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"ENGELS, FRÉDÉRIC (& PAUL LAFARGUE).MareMagnum

Socialisme utopique et socialisme scientifique. Traduction francaise par Paul Lafargue. - [THE INTRODUCTION TO SCIENTIFIC SOCIALISM]

ANTONIO BRUCIOLIMareMagnum

Dialogi della morale philosophia, ... della naturale philosophia humana, ... della naturale philosophia, ... della metaphisicale philosophia

In-4°; cc. (2), 156; (2), 78; (2), 42; (2), 64; 4 tomi in un volume, ciascuno con un frontespizio su cui è ripetuta la marca tipografica. Legatura settecentesca in mezza pelle e angoli, tasselli con titolo e data dorati al dorso. Ottimo e genuino esemplare di una delle rarissime copie scampate alla distruzione ordinata dall'Inquisizione, del significativo testo filosofico e politico scritto dal noto "eretico" Antonio Brucioli, e impresso per questo nella tipografia creata dall'autore insieme ai fratelli a Venezia. "Bello o brutto il primo volume dei Dialogi del Brucioli, apparso nel 1526, è il solo... importante documento a stampa di prosa fiorentina nell'età del Machiavelli" (Dionisotti, p. 202).I Dialogi affermano i tradizionali valori di etica politica, facendo uso specialmente di Aristotele, Isocrate, Senofonte, Erasmo. Antonio Brucioli, nato a Firenze alla fine del XV sec. e morto a Venezia nel 1566, visse di letteratura e insegnamento; appartenne alla cerchia dei poeti, filosofi e statisti che si riuniva negli Orti Oricellari in Firenze. Dominavano questo cenacolo F. Cattani e Niccolò Machiavelli. Nel 1522 dopo la scoperta della congiura antimedicea Brucioli insieme all'Alamanni fu costretto a fuggire in esilio dal quale non potè più tornare indietro per la caduta della repubblica ma soprattutto perchè era ormai andato troppo oltre sulla scia della protesta e della dissidenza religiosa. Scelse Venezia come patria adottiva, una città che ancora consentiva la libertà intellettuale e il lavoro, negatogli a Roma, spingendosi però presto verso il ruolo di spia, forse nella speranza di rientrare a Firenze. Oltre alla celebre Bibbia, l'altra opera di maggior rilievo di Brucioli furono i Dialogi della moral philosophia (prima edizione Venezia 1526-29, II 1537-38), che riflette tutto il peso dell'influenza, reciproca, delle discussioni, politiche e letterarie, che si tenevano negli Orti; in partcolare uno di questi Dialoghi, il "Dialogo della Repubblica costituisce una importante testimonianza del ruolo di Machiavelli, che compare come interlocutore solo nella seconda e terza edizione, e della sua influenza politica sui discorsi. I Dialogi costituiscono un'importante testimonianza per la congiura antimedicea del 1522, fornendoci informazioni anche private rispetto al ruolo svolto dall'autore in questa vicenda, in cui si rivela già convintamente anticlericale e antimediceo Nell'edizione del 1544, che è la sola completa, salta agli occhi la sostituzione fatta dal Brucioli nel libro primo, dialogo XXVI di tutti gli interlocutori, che erano fiorentini tra cui Machiavelli, con altri personaggi di cerchia veneta tra cui Vincenzo Capello, un patrizio veneziano cui è dedicato l'intero secondo volume dei Dialogi, a volere sottolineare che dopo quindici anni di esilio considerava Venezia la sua seconda patria. Nel 1548 il Brucioli fu sottoposto a processo dal tribunale dei Savi, istituzione della Serenissima in ricostituzione dell'Inquisizione, fu condannato a un'ammenda e bandito da Venezia; tutte le sue opere che trattavano di fede furono date alle fiamme, e nel 1555 subì un secondo procedimento di eresia con 30 precise accuse. N. Lear in DBI, 14, pp. 480-85; Ascarelli p. 380; BM p. 127; non in Adams; C. Dionisotti, Machiavellerie, in part. pp. 193-226.

