Luigi BettazziMareMagnum
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Luigi Bettazzi Ateo a diciotto anni?. , Rizzoli 1982, Copertina flessibile plastificata con segni d'uso ai margini; pagine legegrmente ingiallite Buono (Good) . <br> <br> Copertina flessibile <br> 169<br>
Mm 120x190 Collana "Teorie & oggetti". Brossura editoriale di 136 pagine. Esemplare in buone condizioni. SPEDIZIONE IN 24 ORE DALLA CONFERMA DELL'ORDINE.
Ducornet, Guy Autografato! Surréalisme and Athéisme. Paris, Ginkgo éditeur 2007 french, 257 Autografato! 2007. Collana " Idées fixes". Copertina editoriale in brossura pieghevole con numerose illustrazioni e foto nel testo. SL19
Torino, Einaudi, 2001, 8vo brossura, pp. XV-304
Miscellanea di nove opere, in francese, raccolte in un volume in 8vo (ma gli scritti hanno dimensioni diverse) in mezza tela blu coeva, titolo al dorso MISCELLANEA LIBERO PENSIERO e iniziali AC (Alfredo Carnbonetti, medico di S. Mauro di Romagna, come scritto su timbri ai titoli di alcune delle opere. Contiene: E. Matrat, CAPITALISTE (Paris, Stock, 1904, 29 pagine). Octave Mirbeau, L'EPIDEMIE, Paris, Charpentier et Frasquelle, 1898, 40 pagine, prima edizione) – M. Boissier, DIALOGUES ANTI-CLERICAUXSceaux, Godfroy, 1899. 118 pagine).- Louis Sincere, CHRISTIANISME ET LIBRE-PENSEE (sl, sd, 137 pagine) – Marie Sellos, CONTRE DIEU, CONTRE LES RELIGIONS, CONTRE L'ESPRIT RELIGIEUX (Meulan, 1904, 63 pagine) – Jean Most, LA PESTE CLERICALE (Oynnaux, impr. Ouvriere, 1903, 30 pagine) – Ch. Beauquier, PETIT CATECHISME POPULAIRE DU LIBRE-PENSEUR (Besançon, Millot, 1904. Cinquieme edition. 95 pagine) – Albert Cadix, L'IMMORALITE' DE LA MORALE CLERICALE (Besançon, Millot, 1904. 40 pagine) – Charles Bayer, PETIT CATECHISME DE L'ATHEE (Angers, Revue des Chef d'Oeuvres, 1903. 54 pagine) – Abel Vautrin, UNE POIGNEE DE SAUNETES (Dardilly, 1903. 73 pagine. - Ile diverse pubblicazioni non conservano brossura, ma sono complete, anche dei faux-titres. Molto interessante questa raccolta anticlericale di un medico di provincia in Romagna.
Mm 115x180 Collana "Sagitta". Brossura editoriale di 229 pagine, etichetta di biblioteca dismessa in apertura. Ottimo stato. Spedizione entro 24 ore dalla conferma dell'ordine.
75pp., 18cm., brochure originale, bon état, B96322
Mm 135x210 Brossura editoriale di 183 pagine. Scritti di Rossi, Balducci, Incisa, De Poli, Costantini, Cesaro. Tracce di nastro adesivo ai contropiatti, etichetta al dorso, peraltro ottima copia. SPEDIZIONE IN 24 ORE DALLA CONFERMA DELL'ORDINE.
br. Nessuno può essere certo dell'esistenza delle divinità. E nessuno può pensare che le morali religiose siano ancora una guida affidabile solo perché sancite da Dio. L'uomo è solo davanti alle grandi scelte della vita, spetta dunque a lui darle senso. È possibile restarne intimoriti. Ma è anche possibile compiere scelte in grado di farci vivere con soddisfazione la vita che desideriamo vivere. È la via dell'ateismo. In dodici tappe "Come vivere bene senza Dio" vi farà comprendere come questo percorso sia accessibile a tutti, credenti e non credenti. Non ci sono dogmi e non ci sono precetti: la via dell'ateismo non contiene alcun pacchetto di credenze e nessun insegnamento etico preconfezionato. Insegna invece un metodo affinché chiunque possa - da solo - creare significati in grado di arricchire e rendere più piena quella sfida unica e irripetibile che è l'esistenza di ognuno. Con un saggio introduttivo di Piergiorgio Odifreddi.
