebfeder allen Handelns von Mensch und Tier, sondern auch die metaphysische Erklärung der Naturgesetze. Die Welt ist letztlich blinder, vernunftloser Wille (vgl. Triebtheorie). Schopenhauer ist somit der klassische Philosoph und Hauptvertreter des metaphysischen Voluntarismus. Doch die Welt ist nicht nur Wille, sondern erscheint auch als Vorstellung. Sie ist die durch Raum und Zeit sowie Kausalität, die den a priori gegebenen Erkenntnismodus von uns Verstandeswesen bilden, individuierte und verknüpfte Erscheinung des einen Willens. "Die Welt ist meine Vorstellung" ist der erste Hauptsatz seiner Philosophie. Was uns als Welt erscheint, ist nur für uns, nicht an sich. Es gibt für Schopenhauer nichts Beobachtetes ohne Beobachter, kein Objekt ohne ein Subjekt. Die Welt, als Vorstellung betrachtet, zerfällt in Subjekte und Objekte, die sowohl untrennbar als auch radikal voneinander verschieden, jedoch letzten Endes beide nur Erscheinungen des Willens sind. Dieser ist nach Schopenhauer das Wesen der Welt, das sich, in Subjekt und Objekt erscheinend, gleichsam selbst betrachtet. … (wiki)
18901257713Leipzig; Philipp Reclam jun., (1890). 677; 762; 655; 554; 696; 450; 178; 197 und 210 Seiten; graph. Darst.; Illustr.; 14 cm; 9 klammergeh., goldgepr. Orig.-Leinenbände.
1988Q-0854965394Bloomsbury Academic 1988-01-01. Hardcover. New. New. In shrink wrap. Looks like an interesting title! Bloomsbury Academic hardcover
6h6393Haffmans Verlag Zürich 1988. . - komplett - unknown
197920032CBFrankfurt am Main, Waldemar Kramer Verlag, 1979. 8°, V, 304 S., roter original Leineneinband (Hardcover) mit goldener Deckel- und Rückenbeschriftung, Erstausgabe Einband leicht berieben, sonst schönes, sauberes Exemplar
1980128705Couverture rigide. Reliure toile de l'éditeur. 228 pages. Légèrement défraîchi.
19804542AFrankfurt, Waldemar Kramer, 1980. IV S., 244 S. Original-Leinen.
2009G8578270398I4N00WMF Martins Fontes 2009. Paperback. Very Good. May have limited writing in cover pages. Pages are unmarked. ~ ThriftBooks: Read More Spend Less.Dust jacket quality is not guaranteed. WMF Martins Fontes paperback
0415006163.Ghardcover. Good. Access codes and supplements are not guaranteed with used items. May be an ex-library book. hardcover
GOR005934854Hardback. Very Good. hardcover
198876398Routledge. New. 1988. Hardcover. 0415006163 . FREE UPGRADE to Courier/Priority Shipping Upon Request - IN STOCK AND IMMEDIATELY AVAILABLE FOR SHIPMENT - Flawless copy brand new pristine never opened -- 245 pages. -- with a bonus offer-- . Routledge hardcover
pp. 193, in 8°, bross.
alb6d7f86d99d60448aA. Schopenhauer. Works in two volumes. Volume 1. On the clear root: Volume 2. The world as will and representation. In Russian /A. Shopengauer. Sochineniya v 2-kh tomakh. Tom 1. O chetveroyanom korne Tom 2. Mir kak volya i predstavlenie. Monuments to Philosophical Thought Series. M. Nauka. 1993. 672 and 672 p. We have thousands of titles and often several copies of each title may be available. Please feel free to contact us for a detailed description of the copies available. SKUalb6d7f86d99d60448a.
19832080502106911374Not Available 1983. Soft Cover. Fine. The book is in fine condition. Not Available paperback
19832091502133539820Iwanamishoten 1983. Soft Cover. Fine. Number of books: 1 Iwanamishoten paperback