Libreria Antonio Pettini · Roma, IT6 000,00 €

DESCARTES RenéMareMagnum

Discours de la méthode pour bien conduire sa raison, et chercher la vérité dans les sciences. Plus la Dioptrique et les météores, qui sont les essais de cette méthode [avec] Traité de la mechanique [avec] Abrégé de la musique

- Chez Charles Angot, à Paris 1668, in-4 (17,5x23cm), 303 pp. (23 p.) ; 127 pp. (1 p.), relié. - Chez Charles Angot, à Paris 1668, 4to (17.5 x 23cm), 303 pp. (23 p.); 127 pp. (1 p.), bound. Third edition of Discours de la méthode, printed by Charles Angot with the colophon dated 8 May 1668. Another edition - whose privilege is shared between Michel Bobin, Théodore Girard and Nicolas Le Gras - was published a few days earlier, dated 28 April 1668 on the colophon. First edition of Traité de la méchanique and first French edition of l'Abrégé de la musique. Full brown calf contemporary binding, spine decorated with gilt panels and fleurons, gilt tooling on the edges and spine ends, mottled red edges. Skillfully restored upper spine end, joints and corners. The name of a former owner has been cut out of the title page and filled with a piece of paper. Descartes had postponed the publication of his Traité du monde et de la lumière for the first time in 1632 to defend heliocentrism, when Galileo had just been condemned. As he was about to publish his latest scientific works, Dioptrique, Météores and Géométrie, Descartes decided to write a work of circumstance intended to serve as a preface to his scientific thesis, which would be his first philosophical work: Le Discours de la méthode. The author well understood the necessity to prepare the opinion with caution to new scientific theories, and purposely avoids giving a dogmatic method and theory for "bien conduire sa raison" "rightly conducting the reason", and chooses instead to recount his own experience by commenting on his intellectual adventure. Discours de la méthode thus becomes a manifesto of reason based on a fundamental presupposition: the exercise of doubt in all things. It is through this doubt that Descartes establishes the foundations of a new science. We know what a brilliant future Discours de la méthode will have, by embodying, beyond scientific and philosophical principles, the very essence of a certain French spirit. [FRENCH VERSION FOLLOWS] Le Discours de la méthode est ici en troisième édition, imprimée par Charles Angot avec l'achevé d'imprimer en date du 8 mai 1668. Une autre édition - dont le privilège est partagé entre Michel Bobin, Théodore Girard et Nicolas Le Gras - est parue quelques jours plus tôt et porte la date du 28 avril 1668 à l'achevé d'imprimer. Edition originale pour le Traité de la méchanique et première édition en français de l'Abrégé de la musique. Reliure de l'époque en plein veau brun, dos à cinq nerfs orné de caissons et fleurons dorés, roulette dorée sur les coupes et les coiffes, toutes tranches jaspées de rouge. Coiffe de tête, mors et coins très habilement restaurés. Le nom d'un ancien propriétaire a été découpé à la page de titre et comblé avec une pièce de papier. Descartes avait une première fois repoussé l'édition de son Traité du monde et de la lumière en 1632 car il y défendait la thèse de l'héliocentrisme, alors que Galilée venait d'être condamné. Au moment où il s'apprête à éditer ses derniers travaux scientifiques que sont la Dioptrique, les Météores et la Géométrie, Descartes décide d'écrire alors une uvre de circonstance destinée à servir de préface à ses thèses scientifiques, uvre qui sera sa première uvre philosophique : Le Discours de la méthode. L'auteur a bien compris qu'il est nécessaire de préparer l'opinion aux nouvelles thèses scientifiques avec prudence, c'est pourquoi il ne donne pas une méthode dogmatique et une théorie pour « bien conduire sa raison », mais il choisit de conter sa propre expérience en commentant son aventure intellectuelle, le Discours de la méthode devenant ainsi un manifeste de la raison s'étayant sur un présupposé fondamental, l'exercice du doute en toutes choses. C'est par ce doute que Descartes érige les fondations de la science nouvelle. On sait à quel brillant avenir sera promu le Discours de la méthode, en incarnant au-delà des principes scientifiques et philosophiques universels l'

