Randazzo PietroMareMagnum
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brossura Un trattato di numerologia medico-scientifica. Il frutto di quarant'anni di personale osservazione clinica, studio e ricerca con circa 100.000 pazienti, da parte dell'autore. Il trattato sviscera in ogni suo dettaglio la biografia di un personaggio molto famoso mediante l'analisi numerologica step-by-step dalla nascita alla morte. Un'esperienza di liberatoria presa di coscienza del dinamico significato delle specifiche corrispondenze fra i numeri, la decriptazione alfanumerica del proprio nome e la data di nascita, espressioni di una codifica psicoenergetica pregna di memorie trans-generazionali e trans-esistenziali che trovano un preciso riscontro nei check multidimensionali trans-esistenziali e trans-generazionali che l'autore svolge da decenni. Chi può conoscere il destino di un uomo? Chi può conoscere la data precisa della sua morte? Scoprilo all'interno.
330 pages including index and extensive notes. The raw facts and record of direct testimony presented make this a disturbing book. "Shows how institutions and practices, once established, lead to a state of mind in which no alternative seems feasible. What then to do about men whom the prison authorities feel they cannot handle in any way except isolation?... Jackson's book is remarkable in that it presents a model for reform." - The Honourable Thomas R. Berger. Unmarked with light wear and soiling. Contents were exposed to moisture and have become mildly wavy. Remains a solid working copy. Book
ill., ril. A lungo trattate dagli studiosi come un oggetto misterioso, le opere mnemotecniche di Bruno si sono rivelate come il centro e il motore occulto di tutta la sua opera. Il loro aspetto cifrato non finisce di stupire, sin dalla definizione della disciplina. Nata come tecnica utilizzata dagli oratori per esercitare la memoria, la mnemotecnica è diventata nel corso dei secoli un nuovo "regime delle immagini", intese come fantasmi mentali, una sorta di pratica teurgica, collegata a quella primordiale sapienza egizia che fu lo stendardo dell'ermetismo rinascimentale e che Bruno innova con tecniche appropriate alle sue teorie. All'edizione critica del testo latino si affiancano la traduzione italiana e il commento storico-filosofico.
cm. 17 x 24, viii-374 pp. Accademia toscana di scienze e lettere ?La Colombaria? - Serie Studi 740 gr. viii-374 p.
cm. 17,5 x 25, xxii-366 pp. Corpus philosophorum medii aevi - Subsidia 810 gr. xxii-366 p.
cm. 17 x 24, 556 pp. Lessico intellettuale europeo Secondo una formula sperimentata nei precedenti Colloqui internazionali del Centro, i venticinque saggi contenuti nel presente volume ripercorrono l'intero sviluppo della filosofia moderna, dal Rinascimento a Kant, concentrandosi sulle varie problematiche connesse alle nozioni di senso e sensibilit? According to a formula experimented in previous international ?Colloqui? held at the Centre, the 25 essays contained in this volume examine the entire progress of modern philosophy from Renaissance to Kant, concentrating on various difficulties connected with the notions of sense and sensibility. 1800 gr. 556 p.
cm. 16 x 21,5, 2 voll. di xiv-850 pp. Lessico intellettuale europeo Lessico int. europeo voll. 20 e 21. 1153 gr. xiv-850 p.
cm. 17 x 25, 626 pp. con 1 tav. f.t. Accademia toscana di scienze e lettere ?La Colombaria? - Serie Studi 1200 gr. 626 p.
cm. 18 x 25,5, xxvi-316 pp. Corpus philosophorum medii aevi - Testi e studi 715 gr. xxvi-316 p.
cm. 18 x 25,5, xxiv-308 pp. Corpus philosophorum medii aevi - Testi e studi 685 gr. xxiv-308 p.
cm. 17 x 24, 446 pp. Accademia toscana di scienze e lettere ?La Colombaria? - Serie Studi Francese 874 gr. 446 p.