108pp., 18cm., brochure originale, pour la plupart non coupé, bon état, rare, B96321
In-8, broché, couverture de papier moderne, tranches rouges, 27 p. Edition originale. Géographe et historien, Edme Mentelle (1730-1815) était professeur de géographie et d'histoire à l'Ecole militaire. Après la suppression de cet établissement en 1792, il fut successivement professeur de géographie à l'Ecole centrale et, en 1794, à l'Ecole normale. Il devint, en 1760, professeur et membre de l'Institut dès sa création. Il soumet, dans cet essai, un manifeste pour une instruction publique laïque et citoyenne ("morale"). Un post-scriptum est consacré à la "Nécessité d'une chaire de géographie physique et politique dans les Ecoles centrales". (Buisson, I, I, p. 208. Martin & Walter, III, 23853. Monglond, IV, 133). Légèrement débroché. Très bon exemplaire, très frais.
In-8, couverture imprimée, viii, 340 p. Edition originale et unique, rare, du premier livre publié par Georges Sorel. Déjà à contre-courant en cette année du centenaire de la Révolution française, Sorel préconise une diffusion large et populaire du "Livre du peuple par excellence": la Bible, non à des fins religieuses mais profanes et "sociales", afin "d’initier le peuple à la vie héroïque et combattre les tendances délétères de l'utilitarisme". "A base d'analyse du texte biblique apparaissent les thèmes ultérieurs de G. Sorel moraliste: crainte de la décadence morale, dénonciation des attitudes utilitaires et conformistes, rôle de l'épopée héroïque dans la rénovation de la culture..." (J. Gornicka, art. ‘Sorel’, in DBMOF en ligne). (Delesalle, ‘Bibliographie sorélienne’, n°5). Quelques accrocs, petits manques et petite tache d'encre sur la couverture. Rare.
ril. Credere è un verbo dai tanti significati e dalle innumerevoli implicazioni che attengono non solo alla sfera della spiritualità ma anche a quella della psicologia e più in generale del vivere in una società civile. Ma cosa significa credere oggi? E cosa significa non credere? Su quali convinzioni poggiano le riflessioni di un uomo di fede o, viceversa quelle di un agnostico, di un "greco", come si definisce Umberto Galimberti? Una delle personalità cattoliche più interessanti del panorama attuale dialoga con uno dei filosofi e psicanalisti più conosciuti in Italia sul senso profondo di questa parola. Ne scaturisce un confronto di altissimo livello e allo stesso tempo chiaro e illuminante, ricco di suggestioni e possibili declinazioni. Ma anche un'interessantissima mappatura del pensiero spirituale occidentale, fondamentale per credenti e non credenti.
In 8, bross. ed., pp. 111.Lievi abrasioni alla cop., interno in ottime condizioni.Luogo di pubblicazione PadovaEditore Edizioni MessaggeroAnno pubblicazione 1981Materia/Argomento Religione, Ateismo
In-4 (250 x 187), plein veau marbré de l'époque, dos à 5 nerfs guillochés or, orné de compartiments richement fleuronnés et cloisonnés, pièce de titre de maroquin bordeaux, roulettes dorées sur les coupes, tranches rouges, (4), xxij, 643 p. et (1) p. d'approbation et privilège. Edition originale, exemplaire exceptionnel comportant la rarissime page de titre de premier tirage (Smith, 1.A) et, pour le corps du texte, des éléments des deux premiers tirages (E.1A et E.1B) et du second (E.2). Helvétius élabore un système matérialiste et sensualiste fondé sur un athéisme absolu et une morale utilitariste, qui défend l’égalité naturelle des hommes envisagés comme produits de leur environnement et de leur éducation. Cette oeuvre, centrale dans l’histoire de la philosophie des Lumières, obtint un considérable succès, en partie dû au scandale qu’elle provoqua, l'un des plus retentissant de la librairie au XVIIIe siècle. Le privilège accordé fut révoqué peu après la mise en vente, et l’ouvrage condamné par le Parlement le 6 février 1759 comme « athée, matérialiste, sacrilège, immoral et subversif ». "No book during the eighteenth century, except perhaps Rousseau’s 'Emile', evoked such an outcry from religious and civil authorities or such universal public interest" (David Smith). (Cf. David Smith, 'Bibliography if the writings of Helvétius', p. 105-133) Contient, reliées à l’époque en fin de volume, 4 pages de la "Feuille hebdomadaire" de 20 sept. 1758, qui rendent compte des troubles provoqués par le livre à sa sortie et qui reproduisent le texte de la rétractation d’Helvétius. Quelques discrètes traces de restauration à la reliure. Rares rousseurs éparses. Bel exemplaire, frais, grand de marges, bien relié à l’époque.