Librairie Feu Follet · Paris, FR5 750,00 €

LAWRENCE JamesMareMagnum

[FEMINISME] Le Panorama des boudoirs, ou l'Empire des Nairs

- ChezPigoreau, Paris 1817, 9,5x16cm, 4 volumes reliés. - Le Panorama des boudoirs, ou l'Empire des Nairs Chez Pigoreau | Paris 1817 | 9,5 x 16 cm | 4 volumes bound in sheep One of the first great but almost unknown feminist books, admired by Schiller, Goethe, Godwin, Burr and which influenced Carlisle, Percy and Mary Shelley, Suzanne Volquin and Flora Tristan. First edition of an extraordinary rarity, with a new title page with the Pigoreau address and enriched with four color-enhanced frontispieces, including one folding. Contemporary bindings in half blonde sheep, spines decorated with gilt finishing tools and fillets and title pieces and volume labels in red morocco, marbled paper boards. A tiny worm hole at the foot of the first volume, the joint at the top of the outer board of which is very slightly split. This long novel, made up of an erotic collection, is actually one of the most important feminist texts of the early 19th century. Despite a chaotic editorial adventure heavily hampered by censorship, this work written in French by a young Englishman, claiming to be a follower of Mary Wollstonecraft, will have a considerable influence on some of the most prominent European minds, including Percy and Mary Shelley, Goethe, Schiller, Aaron Burr, Thomas Carlyle and Flora Tristan. Although it was published in three versions, German, French and then English, each one being a complete rewriting of the work by the polyglot author, this major and subversive work was very quickly removed from bookshop catalogs, and its author disappeared from literary history from 1840 to the end of the 1970s. "Today, after having long been known only by Shelley specialists, Lawrence begins to gain visibility within work on English radicalism. [...] He features prominently among the radical English feminists of the 1790s and [...] is considered as one of the precursors, with Shelley and Owen, to the fight against marriage and for sexual reform." (Anne Verjus, Une société sans pères peut-elle être féministe ? L'Empire des Nairs de James H. Lawrence.) Despite dozens of editions published in the 19th century, we have not found any copy offered on the international market. Lawrence was barely 18 years old when he wrote a first essay on the 'system' of the Nairs, a matrilineal society situated on the Malabar Coast, in India, in which marriage and paternity had been abolished. Enthused by the critical success his essay encountered, in 1800 James Lawrence wrote a first novel version illustrating his thesis. On reading the manuscript, Friedrich von Schiller would have encouraged him to translate it into German. It is, therefore, in this language that, in 1801, the first version of the novel was published under the title Das Paradies der Liebe. Present in France in 1803, James Lawrence became a prisoner like the majority of the English and was then held at Verdun for several years. It was under these circumstances that he started the complete rewriting of his novel directly into French. It was entitled L'Empire des Nairs, ou le Paradis de l'amour and was published in 1807 by Maradan, the publisher of Wollstonecraft and Hays. Barely off the press, the work was seized by the police, considered "detrimental to good morals". The copies were returned only on the condition that the entire edition was exported. The work was then distributed in Germany and in Austria where he had Johann Wolfgang von Goethe as an ambassador, whom Lawrence met in 1799, when the romantic poet invited him to Weimar for the performance of Voltaire's Mahomet. In his memoirs, Frédéric Soret will report Goethe's criticism of his friend's work: "According to Goethe, this is the work of a madman with a great mind and he would pay much more attention to Lawrence's writing if his approach to gender relations had not become a sort of fixed idea." (Soret, Conversations avec Goethe, 1932) The friendship between the two men will not be affected by this "obsession" and in an 182

