PAYS BASQUE - LAUWICK Herv?MareMagnum
TIPOS Y TRAJES DE ZAMORA, SALAMANCA Y LEON. ACUARELAS DE LA ESCUELA MADRILEÑA DE CERAMICA.
30x25. 241p. Fotogr. Enc. Tela ed. sobrecubierta.
Libreria Fernandez Javier · Espagne40,00 €
2 730 résultats
Num?ro complet.
30x25. 241p. Fotogr. Enc. Tela ed. sobrecubierta.
30x25. 241p. Marcas anterior poseedor. Intr. M. Becerril. Prólg. J. Caro Baroja. Fotogr. Enc. Tela ed. Sobrecubierta.
Parroco , Ernesta (A cura di) La logica del fare. Roma, Bulzoni 1987, Quaderni di Etnostoria 3 cm ill. 24 x 24 cm 124 p. (0000000011180)
In 8vo, brossura editoriale con sovrac. illustrata a colori, pp. IX, 413 su carta lucida, con numerose figure e tavole, in b/n nel testo, a colori fuori testo. Ottimo esemplare.
Buenos Aires, Eudeba, 1966. 4to. mayor; 48 pp., con 45 ilustraciones entre el texto. Cubiertas originales.
Yarinacocha, Perú, Ministerio de Educación, 1994. 4to.; 105 pp., 1 h. Cubiertas originales.
br. Questo libro intende fornire a chi voglia avviarsi verso lo studio e la ricerca in ambito patrimoniale una base lessicale e semantica per iniziare a comprendere gli scenari contemporanei a partire dal complesso dibattito aperto con gli strumenti normativi (convenzioni UNESCO in primis) che hanno segnato la storia dei concetti di tangible e intangible cultural heritage. D'altro canto, attraverso la riflessione su specifiche costruzioni e gestioni di oggetti e situazioni patrimoniali, fornisce esempi di come il dibattito scientifico e legislativo incida sulle concrete dinamiche dei patrimoni "in azione". Il patrimonio non solo è apparato oggettuale, fisicità, ma anche complesso di conoscenze, manualità, tecniche, arti e tradizioni, saperi, concezioni del mondo, politiche. È connesso ai meccanismi di produzione delle eteroclite identità e delle rispettive forme di auto rappresentazione di ogni gruppo sociale. I patrimoni costruiscono e definiscono le persone, così come le persone costruiscono e definiscono innumerevoli forme di patrimonio in un costante aggiornamento di attitudini, di pratiche, di credenze e di comportamenti.
Madrid, Espasa - Calpe, 1965 ("Austral"). 4to. menor; 145 pp. Cubiertas originales.
Athens, International Union for Conservation of Nature & Mediterranean Institute for Nature and Anthropos, 2009. 4to.; 262 pp. Con numerosas ilustraciones fotográficas y mapas entre el texto. Cubiertas originales. Contiene, entre otros, un trabajo de Josep María Mallarach y Lluc M. Torcall que lleva el título de: "Initiatives taken by the Cistercian Monastery of Poblet to improve the integration of spiritual, cultural and environmental values, Catalonia, Spain".
24 X 17,5 CM., 334 - (2) PP., ILL. COL. E B.N. N.T., BROSS. EDIT. ILL. COL., NUOVO (M). FL 167
Broch?. 157 pages.
Mm 175x240 Ministero degli Affari Esteri, Comitato per la Documentazione dell'opera Dell'Italia in Africa - Due volumi rilegati in piena tela rossa con etichetta applicata al dorso, 347 + 345 pagine. Opera in ottime condizioni. SPEDIZIONE IN 24 ORE DALLA CONFERMA DELL'ORDINE.
Roma Acc. Naz.le dei Lincei 1977. In 8°; pp. 40
Madrid, Gráficas Reunidas, 1938. 4to. menor; 60 pp., con viñetas de Alcázar. Cubiertas originales.
br. Dov'è oggi l'antropologia? E dove sta andando? È dentro o fuori dalle accademie? È nelle agenzie internazionali, nelle sale di regia dello sviluppo economico o nelle case dei cittadini? E, soprattutto, in che direzione si sta muovendo? I saggi qui pubblicati tentano di rispondere a tali quesiti o di abbozzarne almeno una prima formulazione. Sono ricorrenti i dibattiti sulla crisi dell'antropologia così come su quella di altri settori scientifici. Le discipline sono in transizione e allo stesso modo anche i loro cultori e le stesse questioni che sorgono all'interno di ogni disciplina modificano la stessa; e queste nuove modifiche, configurazioni di tematiche e corrispondenti teorie, nuovamente trasformano la disciplina nella sua identità. In questo senso, l'antropologia segue l'inevitabile cammino di ogni altro ambito scientifico come la sociologia, le scienze politiche, l'economia. Ma siamo sicuri che l'antropologia sia semplicemente una disciplina? O è immanente all'antropologia l'essere altro da se stessa nel suo limite di disciplina? L'antropologia è sempre stata in crisi, e questa è la sua fortuna, e ora probabilmente si trova proiettata su una dorsale: oggi è chiamata a compiere delle scelte che riguardano la definizione della sua più profonda identità.
México, Universidad Nacional Autónoma de México, 1943. 4to.mayor; 56 pp., 1 h., y 10 láminas aparte con fotografías y dibujos sobre el tema. Cubiertas originales.
Tromsø, 1965. Lex8vo. 194 pp.
ill., br. Il mito europeo è il potente sussurro di una cultura stabile, poliedrica e versatile. L'essere umano si è mosso nel tempo, al di là del proprio luogo di nascita, molto più di quello che noi si possa immaginare guardandolo dall'alto in basso a cavallo dei motori a scoppio. In questo "quaderno degli appunti" si esprime un pensiero sull'irradiamento delle genti europee negli altri continenti, fin dagli albori della storia. Il popolo europeo deve ritrovare la consapevolezza della propria divinità spirituale, innanzitutto riconoscendo il percorso culturale attraverso il tempo terrestre. Il triplice triangolo, qui rappresentato, è il cosiddetto Cuore di Odino. Indica una direzione, o meglio il triplice intento nella medesima direzione. È un simbolo di stabilità, di potenza e di vittoria, nonché uno scudo a difesa delle energie negative. Potrebbe anche essere inteso come la tripartizione delle potenze divine ed umane e i continenti europeo, asiatico e africano, identificando la cosiddetta "età di mezzo". Età che deve concludersi con la vittoria delle energie positive, passando attraverso la conoscenza di chi noi siamo stati.
brossura Negli ultimi anni, oltre settecentomila extraeuropei si sono riversati sulle coste italiane. Il solo mantenimento immediato di questa massa di intrusi è costato a noi italiani quasi dieci miliardi di euro. Oggi sono riconoscibili due direttrici, tracciate dalla finanza internazionale, lungo le quali si vanno disponendo i movimenti migratori: la prima consiste nella costruzione di piani di potere globale sempre più distanti dai popoli; la seconda è rappresentata dall'opera di sfiguramento etnico delle nazioni europee, allo scopo di ottenere qui un composto umano privo delle nostre qualità, una docile massa brulicante di bisogni.
P. Gulliver, P.H. Gulliver The Central Nilo Hamites (East Central Africa, Part VII). Londra, International African institute 1968 english, 108 ST1181HBrossura editoriale,Collana "Ethnografic survey of Africa", in lingua inglese, volume in buone condizioni, lievi segni di usura sulla copertina, interno in ottimo stato, legatura salda108 pagine circacopertina come da foto
Zaragoza, 2008. 4to.; 272 pp. Cubiertas originales.