2 tomes reliés en un volume in-8, demi-veau chaudron, dos orné de filets dorés et à froid, palettes en tête et pied, plat de papier marbré, tranches mouchetées (rel. de l'époque), 106 p. et 263 p. faux-titres et titres inclus (qqs auréoles claires). Edition originale des deux tomes de cette étude sur la situation religieuse et politique de la France qui "souleva des tempêtes". Bien que défendu par Berryer, Lamennais fut condamné le 22 avril 1826 pour attaques contre les droits du roi et provocation à la désobéissance aux lois de l'Etat et la destruction de l’ouvrage fut ordonnée. (Drujon, 'Catalogue des ouvrages condamnés', p. 220). Très bon exemplaire, bien relié.
In-4 (225 x 160 mm), plein vélin souple ivoire de l’époque, (4) f., [-5], 236 p., (18) p., grande vignette de titre à la marque de l'imprimeur, bandeaux, lettrines, culs-de-lampe, portrait d'Epicure gravé sur cuivre hors texte (entre les p. 8 et 9). Edition originale de ce texte fondateur, bien complète du rare portrait d'Epicure gravé sur cuivre. Rédigée dès 1634, cette réhabilitation d’Epicure et de l'atomisme circula à l’état de manuscrit et ne fut imprimée qu’à l'instigation de François Luillier, contre l’avis même de Gassendi qui lui dédia cependant le livre. "L'écriture de cette apologie conduit Gassendi à se projeter dans le personnage d'Épicure et à s'identifier à lui, et c'est un peu son propre portrait qu'il dessine. La méthode érudite qu'il met en oeuvre offre des vues nouvelles et saisissantes sur les libertins érudits du XVIIe siècle, qui incarnent un moment de la 'crise de conscience européenne'. Elle illustre à merveille les chemins difficiles qu'emprunte la liberté de penser pour se frayer un chemin à l'époque de Gassendi, comme à toute époque" (Sylvie Taussig, Ed. des Belles Lettres, 2005). Par cette oeuvre, Gassendi jette les fondements de la nouvelle science et de ses méthodes empiriques. La descendance en sera immense. (Cioranescu, 32419. Partington, II, p. 458-66. Pintard, ‘Libertinage érudit’, n°760). Auréoles claires plus prononcées sur quelques feuillets. Quelques cahiers uniformément brunis. Bon exemplaire, relié à l'époque.
In 4° (19,5x15 cm); V,(4), 167, (9) pp. e una c. di tav. con ritratto calcografico di Epicuro al verso della c. segn. *8. Legatura coeva in piena pergamena con titolo chiosato da mano coeva al dorso. Qualche traccia lieve di sporco ai piatti. Haga Comitum è la latinizzazione di Den Haag nei Paesi Bassi. Frontespizio stampato in rosso e nero contenente testo tratto dal cap. xiii del Liber de vita beata di Seneca. Dedica di Pierre Gassendi a François Luillier. Antica firma di appartenenza privata seicentesca in parte abrasa al margine basso del frontespizio e due forellini di tarlo al margine basso bianco del volume a cominciare dalla pagina 1 che nelle ultime carte divengono due piccoli tunnel, in ogni caso mai fastidiosi ed insignificanti e a parte questo, nel complesso, esemplare in buone condizioni di conservazione. Seconda rara edizione, ancor più rara della prima del 1647, dalla quale differisce per le numerose parti aggiunte e le notevoli correzioni, di quest’opera del grande astronomo, astrologo, matematico, teologo e filosofo francese, l'abate Pierre Gassend, detto Gassendi (Champtercier, 22 gennaio 1592 – Parigi, 24 ottobre 1655). Amico di Galileo, con il quale intrattenne una fitta corrispondenza, Gassendi studiò il movimento delle comete, la topografia e le eclissi lunari, oltre all’evoluzione delle macchie solari. Lo scienziato francese fu il primo a dare una descrizione scientifica del fenomeno luminoso dell’atmosfera da lui chiamato “aurora boreale”, partendo dall'osservazione, il 12 settembre, ad Aix-en-Provence, di un'eccezionale aurora polare. Applicò il metodo scientifico anche alla filosofia, recuperando il metodo baconiano, mettendo in dubbio tutte le “auctoritates” antiche a partire da Aristotele ed arrivando a rivalutare l’epicureismo che seppur attaccato dalla Chiesa, Gassendi sente molto vicino alla sua concezione di cristianesimo. Per il suo sensismo empiristico di ispirazione epicurea espresso nella sua opera “Syntagma” è considerato un precursore di John Locke. Gassendi arrivò ad ipotizzare la possibilità che corpuscoli infinitesimi, gli atomi, possano essere alla base della realtà tutta e sempre come operatori della creazione agli ordini di Dio. Le sue teorie