Librairie Feu Follet · Paris, FR5 750,00 €

QUATRESOLZ JeanMareMagnum

Traitté du coeur humain. Manuscrit inédit

- 1668, 23x35,5cm, 214pp. (6), relié. - Traitté du cur humain. Unpublished manuscript [Treatise on Human Heart] 1668 | 214 pp. (6)| 23 x 35.5 cm | contemporary full parchment Handwritten, unpublished manuscript signed «Jean Quatresolz» on the first page of the preface. A piece of loose paper on the inside of the manuscript mentions the date: 1668. Jean Quatresolz, Lord of Coubertin and advisor to the king, is a cousin of Jean de La Fontaine and was undoubtedly rather close to the fable writer since he seems to be his sister Anne de Jouy's godson. Full parchment contemporary binding. Signs of laces. Important manuscript that remained unpublished, dealing with the study of the human heart from anatomical, moral and theological angles. After Harvey's experiments in the early seventeenth century, who based his observations on experimentation, Quatresolz presents a mystical vision of the heart, for example finding justification for the divine creation of the heart's sequencing that he compares to the sun: «The sun is the heart of the world, and the heart is the sun of man». However, the author does not stick to simple formulas, he analyses the composition of the sun and the body and seeks to prove their analogy, pointing out that God having put the sun as the centre of the life in the world, placed the heart in the human body in the same way. He uses the same method for feelings and morals that are the moral consequence of the organic composition of the heart. The author professes that there are two schools in approaching the heart, naturalists and morals. According to his thesis, to understand both man and God, it is necessary to appreciate both approaches simultaneously. After an enlightening preface on the human heart, the author precisely studies its anatomy, abundantly quoting the Italian and English recent discoveries, as well as the doctors of the past. A second part is dedicated to the heart's spiritual approach and to passions. However, throughout the entire manuscript, Quatresolz constantly mixes the bodily and spiritual approaches. This analogy, the essence of his reasoning, of course evokes the mechanism of his famous cousin's fables, who creates a parallel between nature and society. However, if the fable writer invents his analogies between man and the beast, Quatresolz rigorously applies the concept of unity to divine creation and, confronted with the great anatomical discoveries of his time, tries to solve the complexity of the world, which suddenly destabilises the foundations of Christian thought. The organic heart must be the spiritual heart, each one dependent on divine creation. The book finishes with a prayer to God after the table of contents. Extremely interesting manuscript that shows that the approach to medicine could turn its back on theology overnight and a certain vision of man during the seventeenth century. [FRENCH VERSION FOLLOWS] Manuscrit autographe inédit signé «?Jean Quatresolz?» sur la première page de l'avant-propos. Un morceau de papier volant à l'intérieur du manuscrit fait mention d'une date : 1668. Jean Quatresolz, seigneur de Coubertin et conseiller du roi, est un cousin de Jean de La Fontaine et fut sans doute assez proche du fabuliste puisqu'il semble être le filleul de sa sur Anne de Jouy. Reliure en plein parchemin d'époque. Traces de lacets. Important manuscrit demeuré inédit, traitant de l'étude du cur humain sous son aspect anatomique, moral et théologique. Après les expériences de Harvey au début du XVIIème qui base ses observations sur l'expérimentation, Quatresolz présente une vision mystique du cur, trouvant justification par exemple de la création divine dans l'ordonnancement du cur qu'il compare au soleil : «?Le soleil est le cur du monde, et le cur est le soleil de l'homme?», mais l'auteur ne s'en tient pas à de simples formules, il analyse la composition du soleil et du cur et cherche à prouver leur analogie, précisant que Dieu ayant mis le soleil comme centre de

Librairie Feu Follet · Paris, FR5 750,00 €

DUNS SCOTUS Joannes O.F.M.Livre Rare Book

Joannis Duns Scoti, doctoris subtilis, ordinis minorum, OPERA OMNIA [complete in 26 volumes] Editio nova juxta editionem Waddingi XII tomos continentem a patribus Franciscanis de observantia accurate recognita