cm. 17,5 x 25, xxiv-382 pp. Corpus philosophorum medii aevi - Subsidia 845 gr. xxiv-382 p.
ill., br.
cm. 18 x 25,5, xxxvi-278 pp. Corpus philosophorum medii aevi - Testi e studi 660 gr. xxxvi-278 p.
cm. 18 x 25,5, 4 cc., 234 pp. Biblioteca dell'?Archivum Romanicum? - Serie I: Storia, Letteratura, Paleografia Francese 384 gr. 234 p.
cm. 17 x 24, 446 pp. 771 gr. 446 p.
cm. 17 x 24, viii-496 pp. con 4 ill. n.t. e 6 tavv. f.t. Accademia toscana di scienze e lettere ?La Colombaria? - Serie Studi Francese 1000 gr. viii-496 p.
brossura Il Commentario filosofico di Bayle è uno dei grandi testi che hanno fondato le teorie sulla tolleranza religiosa, e questo settanta-ottant'anni prima di Voltaire. Bayle lo scrive in un momento drammatico, a ridosso della revoca dell'editto di Nantes che aveva garantito, almeno teoricamente, uguali diritti fra cattolici e protestanti. Con questo gesto, nel 1685 Luigi XIV riavviava una politica persecutoria nei confronti dei protestanti. Bayle, già prudentemente riparato in Olanda, veniva a sapere dell'uccisione del fratello. L'anno dopo inizia a scrivere il Commentario. Dunque il suo trattato è sicuramente un libro teorico, ma pensato a tamburo battente nel vivo delle più accese e feroci controversie. Il fuoco centrale del libro, detto un po' in soldoni, è l'affermazione del diritto di sbagliare. Quella che viene chiamata la «coscienza errante» ha il diritto di persistere nel suo errore e non può essere forzata a venerare ciò che le appare una falsità. Questo vale per la diatriba fra cattolici e protestanti, ma vale per qualsiasi credo religioso. Ognuno può pensare che l'altro sbagli, ma deve rispettarne la libertà di coscienza. Per fondare il suo discorso Bayle contesta l'interpretazione capziosa di un famoso passo evangelico, usato dai religiosi integralisti per autorizzare le conversioni coatte, e confuta due lettere di sant'Agostino in cui viene giustificata la persecuzione degli eretici.
ril. L'"Estetica" è sicuramente l'opera più nota e più tradotta di Benedetto Croce, e ha segnato non solo in Italia ma nel mondo il pensiero estetico e, più in generale, filosofico del Novecento. Per la profondità di pensiero teorico e per la vasta influenza che ha esercitato, possiamo senz'altro definirla un classico della filosofia. Pubblicata in prima edizione nel 1902 e nella seconda nel 1904 presso l'editore Sandron di Palermo, l'Estetica faceva ingresso con la terza edizione nel 1908 nel Corpus laterziano delle opere disegnato dall'autore, e avrebbe avuto altre sei edizioni. L'"Estetica", sotto l'aspetto filosofico, è opera unica; tuttavia l'integrale riscrittura cui il filosofo sottopose l'intero testo per la terza edizione, ha comportato l'impossibilità di collazione dei testimoni ai fini dell'apparato e reso necessaria l'edizione di due testi distinti con a base, il primo, la redazione nona Laterza 1950, che rispecchia la volontà dell'autore, il secondo, la redazione seconda (Sandron 1904). Il terzo volume contiene la Nota al testo e l'Apparato critico. Con questa pubblicazione si completa nell'Edizione nazionale delle Opere di Croce la sezione "Filosofia dello spirito".
brossura I "Gedanken" rappresentano il primo momento sintetico della speculazione kantiana. In essi è affrontata la celebre querelle delle forze vive, occasionata da Leibniz nel 1686 nei riguardi della filosofia cartesiana attorno al tema della conservazione della quantità di moto. Già da questo primo scritto emerge chiaramente il filo conduttore che attraversa tutta la ricerca scientifica di Kant, volta al perseguimento di una descrizione sistematica dell'universo, antecedentemente determinata (a priori), secondo l'indirizzo programmatico della scienza "classica", vale a dire in assoluta conformità rispetto alla legge di causalità e al principio di ragion sufficiente, secondo cui: posita ratione, ponitur rationatum.