atomiche furono riprese poi da Boyle nella sua chimica e da Newton nell’elaborazione della sua filosofia meccanica. La sua “Vita di Epcuro” è considerata una delle più importanti fonti di studio di Epicuro, che riletto da Gassendi, sulla base delle concezioni filosofiche del suo tempo ne ricostruisce non solo la vita ma anche il pensiero e le intuizioni. J.H. Randall nel suo “The Career of Philosophy”, Vol. I, pp. 521-23 scrive: “Before Galileo and Descartes had succeeded in combining mathematics with mechanics, the chief refuge of hard-headed opponents of scholastic verbalism and Renaissance Platonism was the tradition of Greek atomism...Its chief representative during the period of Cartesian domination was Gassendi, who stands both as the climax of Epicurean atomism of the Renaissance in its accommodation to a mathematical science of nature, and as the first of the explorers of the implications of that science for the traditional empirical philosophy of knowledge. Gassendi is thus with Hobbes one of the fathers of 'scientific' empiricism...Gassendi indeed fancied himself the creator of the great rival scientific system to that of Descartes, the system founded on sound experience. History has reserved that distinction for Hobbes; yet it probable that Gassendi contributed far more to the actual advance of scientific ideas than his more consistent and gifted British fellow-worker.”. Seconda assai rara edizione, notevolmente corretta ed aumentata rispetto alla prima. Rif. Bibl.: gl. Goldsmith G 186, DSB V, 289 und Ziegenfuß/Jung I, 377 (EA 1647).
br. È "ragionevole" credere? La fede è una scelta che deve passare anche attraverso il confronto critico con la scienza e la cultura? Scienza e Fede, un binomio che l'autore esamina tenendo conto delle più recenti conclusioni delle discipline scientifiche chea vario titolo studiano la credenza umana (filosofia, epistemologia, scienze religiose, psicologia, sociologia, teorie della decisione, scienze cognitive e altre ancora). Timossi affronta nello specifico la fede cristiana pur non limitandosi ad essa - per individuarne i nuclei fondamentali e passarne a vaglio la pretesa di ragionevolezza. Particolare attenzione è dedicata anche al rapporto tra fede e storia. Un libro rivolto ai credenti, per far loro apprezzare pienamente il valore della scelta religiosa e per rafforzarne le convinzioni di fede, ma soprattutto un invito per i dubbiosi e gli atei, ad accettare il confronto critico con la tesi della ragionevolezza della fede nel Dio cristiano, ad approfondirne i contenuti la validità razionale e l'attualità anche in un' epoca di progresso scientifico e tecnologico.
2 opere legate in 1, in 16, cm 11 x 16, pp. (4) + 190 + (2); 68. Mezza pelle coeva con segni d'uso. Testo non presente in S.B.N. (il primo, mentre del secondo e' censita una sola copia). Traduzione dell'opera opera del Dupuis, Abre'ge's de l'origine de tous les cultes, saggio pubblicato 1798 e molte volte ristampato. Sunto della ponderosa 'Origine des tous les cultes', considerata il breviario dell'ateismo filosofico, Dupuis sviluppa un sistema che attraverso un lavoro di comparazione cerca di dimostrare l'origine comune delle posizioni astronomiche e religiose presso gli antichi pop0li del mondo. Il suo presupposto era che la parola Dio volesse esprimere l'idea della forza universale e eternamente attiva che imprime il movimento alle cose della natura. Sconosciuto l'autore della traduzione, che arricchisce il trattato di molte annotazioni di particolare interesse, nativo molto probabilmente della localita' di Prelle nel comune piemontese di Traversella. Analogamente la seconda opera tratta le stesse tematiche sotto forma di piccoli capitoli tematici.
In-16 (cm. 17.40), brossura illustrata, pp. VIII, 24. In buono stato (good copy).
In-8, pleine toile éditeur sous jaquette, 95 p. (accrocs à la jaquette). "Précieuse contribution à la compréhension de la philosophie des sciences chez Diderot" (Cabeen, Supplément, n° 5252).
In-8 carré, broché, 279 p., portrait frontispice. Dans la collection "chefs-d'œuvre méconnus". Exemplaire numéroté (n° 1313). Très bon exemplaire, non coupé.
x + 382pp., Edition originale de 1870, 21cm., reliure cart. d'époque (plats marbrés, dos en cuir brun avec titre doré), quelques rousseurs (texte toujours bien lisible), bon état, pas dans Caillet, fort rare, Q99794