1891F92326Parisiis [Paris], Ludovicus Vives 1891-1895 Complete set in 26 volumes, together 18.236 pages, text printed in 2 columns, nice uniform hardcover bindings in very good condition (marbled boards, spines in black leather with gilt lettering), 28cm., some foxing at fore edges, stamp at first title page and at verso of title page, text in Latin, pages clean with only few occasional foxing, with an index at the end of each volume, good condition, [Content: Volume 1: De modis significandi sive grammatica speculativa etc. (vi,608pp.) // 2: Quaestiones super libros Elenchorum Aristotelis, super lib. I-II Priorum-posteriorum, in libros I, II et III Physicorum (685pp.) // 3: Quaestiones in libros IV, V, VI, VII, VIII Physicorum Aristotelis, In libros Aristotelis de Anima (782pp.) // 4: Quaestiones Meteorologicae, de rerum principio, De primo rerum omnium Principio (807pp.) // 5: Theoremata, Collationes, Tractatus imperfectus de cognitione Dei, Quaestiones Miscellaneae de formalitatibus, Metaphysicae textualis libri I, II, III, IV (732pp.) // 6: Metaphysicae textualis libri V-XII, Conclusiones Metaphysicae (672pp.) // 7: Quaestiones subtilissime super libros Metaphysicorum Aristotelis (711pp.) // 8: Quaestiones in primum librum sententiarum distinctio prima et secunda (650pp.) // 9: Id. distinctio 3 usque ad 13 (916pp.) // 10: Id. a distinctione 14 usque ad 48 (789pp.) // 11: Quaestiones in secundum librum sententiarum a distinctione prima usque ad secundam (569pp.) // 12: id. a distinctione 3 usque ad 14 (683pp.) // 13: id. a distinctione 15 usque ad 44 (506pp.) // 14: Quaestiones in tertium Librum Sententiarum a distinctione prima usque ad vigesimam secundam (785pp.) // 15: id. a distinctione 23 ad 40 (1104pp.) // 16: Quaestiones in quartum librum sententiarum a distinctione prima usque ad septimam (712pp.) // 17: id. a distinctione 8 usque ad 13 (779pp.) // 18: Id. a distinctione 14 usque ad 22 (830pp.) // 19: Id. a distinctione 23 usque ad 42 (570pp.) // 20: Id. a distinctione 43 usque ad 48 (544pp.) // 21: Id. a distinctione 49 usque ad 50 (575pp.) // 22: Reportata Parisiensia Liber primus dist.1-48, liber secundus dist.1-11 (692pp.) // 23: Id. liber secundus dist.12-44, Liber tertius dist.1-35, Liber quartus dist.1-6 (674pp.) // 24: Id. liber quartus a dist. 7 usque ad 49 (696pp.) // 25: Quaestiones Quodlibetales, a quaestione prima usque ad tertiam decimam (588pp.) // 26: Quaestiones quodlibetales XIV-XXI, Concilationes, Opusculum de contradictionibus, De perfectione statuum (571pp.)], F92326

Antiquariaat Pieter Judo (De Lezenaar) · Hasselt, Belgique5 500,00 €

DUNS SCOTUS Joannes O.F.M.MareMagnum

Joannis Duns Scoti, doctoris subtilis, ordinis minorum, OPERA OMNIA [complete in 26 volumes] Editio nova juxta editionem Waddingi XII tomos continentem a patribus Franciscanis de observantia accurate recognita

Complete set in 26 volumes, together 18.236 pages, text printed in 2 columns, nice uniform hardcover bindings in very good condition (marbled boards, spines in black leather with gilt lettering), 28cm., some foxing at fore edges, stamp at first title page and at verso of title page, text in Latin, pages clean with only few occasional foxing, with an index at the end of each volume, good condition, [Content: Volume 1: De modis significandi sive grammatica speculativa etc. (vi,608pp.) // 2: Quaestiones super libros Elenchorum Aristotelis, super lib. I-II Priorum-posteriorum, in libros I, II et III Physicorum (685pp.) // 3: Quaestiones in libros IV, V, VI, VII, VIII Physicorum Aristotelis, In libros Aristotelis de Anima (782pp.) // 4: Quaestiones Meteorologicae, de rerum principio, De primo rerum omnium Principio (807pp.) // 5: Theoremata, Collationes, Tractatus imperfectus de cognitione Dei, Quaestiones Miscellaneae de formalitatibus, Metaphysicae textualis libri I, II, III, IV (732pp.) // 6: Metaphysicae textualis libri V-XII, Conclusiones Metaphysicae (672pp.) // 7: Quaestiones subtilissime super libros Metaphysicorum Aristotelis (711pp.) // 8: Quaestiones in primum librum sententiarum distinctio prima et secunda (650pp.) // 9: Id. distinctio 3 usque ad 13 (916pp.) // 10: Id. a distinctione 14 usque ad 48 (789pp.) // 11: Quaestiones in secundum librum sententiarum a distinctione prima usque ad secundam (569pp.) // 12: id. a distinctione 3 usque ad 14 (683pp.) // 13: id. a distinctione 15 usque ad 44 (506pp.) // 14: Quaestiones in tertium Librum Sententiarum a distinctione prima usque ad vigesimam secundam (785pp.) // 15: id. a distinctione 23 ad 40 (1104pp.) // 16: Quaestiones in quartum librum sententiarum a distinctione prima usque ad septimam (712pp.) // 17: id. a distinctione 8 usque ad 13 (779pp.) // 18: Id. a distinctione 14 usque ad 22 (830pp.) // 19: Id. a distinctione 23 usque ad 42 (570pp.) // 20: Id. a distinctione 43 usque ad 48 (544pp.) // 21: Id. a distinctione 49 usque ad 50 (575pp.) // 22: Reportata Parisiensia Liber primus dist.1-48, liber secundus dist.1-11 (692pp.) // 23: Id. liber secundus dist.12-44, Liber tertius dist.1-35, Liber quartus dist.1-6 (674pp.) // 24: Id. liber quartus a dist. 7 usque ad 49 (696pp.) // 25: Quaestiones Quodlibetales, a quaestione prima usque ad tertiam decimam (588pp.) // 26: Quaestiones quodlibetales XIV-XXI, Concilationes, Opusculum de contradictionibus, De perfectione statuum (571pp.)], F92326