brossura I "Gedanken" rappresentano il primo momento sintetico della speculazione kantiana. In essi è affrontata la celebre querelle delle forze vive, occasionata da Leibniz nel 1686 nei riguardi della filosofia cartesiana attorno al tema della conservazione della quantità di moto. Già da questo primo scritto emerge chiaramente il filo conduttore che attraversa tutta la ricerca scientifica di Kant, volta al perseguimento di una descrizione sistematica dell'universo, antecedentemente determinata (a priori), secondo l'indirizzo programmatico della scienza "classica", vale a dire in assoluta conformità rispetto alla legge di causalità e al principio di ragion sufficiente, secondo cui: posita ratione, ponitur rationatum.
ril. Nel vasto orizzonte degli interessi di Voltaire lo studio della storia ha sempre avuto un'importanza che è impossibile sopravvalutare. Fin dagli anni giovanili, in cui Voltaire si dedicava alla composizione del poema epico La Henriade, consacrato alla figura esemplare di Enrico IV, la storia fu sempre per lui materia di riflessione, tanto sul passato quanto sul presente. Se nel 1745 Voltaire ottenne la prestigiosa carica di "storiografo di Francia", che lo costrinse per alcuni anni a svolgere la funzione di storico ufficiale di Luigi XV, è grazie alla sua opera di storico che la storia ha cessato di essere opus rhetoricum o erudizione antiquaria, per diventare uno strumento funzionale alla lotta per la diffusione dei lumi della ragione. «Ciò che solitamente manca a coloro che compilano la storia è lo spirito filosofico: la maggior parte, invece di discutere di fatti con degli uomini, racconta favole a dei bambini», Voltaire lamentava nelle Osservazioni sulla storia. La sua immensa opera storica, che abbraccia le civiltà più remote nel tempo e nello spazio fino alla situazione politica e militare degli anni a lui contemporanei, che sono quelli della Guerra dei Sette Anni, ha provveduto a conferire un nuovo significato e una nuova forza critica al vecchio adagio della historia magistra vitae: alla storia, e in primo luogo a quella che egli studia ed espone nelle proprie opere, Voltaire chiede di essere "utile", ovvero una storia che sia capace di farci «conoscere i nostri doveri e i nostri diritti, senza avere la pretesa di insegnarceli», come scrive, senza mezzi termini, nel Dizionario filosofico.
brossura Il volume è una storia del pensiero filosofico nell' ebraismo. Con un saggio introduttivo di Onorato Bucci.
cm. 17 x 24, 2 tomi di lviii-722 pp. con 35 figg. n.t. e 8 ill. f.t. Studi pichiani Pi? di ogni altro intellettuale del Rinascimento Giovanni Pico ci trasmette il profumo dell?utopia e l?entusiasmo di una vita dedicata al sapere. Le coerenze filosofiche e filologiche, che furono alla base di quel programma ambizioso che lo inimic? alla chiesa e ai sonnolenti ?studia? del tempo, sono qui sviluppate con quel rigor scientifico riservato a un grande autore il cui valore asoluto ? ancor oggi rappresentato dall?incontestabile novit? e attualit? delle sue tesi. More than any other intellectual of the Renaissance period Giovanni Pico della Mirandola transmits the perfume of utopia and enthusiasm of a life dedicated to knowledge. The philosophical and philological coherence, at the base of that ambitious programme that estranged him from the Church and somnolent ?studia? of that time, is developed here with that scientific rigour reserved for a great author whose undoubted value is still represented today by the indisputable originality and actuality of his theories. 1467 gr. lviii-722 p.
cm. 17 x 24, 496 pp. Accademia toscana di scienze e lettere ?La Colombaria? - Serie Studi 950 gr. 496 p.