Antiquariaat Pieter Judo (De Lezenaar) · Hasselt, BE5 500,00 €

Leopardi, GiacomoMareMagnum

Operette morali del Conte Giacomo Leopardi

Edizione originale. Ottimo esemplare, freschissimo, molto pulito e ben marginoso (mm 184 x 103). «Ho letto il libro del Conte Leopardi: mi parve il libro meglio scritto del secolo nostro» (Lettera di Niccolò Tommaseo ad Antonio Fortunato Stella, luglio 1827). -- «Le ‘Operette morali’ sono il libro da cui deriva tutto quello che scrivo» (Italo Calvino, 10 marzo 1984). -- Le «Operette morali» uscirono dai torchi del Manini nel giugno 1827: contengono 21 testi, 18 dei quali del tutto inediti. Le vicende che condussero alla loro pubblicazione, però, furono tutt’altro che semplici. Nel gennaio 1826, sul numero 61 dell’«Antologia» e per iniziativa del Giordani, vennero infatti pubblicate per la prima volta il «Tasso», il «Colombo» e il «Timandro» sotto il titolo comune «Delle operette morali del conte Giacomo Leopardi | Primo Saggio». Leopardi non ne fu per nulla soddisfatto: si disse addirittura «un poco umiliato» e denunciò allo Stella e al Viesseux «errori di stampa madornali, alcuni dei quali guastano affatto il senso» (Besomi, p. XLVI e p. LXIX). Rifiutata l'idea di stampare tutte le «Operette» sulla rivista, l'autore si mise immediatamente in cerca di un editore. Iniziarono così le trattative per la pubblicazione con il milanese Antonio Fortunato Stella, presso il quale aveva già in cantiere le «Rime di Francesco Petrarca» e la «Crestomazia Italiana». L’accordo si fece, ma, per sondare la reazione della censura, Stella pubblicò sul «Nuovo ricoglitore», da lui diretto, le operette già apparse sull’«Antologia», e ne fece un estratto, vera e propria ristampa con correzioni, come scrisse a Leopardi: «Ella troverà che alcuni degli errori corsi nell’‘Antologia’ sono stati corretti nella ristampa del ‘Ricoglitore’, ma non tutti. Tutti li troverà tolti nelle copie che ho fatto tirare a parte, dando ad esso saggio una forma d’opuscolo in due fogli in 8» (Besoni, p. LXX). -- Temendo un intervento della censura, Stella propose a Leopardi di pubblicare tutte le «Operette» sul «Ricoglitore». Il poeta, però, rispose piccatissimo: «Se a far passare costì le ‘Operette morali’ non v’è altro mezzo che stamparle nel ‘Ricoglitore’, assolutamente e istantemente la prego ad aver la bontà di rimandarmi il manoscritto al più presto possibile. O potrò pubblicarle altrove, o preferisco il tenerle sempre inedite al dispiacer di vedere un’opera che mi costa fatiche infinite, pubblicata a brani in un Giornale» (lettera del 31 maggio 1826). Stella tornò allora sui suoi passi, continuò a trattare per la stampa e finalmente superò i vincoli della censura, proponendo a Leopardi una nuova soluzione: la pubblicazione delle «Operette» nella collana della «Biblioteca amena». Ma l’autore, ancora una volta, rispose negativamente, quasi offeso: «un libro di argomento profondo e tutto filosofico e metafisico, trovandosi in una ‘Biblioteca per Dame’, non può che scadere infinitamente nell’opinione, la quale giudica sempre dai titoli più che dalla sostanza» (lettera del 6 dicembre 1826); per la seconda volta dunque, Leopardi chiese che gli venisse riconsegnato il manoscritto. Nonostante tutto, ai primi del 1827, Stella e Leopardi trovarono un’intesa, e il volume poté andare in stampa: il lavoro di composizione e correzione proseguì fino al giugno dello stesso anno, quando il capolavoro di Leopardi, unico esempio di prosa artistica pubblicata in vita dal poeta, vide la luce. Fino alla pubblicazione postuma dei «Pensieri» e dello «Zibaldone», le «Operette morali» rappresentarono l’unica raccolta compiuta di scritti in prosa dell’autore, nonché il nucleo fondamentale della sua filosofia e una chiave di lettura imprescindibile dei «Canti». Mazzatinti e Menghini, Bibliografia leopardia, n. 667 ; Catalogo del fondo leopardiano, n. 92 ; Besomi, Operette ed. critica (1979)

Libreria Antiquaria Pontremoli srl · MILANO, IT5 500,00 €

Philosophie

Socialisme utopique et socialisme scientifique. Traduction francaise par Paul Lafargue. - [THE INTRODUCTION TO SCIENTIFIC SOCIALISM]

Siècle

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Catalogues

Socialisme utopique et socialisme scientifique. Traduction francaise par Paul Lafargue. - [THE INTRODUCTION TO SCIENTIFIC SOCIALISM]

La conquête du pain. Préface par Élisée Reclus. - [FOUNDING MODERN ANARCHISM]

J. St. Mill’s Ansichten über die soziale Frage und die angebliche Umwälzung der Sozialwissenschaft durch Carey. - [PRESENTATION-COPY]

Anekdota zur neuesten deutschen Philosophie und Publicistik von Bruno Bauer, Ludwig Feuerbach, Friedrich Koppen, Karl Nauwerck, Arnold Ruge und einigen Ungenannten. Herausgegeben von Arnold Ruge. Zweiter Band

Dialogi della morale philosophia, ... della naturale philosophia humana, ... della naturale philosophia, ... della metaphisicale philosophia

OPERE, divise in quattro tomi. In questa nuova edizione accresciuta di molte cose inedite.

Panarion, hoc est Arca medica variis divinaee scriptinae priscorumque patrum antiolotis adversus animi morbos instructas? [Panarion, ou lArche médicinale, pourvue de divers antidotes tirés de lÉcriture sainte et des anciens Pères contre les maladies de lâme]

De Mari, Liber Unicus. Ad Illustriss. Ferdinandum Carrasam Soriani Comitem. - [PAVING THE WAY FOR EMPIRICISM]

De Mari, Liber Unicus. Ad Illustriss. Ferdinandum Carrasam Soriani Comitem. - [PAVING THE WAY FOR EMPIRICISM]

Aristoteles. 3 Werke in 1 Band. Sammelband mit drei wichtigen Werken des Aristoteles, die ausführlichen Kommentare des Johannes Eck in erster Ausgabe.

Stammbuch des C. Franck.

Discours de la méthode pour bien conduire sa raison, et chercher la vérité dans les sciences. Plus la Dioptrique et les météores, qui sont les essais de cette méthode [avec] Traité de la mechanique [avec] Abrégé de la musique

[FEMINISME] Le Panorama des boudoirs, ou l'Empire des Nairs

Traitté du coeur humain. Manuscrit inédit

NOCTES ATTICAE

Sermones funebres et nuptiales. (Mit Beigabe von Paul Zane, Bischof von Brescia).

Sull' Origine delle Specie per Elezione Naturale ovvero conservazione delle razze perfezionate nella lotta per l'esistenza

Joannis Duns Scoti, doctoris subtilis, ordinis minorum, OPERA OMNIA [complete in 26 volumes] Editio nova juxta editionem Waddingi XII tomos continentem a patribus Franciscanis de observantia accurate recognita

Joannis Duns Scoti, doctoris subtilis, ordinis minorum, OPERA OMNIA [complete in 26 volumes] Editio nova juxta editionem Waddingi XII tomos continentem a patribus Franciscanis de observantia accurate recognita

Lavacrum conscientiae.

Operette morali del Conte Giacomo Leopardi

Mammotrectus super Bibliam.

Scholastica historia.

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